Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

RENCONTRES ESTHÉTIQUES SUR LES BORDS ET DANS LES MARGES Dominique Chateau Press

RENCONTRES ESTHÉTIQUES SUR LES BORDS ET DANS LES MARGES Dominique Chateau Presses Universitaires de France | « Nouvelle revue d’esthétique » 2022/1 n° 29 | pages 7 à 15 ISSN 1969-2269 ISBN 9782130834991 DOI 10.3917/nre.029.0007 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-nouvelle-revue-d-esthetique-2022-1-page-7.htm -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Distribution électronique Cairn.info pour Presses Universitaires de France. © Presses Universitaires de France. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Powered by TCPDF (www.tcpdf.org) © Presses Universitaires de France | Téléchargé le 17/07/2022 sur www.cairn.info via INIST-CNRS (IP: 193.54.110.56) © Presses Universitaires de France | Téléchargé le 17/07/2022 sur www.cairn.info via INIST-CNRS (IP: 193.54.110.56) PRÉSENTATION DOMINIQUE CHATEAU Rencontres esthétiques sur les bords et dans les marges « Être un grand poète, mais n’être ni Lamartine, ni Hugo, ni Musset » : tel fut, selon Paul Valéry, le déﬁprincipal que releva le jeune Charles Baudelaire tandis qu’il parvenait « à l’âge d’écrire » ; il fallait « se distinguer à tout prix de grands poètes exceptionnellement réunis par quelque hasard, dans la même époque, tous en pleine vigueur [1] ». Ainsi, note Valéry, « dans les domaines de la création, qui sont aussi les domaines de l’orgueil, le besoin, le devoir, la fonction de se distinguer, sont indivisibles de l’existence même [2] ». Ce propos renvoie au sens neutre de la séparation, de la différence qu’on se contente de constater, non sans suggérer une dimension axiologique puisque l’âgon des poètes vise autant à égaler, voire dépasser, les maîtres qu’à trouver sa voie à l’écart de la leur. Ce faisant, le néophyte, n’instaure pas sa poétique singulière sans transformer peu ou prou l’art qui la porte – y imprimant, s’il réussit, la marque de sa manière et de sa conception –, mais en restant dans des limites précises où cet art continue d’être transmissible intègre au suivant. Il y a, parmi la typologie des postures d’artiste, une manière plus radicale de se distinguer. Elle consiste justement à franchir, parmi les limites de l’établi, celles qui déﬁnissent le territoire des arts déjà instaurés ; elle consiste à s’en émanciper plus ou moins radicalement, pour investir quelque part dans des marges le désir de créer ou d’agir artistiquement. Cela peut se réaliser antérieu- rement à toute appropriation par un individu, au sein d’un art marginal dans sa propre constitution, déjà institutionnalisé comme tel ou en voie de l’être ; cela peut aussi procéder de l’émergence d’une forme artistique nouvelle qui semblera sur le moment occasionnelle, éphémère, avant peut-être de se fondre dans une catégorie préexistante ou de s’instaurer spéciﬁquement – à la façon exemplaire de l’art des calligrammes inventé par Apollinaire en 1918, même s’il connut quelques prémices, tel le Livre des louanges de la Sainte Croix de Raban nouvelle Revue d’esthétique no 29/2022 | 7 1. Paul Valéry, Situation de Baudelaire, Monaco, Imprimerie de Monaco, 1924, p. 8. 2. Ibidem, p. 9. © Presses Universitaires de France | Téléchargé le 17/07/2022 sur www.cairn.info via INIST-CNRS (IP: 193.54.110.56) © Presses Universitaires de France | Téléchargé le 17/07/2022 sur www.cairn.info via INIST-CNRS (IP: 193.54.110.56) PRÉSENTATION | Arts en marge 3. Voir https://www.thecanadianencyclope- dia.ca/fr/article/festival-de-theatre- marginal ; consulté le 5 avril 2022. 4. Michel Foucault, L’Archéologie du savoir, Paris, Gallimard, « Bibliothèque des sciences humaines », 1969. nouvelle Revue d’esthétique no 29/2022 | 8 Maur (810 ap. J.-C.). Dans les parages de la poésie, nombre de formes margi- nales ont ainsi proliféré – poésie visuelle, poésie concrète, motlibrisme, let- trisme, spatialisme, etc. – qui se caractérisent par le fait qu’elles revendiquent à la fois leur prestigieuse origine et une spéciﬁcité expérimentale qui, les singu- larisant, bloque à jamais leur assimilation complète. Dans cette catégorie des arts en marge, qui doivent réussir autant que les artistes qui les pratiquent et en épousent la norme plus ou moins fugace, on peut donc ranger toutes les sortes de pratique artistique qui se développent localement ou globalement, dans l’ombre ou en plein soleil, à côté des formes établies, à leurs bords ou dans leurs marges. On songe évidemment à la multi- plication des « mondes de l’art » au sens d’Howard Becker qui, fondés sur le besoin de coopérer au proﬁt d’une pratique artistique ciblée, prospèrent à l’écart du système de l’art contemporain