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Amour La spiritualité et l'amour dans l'Islam Il est nécessaire de rappeler quelques notions de base quant à l ? Islam et à son mode de pensée a ?n de percevoir son in uence en matière de spiritualité et d ? amour Comme nous le dit Henry Corbin le monde i

La spiritualité et l'amour dans l'Islam Il est nécessaire de rappeler quelques notions de base quant à l ? Islam et à son mode de pensée a ?n de percevoir son in uence en matière de spiritualité et d ? amour Comme nous le dit Henry Corbin le monde islamique n'est pas un monolithe son concept religieux ne s'identi ?e pas avec le concept politique du monde arabe Il y a un Islam iranien comme il y a un Islam turc indien indonésien malais etc Il n'y a donc pas une approche uniforme de la spiritualité et de l'amour en Islam Nous avons plusieurs types de spiritualité islamique et plusieurs manières de considérer l'amour en son sein Il existe pourtant un Islam universel par lequel chaque tradition spirituelle se manifeste Cet Islam universel est symbolisé par le Coran la Parole de Dieu et son insistance sur l'Unicité divine Chaque approche spirituelle légitime son champ d'action en se référant à cette Parole selon sa disposition dans un espace-temps propre De plus la vision coranique est totalisante et a la conviction qu'elle réunit en elle l'essence de toute réalité et de toute connaissance tant spirituelle que temporelle Cette double perspective permet à chaque démarche spirituelle de justi ?er son discours à partir des fragments coraniques C ? est ainsi que di ?érentes opinions peuvent se déployer et conférer à l'Islam civilisationnel son aspect pluriel Ce rapport entre le constant scripturaire et la variante historique a joué un rôle prépondérant dans l'édi ?cation de la spiritualité et spéci ?quement de la spiritualité de l'amour en Islam En e ?et il lève les éventuels soupçons d'in ?délité et légitime les conclusions novatrices et révolutionnaires Cette méthodologie inhérente à une perspective axée sur l'intangibilité et l'immobilité du texte trouve sa validité dans le Coran même Il décrète de manière insistante l'Unicité de Dieu d'une part et d'autre part la création comme manifestation de son Acte et de sa Parole impérative L'essentiel est donc de se soumettre à l'autorité de la Parole de Dieu Henri CORBIN Islam iranien Paris p vol Selon le sens étymologique Islam c'est l'abandon de soi à Dieu la remise de tout son être à Dieu Ce sens étymologique dans la vision mohamadienne de religion signi ?e se soumettre à Dieu pour avoir la paix de l'? me dont le manque est dû à la désobéissance et à l'oubli Le Coran étant conçu en tant que Parole de Dieu l'homme doit s'abandonner à Elle pour distinguer les signes de son seigneur Vrai des mensonges de l'illusion et de l'erreur Voir article Parole de l ? Islam p C Le dogme fondamental irréfragable et intangible dans l'Islam comme nous le dit Denis Masson est l'Unité de Dieu L'essentiel du culte musulman consiste à a ?rmer à proclamer à témoigner qu'Allah est unique et que Mohammad est son envoyé Cette profession de foi tawh? d introduit le croyant dans la Communauté musulmane Mais il est nécessaire de dire que cet acte de foi n'est