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Se bastien defabiani fiche lecture gauthier 8

Sébastien Defabiani François Gauthier Marchandisation de la religion François Gauthier sociologue des religions revendiqué du M A U S S étudie dans ce chapitre le concept de marchandisation et décrit comment la religion sous ses di ?érentes formes se transforme par son passage sous le régime de marché mondial Ainsi la compréhension du régime de marché mondial qui implique la mondialisation et la marchandisation de la religion est essentielle pour appréhender notre objet En e ?et observer la religion sous ses formes nationalisées et bureaucratiques telles que vues sous un régime d ? état-nation semble obsolète il s ? agit alors de dé ?nir le concept de marchandisation La marchandisation est un monstre à deux têtes qui ont chacune leur logique propre mais dont les cous se rattachent au même corps D ? un côté nous nommerons la consumérisation et de l ? autre la néolibéralisation Le premier est une mise en forme sous des formes favorables au consumérisme Il est donc dérivé de la notion de consumérisme qui crée dans les biens de consommation un monde de signi ?cation d ? authenticité et d ? identités en concurrences pour le choix Ainsi il agit plutôt sur les acteurs sociaux et leur engagement dans les religions et sur la façon dont ces dernières promeuvent les identités et des modes de vie signi ?catifs Il agit via la culture et le social au niveau de l ? ethos des idéologies et pratiques par le bas ? et est lié au type d ? individualisme expressif descendant direct du romantisme Le second la néolibéralisation s ? accorde aux idées et pratiques du marché libre qui domine depuis les années la gestion mondiale Ainsi le néolibéralisme commercialise en imposant aux réalités sociales un reformatage utilitaire et par des normes d ? évaluations normatives il propose une vision du monde et un ensemble de valeur complet et totalisant Il va donc mener les institutions religieuses à se fondre sur un modèle entrepreneurial ?? individualisme utilitaire - plutôt qu ? étatique et les soumettre à un mode de concurrentiel Cela amène donc la religion à de nombreuses transformations qui peuvent tromper le sociologue des religions qui ne voudrait pas voir à travers une perspective holistique et transversale et lui faire manquer son objet Voir comment la religion a muté par sa marchandisation contredirait l ? idée de la sécularisation On peut noter comme transformations la globalisation de sa portée notamment par l ? intermédiaire et la redé ?nition de frontières par les nouveaux réseaux technologiques de communication la montée d ? autorités charismatiques qui incarnent une authenticité de pratique et d ? accomplissement de soi accompagnant le ?dèle si on peut encore le nommer ainsi vers un rapport particulier au soi-même et une recherche de salut immédiat La marchandisation transforme la religion en pratique et adhésion volontaire plutôt que comme formes de croyances et d ? appartenance modi ?ant ainsi les institutions sur leur rapport à la tradition et questionnant les anciens modes Elles incitent