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2005 Sous la direction de Gilles Kepel et Jean-Pierre Milelli Al-Qaida dans le

2005 Sous la direction de Gilles Kepel et Jean-Pierre Milelli Al-Qaida dans le texte Écrits d’Oussama ben Laden, Abdallah Azzam, Ayman al-Zawahiri et Abou Moussab al-Zarqawi Copyright © Presses Universitaires de France, Paris, 2015 ISBN numérique : 9782130638216 ISBN papier : 9782130547716 Cette œuvre est protégée par le droit d’auteur et strictement réservée à l’usage privé du client. Toute reproduction ou diffusion au profit de tiers, à titre gratuit ou onéreux, de tout ou partie de cette œuvre est strictement interdite et constitue une contrefaçon prévue par les articles L 335-2 et suivants du Code de la propriété intellectuelle. L’éditeur se réserve le droit de poursuivre toute atteinte à ses droits de propriété intellectuelle devant les juridictions civiles ou pénales. Table des matières Note sur l’établissement des textes (Jean-Pierre Milelli) L’essentiel d’Al-Qaida (Gilles Kepel) Chapitre I. Oussama ben Laden Oussama ben Laden, une icône tribunitienne (Omar Saghi) Une jeunesse saoudienne Les années de formation Le retour du vétéran Terrorisme, martyre et vidéo Une grammaire d’Al-Qaida Une élite thaumaturge Une « base » pour imposer la « norme » Extraits de La Tanière des compagnons (Gilles Kepel et Jean- Pierre Milelli) Extraits de « Déclaration de jihad contre les Américains qui occupent le pays des deux lieux saints » (Gilles Kepel et Jean- Pierre Milelli) Extraits d’un « Entretien avec CNN » (Gilles Kepel et Jean- Pierre Milelli) « Déclaration du Front islamique mondial pour le jihad contre les Juifs et les Croisés » (Oussama ben Laden, Ayman al-Zawahiri, Mounir Hamza [2], Fadl al-Rahman Khalil [3], Cheikh abd al-salam Mohammad Khan [4] et Abou Yassir Rifai Ahmad Taha [5]) Extraits d’un « Entretien avec Al-Jazira » (Gilles Kepel et Jean- Pierre Milelli) [Les objectifs d’Oussama Ben Laden] Extraits de « Recommandations tactiques » (Gilles Kepel et Jean- Pierre Milelli) « Seconde lettre aux musulmans d’Irak » (Gilles Kepel et Jean- Pierre Milelli) « Message au peuple américain » (Gilles Kepel et Jean-Pierre Milelli) Chapitre II. Abdallah Azzam Abdallah Azzam, l’imam du jihad (Thomas Hegghammer) Débuts dans la vie Études religieuses à Damas (1964-1966) Le jihad palestinien D’Azzam (1967-1969) Doctorat à Al-Azhar (1971-1973) Les années passées à Amman (1973-1980) Halte à Djedda Au sein du jihad afghan Le bureau des services Ambassadeur de la cause afghane L’assassinat d’Abdallah Azzam Extraits de La Défense des territoires musulmans constitue le principal devoir individuel (Dr Abdallah Azzam) Introduction Le combat en Afghanistan et en Palestine Commençons par l’Afghanistan Extraits de Rejoins la caravane ! (Gilles Kepel et Jean-Pierre Milelli) Préface à la première édition Conclusion Note à l’attention de ceux qui viennent accomplir le jihad Extraits de Mœurs et jurisprudence du jihad (Gilles Kepel et Jean- Pierre Milelli) Étymologie du terme jihad Sens et emploi du terme jihad Mœurs et jurisprudence du combat De l’exécution des moines De l’exécution des vieillards infidèles, des malades, des aveugles et des impotents De l’exécution des femmes communistes en Afghanistan L’avis prédominant sur le traitement des prisonniers Les prisonniers communistes afghans L’origine du terme martyr Définition du martyr Les conditions nécessaires au martyre La toilette funéraire du martyr La prière pour le martyr Peut-on appeler quelqu’un martyr ? Celui qui meurt victime des rebelles et bandits de grand chemin Extraits de « Aux jeunes musulmans des États-Unis » (Gilles Kepel et Jean-Pierre Milelli) Extraits de « La base solide » (Gilles Kepel et Jean-Pierre Milelli) L’importance de la base solide dans le jihad afghan Chapitre III. Ayman al-Zawahiri Ayman al-Zawahiri, le vétéran du jihad (Stéphane Lacroix) L’enfance et l’éveil politique de Zawahiri L’assassinat de Sadate et l’épreuve de la prison Le jihad afghan et la rencontre avec Ben Laden Les années de lutte contre le régime égyptien De l’ennemi proche à l’ennemi lointain Zawahiri après le 11 septembre 2001 Extraits de La Moisson amère. Les soixante ans des Frères musulmans (Gilles Kepel et Jean-Pierre Milelli) Extraits de Conseil à l’oumma de rejeter la fatwa du cheikh Ben Baz autorisant l’entrée au parlement (d’Ayman al-Zawahiri) 1 - Le moyen légal d’éliminer la corruption qui atteint nos pays 2 - L’essence de la démocratie 4 - Les conditions de l’avis légal 5 - Les conséquences néfastes de l’erreur d’un savant religieux 7 - Conseil au cheikh Ben Baz Extraits de Cavaliers sous l’étendard du Prophète (Gilles Kepel et Jean-Pierre Milelli) I - Des phénomènes convergents II - Des devoirs impérieux Extraits de L’Allégeance et la Rupture Un article de foi altéré et une réalité perdue de vue (Ayman al-Zawahiri) I - Les bases de l’allégeance et de la rupture en islam Conclusion Chapitre IV. Abou Moussab al-Zarqawi Abou Moussab al-Zarqawi, le jihad en « Mésopotamie » (Jean- Pierre Milelli) Al-Zarqa Al-Zarqawi Al-Maqdissi Al-Chami Extraits de « Lettre à Ben Laden et al-Zawahiri » (Gilles Kepel et Jean- Pierre Milelli) 1 - Les kurdes 3 - [sic] Les hérétiques 2 - [sic] Les sunnites II - La situation actuelle et le futur III - Où en sommes-nous ? IV - Plan de travail V - Mode opératoire VI - Qu’en est-il de vous ? Index des noms de personnes, de dynasties, de peuples et de tribus (Gilles Kepel et Jean-Pierre Milelli) Index des noms de lieux (Gilles Kepel et Jean-Pierre Milelli) Index des médias (Gilles Kepel et Jean-Pierre Milelli) Index des événements, institutions et concepts (Gilles Kepel et Jean-Pierre Milelli) Index des œuvres citées (Gilles Kepel et Jean-Pierre Milelli) T Note sur l’établissement des textes Jean-Pierre Milelli Agrégé d’arabe, enseignant à l’Institut d’études politiques de Paris, a traduit plusieurs ouvrages, dont Guerre sainte, multinationale, de Peter L. Bergen (Paris, Gallimard, 2001). oute anthologie suppose des choix, que nous avons essayé de faire de manière à rendre compte de l’œuvre de chaque auteur, tout en abordant à travers les textes le plus de questions possibles. On trouvera, après l’introduction à chaque auteur, le texte traduit sur la page de droite avec des commentaires explicatifs en regard, qui ont pour objet de rendre intelligible les extraits choisis mais aussi de montrer la culture commune dont ils s’inspirent et l’idéologie dont ils participent. Tous les textes ont été traduits de l’arabe, et puisés à diverses sources, mais en premier lieu sur les sites Internet de la mouvance islamiste radicale. Nous avons signalé l’interruption de la traduction du texte par le signe […]. Nous avons laissé les nombreuses références bibliographiques telles que nous les avons trouvées, au risque de renvoyer à des éditions épuisées ou inaccessibles. Nous n’avons utilisé la transcription scientifique des mots arabes qu’entre crochets, dans les notes. Les nombreuses citations du Coran ont été faites à partir de l’édition de Denise Masson, parue dans la collection de « La Pléiade » (Paris, Gallimard, 1967). B Introduction générale L’essentiel d’Al-Qaida Gilles Kepel Professeur à l’Institut d’études politiques de Paris, est spécialiste de l’islam contemporain. Il a notamment publié Le Prophète et Pharaon (Paris, Le Seuil, 1993), Jihad. Expansion et déclin de l’islamisme (Paris, Gallimard, 2000) et Fitna. Guerre au cœur de l’islam (Paris, Gallimard, 2004). ien que les événements du 11 septembre 2001 aient quitté l’actualité immédiate et entrent désormais dans l’histoire, Al- Qaida demeure un phénomène insaisissable. La traque de ses dirigeants, près de quatre ans après les faits, n’avait pas abouti, et Ben Laden comme Zawahiri continuaient impunément à se montrer sur les écrans de télévision du monde entier, chacun retenant son souffle dans l’attente d’un nouvel attentat spectaculaire et dévastateur. Et l’on n’est guère au clair sur la nature même de l’entité Al-Qaida – une fois épuisées les métaphores sidérales : nébuleuse ou galaxie terroriste, ces termes révèlent d’abord l’immensité d’un espace infini et effrayant, mais aussi notre propre incapacité à concevoir cet objet non identifié. Celui-ci met au défi les catégories usuelles par lesquelles nous étions habitués à appréhender les organisations politiques ou religieuses, les relations internationales à l’époque où la guerre froide entre Moscou et Washington se déroulait selon un certain nombre de codes, de normes et de règles, bien définis. Al-Qaida – l’un des sens du terme arabe signifie « la règle » – révèle par effraction, à défaut d’établir clairement, de nouvelles règles des rapports entre États, nations, sociétés, entre la violence et son spectacle télévisé, de nouvelles formes de mobilisations militantes, en même temps qu’elle semble raviver des codes anciens que l’on croyait tombés en désuétude : quête du martyre, endoctrinement religieux évoquent spontanément le Moyen Âge plus que l’ère informatique. Nous avons habillé cette incapacité à penser le phénomène du nom de « terrorisme », une appellation sur laquelle s’accordent tous ceux qui voient dans Ben Laden et ses acolytes des monstres – mais que réfutent bien évidemment ceux qui les tiennent, à des titres divers, pour des héros. Que l’on sympathise avec pareil jugement de valeur et condamne la terreur d’un point de vue moral ne nous éclaire pas pour autant sur la nature d’Al-Qaida. Au contraire peut-être, comme l’a montré la logique de la « guerre contre la terreur » qui a mélangé les genres en justifiant d’un même souffle la traque inaboutie de Ben Laden, l’éradication du régime des Talibans et l’élimination uploads/S4/ al-qaida-dans-le-texte-gilles-kepel.pdf