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La naissance de la science t 1 me sopotamie e gypte andre pichot

CAndré Pichot La naissance de la science TOME Mésopotamie Égypte Gallimard CINTRODUCTION Puisqu'on se propose d'en étudier la naissance il faudrait sans doute commencer par dé ?nir la science À moins qu'on n'espère que l'étude historique en montrant comment peu à peu ou d'un seul coup ses caractéristiques se di ?érencient ne nous permette à la ?n du parcours de reconna? tre comme un tout en ?n constitué ce qui était en gestation Il est probablement utopique de vouloir donner une dé ?nition a priori de la science Mais alors comment reconna? tre ses racines historiques Comment parler de sa naissance Pratiquement en recherchant dans les archives de l'humanité ce qui d'une manière ou d'une autre pourrait pré ?gurer ce qu'aujourd'hui nous appelons science sans en avoir clairement à l'esprit une dé ?nition précise et exhaustive Nous suivrons deux voies à la fois d'une part celle des objets de la science d'autre part celle de l'esprit scienti ?que La voie des objets est celle par laquelle tel ou tel objet devient le centre d'une étude particulière quelle que soit la nature de cette étude scienti ?que ou non Par exemple c'est la manière dont les astres sont devenus des objets d'étude de ce qu'on appellera astronomie ? même si la nature scienti ?que de cette étude n'est pas bien assurée ou la manière dont les nombres sont devenus ceux de ce qu'on appellera arithmétique ? etc Car ?? on le constatera ?? la plupart des disciplines aujourd'hui scienti ?ques ont pour ancêtres des études non scienti ?ques portant sur les mêmes objets déjà dé ?nis c'est dire que la di ?érenciation des disciplines précède leur caractère scienti ?que La scienti ?sation ? si l'on nous permet ce néologisme a pu a ?ner ce choix des objets d'étude et amener des rami ?cations des disciplines elle ne l'a pas fondamentalement remis en cause Elle s'est faite sur des études déjà constituées parfois exercées par des spécialistes La voie des objets concerne donc ces formes premières de disciplines qui nous sont aujourd'hui familières comme sciences La deuxième voie est celle de la scienti ?sation ? de ces disciplines premières ou plus exactement celle de la recherche des traces d'un esprit scienti ?que car ce n'est pas obligatoirement à l'intérieur de ces études qu'un tel esprit est apparu d'abord Pour éviter de se heurter aux di ?cultés inhérentes à toute tentative de dé ?nition on caractérisera de manière minimale l'esprit scienti ?que comme l'organisation rationnelle de la pensée éventuellement étayée par l'observation et l'expérience Nous donnons ici la priorité à la rationalité car des observations et des expériences les hommes en ont fait de tout temps Observations et expériences n'ont pu s'intégrer dans la méthode scienti ?que que du jour o? elles ont été analysées ?? voire conçues ?? de manière rationnelle parce que la rationalité était alors posée comme critère de vérité En outre la rationalité propre aux mathématiques indépendante de l'observation et de l'expérience a été la première à se développer