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Rapport rigaud 1979 politique culturelle exterieure de france

Jacques Rigaud Rapport au ministre des A ?aires étrangères sur les relations culturelles extérieures rapport remis en publié à la Documentation française en Extraits premières pages du rapport I ?? LA PLACE DES RELATIONS CULTURELLES DANS LA VIE INTERNATIONALE Les relations internationales sont en mutation Elles s'étendent avec la multiplication des États souverains Elles s'approfondissent du fait de l'organisation croissante de la société internationale Elles se diversi ?ent en raison du développement des échanges économiques et culturels Avec la politique et l'économie la culture ?? au sens le plus large du terme ?? est désormais l'une des composantes des relations internationales Mais le commerce des esprits comme celui des produits ne saurait être l'a ?aire des seuls États Les personnes les communautés les organisations en sont les agents principaux Les États doivent donc garantir le libre développement des échanges que les hommes nouent entre eux de culture à culture Ils doivent aussi intégrer la dimension culturelle dans les relations diplomatiques qu'ils entretiennent d'État à État ou à travers les organisations internationales Il s'agit là d'un changement profond par rapport au passé Il est à la fois manifeste et insensible Habitués à prendre le monde tel qu'il est les politiques et les diplomates excellent à s'adapter aux circonstances nouvelles en les banalisant en quelque sorte L'émergence de la culture dans la vie internationale mérite un meilleur sort Elle traduit en e ?et une mutation qualitative dans le fonctionnement de la société internationale Les États qui sauront en tirer toutes les conséquences seront pleinement présents au monde S'ils se bornent à la subir ils ne manqueront pas seulement à leurs responsabilités propres ils porteront préjudice à tout ce qui à l'intérieur des nations répond de la vie de l'esprit de la création de la recherche de l'éducation et qui moins que jamais ne peut s'enfermer dans des frontières et dans la contemplation de soi Car après les révolutions agraire et industrielle c'est une révolution tertiaire qui secoue les structures mêmes du monde La communication est instantanée des technologies désormais ma? trisées donneront avant longtemps à des milliards d'hommes l'accès à cette communication mondiale La culture n'est plus le privilège d'une élite elle est devenue une aspiration universelle des masses Les progrès de la connaissance et de l'éducation donnent à un nombre croissant d'êtres la conscience à la fois du passé de leur propre communauté et de l'héritage des autres cultures L'interdépendance des cultures n'est plus un thème de ré exion philosophique mais une réalité vécue Des modèles dominants véhiculés par les impérialismes idéologiques ou économiques ou tout simplement par l'uniformisation des m ?urs créent des références et des valeurs de portée planétaire Il s'ensuit une double tendance visible partout dans le monde à l'exaltation de l'identité culturelle des nations des communautés locales des minorités de toute nature et à la reconnaissance de cette civilisation de l'universel qui émerge Car la multipolarité vers laquelle tend le monde n'est pas seulement d'ordre politique stratégique ou économique elle est aussi d'ordre culturel Sans doute la