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Les 9 poisons de la pensee maconnique

Jacques Fontaine Les Poisons de la pensée maçonnique Dessins de SaT Éditions de La Hutte BP - Valence d ? Albigeois Site Web www editionsdelahutte com Adresse e-mail contact editionsdelahutte com CIntroduction La franc-maçonnerie est une jeune personne de tournure bien faite certes mais elle a les traits fatigués Elle para? t plus ? gée qu ? elle n ? est Comment est-ce possible Voilà bien un oxymoron à résoudre L ? allant et la lassitude Pourtant c ? est bien me semble-t-il le cas Explications ? L ? Ordre compte à peu près trois cents ans d ? existence sous sa forme spéculative En première lecture ces années impriment le sceau du respect du à l ? ? ge En seconde lecture on en revient un mouvement social ou et spirituel est bien jeune encore tant qu ? il n ? a pas atteint le millénaire comme les mystères d ? Eleusis ou la religion chrétienne beaucoup plus vénérables Il faut bien des siècles en e ?et pour équarrir la pierre la polir et élever l ? édi ?ce Voici la raison pour laquelle les initiés es sont des jeunes maillons même si les cha? nes d ? union ne manquent pas d ? évoquer les Anciens et par là même de légitimer dans le passé notre ?liation Toute organisation porte les caractéristiques politiques sociales et économiques de son époque Le fait est bien connu Encore faut-il être prudent avec cette assertion pour CLes Poisons de la pensée maçonnique ce qui touche le domaine spirituel religieux agnostique ou athée Il y a lieu me semble-t-il de distinguer soigneusement en la matière ce qui ressort de la culture de ce qui tient à la structure La culture voici ce que l ? on voit l ? on dit l ? on peut décrire Ainsi pour la chrétienté le célibat des prêtres inconnu à l ? origine est un trait culturel La construction de l ? Ordre en obédiences et sous l ? in uence du xixe siècle les cartouches du passage au degré de Compagnon plaqués en ressortissent à la culture Celle-ci peut avoir marqué de ses empreintes l ? organisation Au risque de choquer l ? allégorie du Temple de Salomon n ? a qu ? un caractère transitoire C ? eût pu être la chambre secrète des pyramides ou la clairière des druides Or on sent bien en l ? occurrence sur ce dernier paragraphe une ressemblance entre ces trois endroits o? le culte est célébré Ne serait-ce pas l ? idée d ? un lieu consacré c ? est-à-dire hors des regards profanes et plus profondément des blessures du temps et de l ? espace Oui Alors nous sommes parvenus sous les e ?ets culturels à la structure immanente Car la structure est stable dans le temps et pérenne L ? eucharistie dans son sens profond l ? ingestion du sang et du corps d ? une divinité est structurel De même les voyages dans l ?