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Dozon en afrique la famille a la croisee des chemins

En Afrique I la famille ci la croisée des chemins L ? Afrique a ceci de singulier entendons l ? Afrique au sud du Sahara qu ? elle appara? t aussi bien sous les traits d ? un univers typiquement sous-développé ou pour reprendre une expression à la mode en mal de développement que sous ceux beaucoup plus attrayants et à bien des égards exotiques d ? un continent dépositaire de fabuleux trésors trésors qui sont susceptibles de nous faire mieux comprendre l ? évolution de l ? humanité et les multiples manières d ? organiser la vie en soci é d ? inventer règles et systèmes symboliques pour en perpétuer la cohésion Les découvertes récentes des paléontologues désignent en e ?et l ? Afrique comme le berceau de l ? humanité ou plutôt comme un lieu particulièrement favorable à une mise en place des étapes de l ? hominisation De leur côté les ethnologues observent ou recomposent une g mme très étendue de formes sociales de la bande de chasseurs-cueilleursaux Etats dits traditionnels expression qui marque simplement uqe distinction entre ces Etats qui se sont formés avant la colonisation et les actuels Etats-nations en passant par toute une série de sociétés sans appareil de pouvoir séparé et centralisé structurées suivant des critères de sexe d ? ? ge de statut sur la base de groupes de parenté et de relations d ? alliance De ce point de vue l ? Afrique constitue un terrain D tout à fait privilégié pour l ? anthropologie en général Elle peut y satisfaire sa vocation comparatiste c ? est-à-dire confronter les systèmes sociaux et politiques entre eux a ?n d ? en dégager les invariants et d ? éventuelles lois sociologiques mais elle peut égaiement s ? interroger sur l ? origine la genèse des institutions sociales par exemple rechercher les conditions et circonstances historiques qui ont déterminé l ? émergerice de telle institution familiale ou de telle forme étatique CLa préparation des beignets en famille au Mali Ces deux images d ? une Afrique tour à tour pauvre dans le domaine économique et riche dans l ? ordre du culturel n ? ont semble-t-il rien de contradictoire Le sous- développement n ? est-il pas l ? envers prétendument négatif d ? ne réalité africaine qui a su malgré les colonisations européennes et la création d ? Etats-nations préserver ses références et ses modes de vif traditionnels Ce qui force l ? intérêt an thropologique et indirectement ce qui justi ?e le regard exotique de l ? occident vis-à-vis de ce continent ne devient-il pas aux yeux des développeurs - terme sous lequel sont désignés les agents du développement à tous les niveaux - et dans une certaine mesure à ceux d ? hommes politiques africains des freins au changement des obstacles socioculturels Les échecs répétés en matière de développement rural les di ?cultés qu ? éprouvent les Etats à se légitimer et à se stabiliser ne proviennentils pas d ? archa? smes