et des expostions contemporaines de l’art, à l’écart du fameux « monde de l’art » identiﬁé par Arthur Danto. Au vrai, on peut élargir l’opposition de ces deux mondes en considérant transhistorique- ment l’ensemble du patrimoine artistique et culturel pour partir en quête de formes minoritaires à l’aune des arts qui, vu leur installation depuis des temps immémoriaux ou leur instauration récente mais institutionnellement certiﬁée, ﬁgurent au premier rang du patrimoine et bénéﬁcient du plus grand nombre des chroniques et recherches. Les exemples de ces formes minoritaires abondent – à titre indicatif et provisionnel, le théâtre indépendant (par exemple, celui que promeut le festival marginal [fringe] d’Edmonton [3]), la poésie populaire et sur Internet, la poésie concrète et sonore, l’artisanat créatif, le cinéma expéri- mental (dit aussi « underground », indépendant, etc.) et le home movie, le stop motion (notamment, l’usage des marionnettes ou de la pâte à modeler pour un ﬁlmage image par image), diverses pratiques musicales singulières, mais aussi la musique d’ambiance et de circonstance, la peinture décorative, le street art hors institution, le tatouage, l’art africain dans son contexte premier, etc. Pareille énumération, pourtant nullement exhaustive, évoque sans doute le fourre-tout, synonyme d’abondance et de désordre. Sur le plan lexical, de même, on peut s’inquiéter de jamais trouver la bonne étiquette conceptuelle qui exprimerait la « loi de dispersion » présidant à cet ensemble fait de bric et de broc en même temps que la réunion qu’entend lui imposer la ﬁnalité d’une problématique esthétique. Dans L’Archéologie du savoir [4], Michel Foucault oppose à l’unicité problématique de la science la « loi de dispersion » de la « formation discursive », deux formes entre lesquelles l’esthétique elle-même oscille, soit qu’elle se recentre sur la discipline-mère de la philosophie, soit qu’elle compose avec l’histoire de l’art, la critique, la sociologie et d’autres points de vue. En choisissant l’étiquette « arts en marge », c’est une dualité parallèle à cette bipolarité épistémologique qu’on entend préserver au moment d’aborder un domaine où les termes qui attestent le caractère dispersif foi- sonnent – on parle d’art marginal, « d’ailleurs », « fringe », naïf, brut, singulier, © Presses Universitaires de France | Téléchargé le 17/07/2022 sur www.cairn.info via INIST-CNRS (IP: 193.54.110.56) © Presses Universitaires de France | Téléchargé le 17/07/2022 sur www.cairn.info via INIST-CNRS (IP: 193.54.110.56) Rencontres esthétiques sur les bords et dans les marges | DOMINIQUE CHATEAU outsider, cru, hors-les-normes, franc(-tireur), modeste, pauvre (povera), etc. –, avec l’espoir de mettre en évidence, au sein même de cet ensemble ouvert à l’extension indécise, des caractéristiques communes, selon une déﬁnition com- préhensive qui recouvre sans réduire. Shunsuke Tsurumi, un philosophe et historien japonais, décédé en 2015, qui compta parmi les penseurs progressistes les plus inﬂuents dans son pays, proposa le concept d’« art marginal » au sein d’une classiﬁcation qui élargissait fructueusement la dualité des « mondes (de l’art) » à une triade : les catégories « d’arts pur, de masse et marginal », selon le commentaire de Yoshio Sugimoto dans An Introduction to Japanese Society qui souligne qu’aux yeux de Tsurumi « le troisième type mérite d’être pris au sérieux » [5] : Dans ce qu’il appelle l’art pur, les producteurs sont des artistes professionnels et ceux qui l’apprécient, des spécialistes. Ses formes concrètes incluent le nô, les symphonies et les peintures professionnelles. L’art de masse, dont les formes incluent les émissions de télévision, les chansons populaires, les afﬁches et les romans policiers, est souvent consi- déré comme du pseudo-art ou de l’art vulgaire, dans la mesure où sa production est basée sur la collaboration entre des artistes professionnels et des organisations médiatiques, et ses destinataires, des masses non spécialisées. En revanche, l’art marginal est considéré comme un domaine situé à l’intersection de la vie quotidienne et de l’expression artis- tique. Ses formes vont des grafﬁtis aux gestes de l’interaction quotidienne, les cartes du Nouvel An, les variations sur les chansons, les éléments d’architecture et la décoration d’intérieur. Sugimoto développe quelque peu le propos de Tsurimi relatif à cet art dit marginal, taxé aussi d’activité d’amateur, pour insister sur le fait que ceux ou celles qui le pratiquent, que ce soit à la production comme à la réception, sont des « profanes sans être des spécialistes ni des experts professionnels ». La Nouvelle Revue d’esthétique a uploads/s3/ nre-029-0007.pdf