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Le regime ecossais rectifie et la doctrine de la matiere

Le Régime Écossais Recti ?é et la doctrine de la matière Jean-Baptiste Willermoz et la corruption de la nature de l ? homme Éclaircissements à propos de la distinction entre l ? ordre de la chair ? et l ? ordre de l ? esprit ? Jean-Marc Vivenza A quoi fait allusion ce mausolée avec ces inscriptions A l'immortalité de l'? me aux principes élémentaires et à la dissolution de la matière ? J -B Willermoz Rituel du e Grade du Régime Écossais Recti ?é pages C http jean-marcvivenza hautetfort com archive le-regime- ecossais-recti ?e-et-la-doctrine-de-la-matiere html CLE RITE ÉCOSSAIS RECTIFIÉ ET LA DOCTRINE DE LA MATIÈRE Voilà un sujet impressionnant une question délicate qui est l ? objet d ? éternelles discussions au sein des cénacles recti ?és et même en d ? autres entra? nant souvent à n ? en plus ?nir des débats animés dans lesquels s ? a ?rontent des opinions radicalement opposées Cela en est arrivé à un tel point que beaucoup ne savent plus trop quoi penser alors même que l ? Ordre - c ? est-à- dire le Régime Écossais Recti ?é - possède de façon claire une doctrine portant sur la matière exprimée en des termes incontestables n ? autorisant a priori aucun doute ni aucune réserve ceci faisant qu ? il ne devrait normalement n ? y avoir nulle confusion régnant en ces domaines pour quiconque respecte les positions willermoziennes et ne cherche pas à y substituer des vues étrangères ou extérieures à ces dernières qui ont et elles seulement autorité sur le plan doctrinal Or confusion il y a confusion assez largement répandue et grandement perceptible montrant certes que ne sont pas compris mais surtout connus faute d ? être travaillés comme il se devrait les textes du Régime rédigés pourtant avec une in ?nie patiente pédagogique par Jean-Baptiste Willermoz attitude d ? oubli qui est une erreur doublée d ? une faute du point de vue initiatique C ? est pourquoi face à cette situation problématique générant de nombreuses convictions inexactes et vues subjectives diverses il nous a semblé utile et même nécessaire de présenter le plus complètement possible les thèses e ?ectives sur la nature de l ? homme la matière et sa destination qui ont été en e ?et infusées ? par son fondateur au sein du système mis en ?uvre lors du Convent des Gaules en à Lyon et entériné dé ?nitivement en à Wilhelmsbad I Les sources de la pensée willermozienne Préalablement pour conna? tre la raison de la position du Régime Recti ?é à l ? égard de la matière entendue aussi bien comme constituant le corps charnel de l ? homme que le composé matériel commun à toutes choses créées traversant les trois règnes du vivant animal végétal minéral il convient de savoir comment cette pensée s ? est peu à peu imposée au principal concepteur du Régime au point de devenir sa pensée o ?cielle pensée occupant une place centrale dans les principes