Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Violence et non-violence chez les musulmans Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh1 www.sam

Violence et non-violence chez les musulmans Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh1 www.sami-aldeeb.com saldeeb@bluewin.ch février 2008 1 Docteur en droit, responsable du droit arabe et musulman à Institut suisse de droit comparé, Lausanne. Professeur invité aux Facultés de droit d'Aix-en-Provence et de Palerme. Auteur de nombreux ouvrages et articles. Dernier ouvrage: Introduction à la société musulmane: fondements, sources et principes, Eyrolles, Paris, 2005. email: saldeeb@bluewin.ch. Site privé avec mes écrits: http://www.sami-aldeeb.com. Les citations de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament sont prises de la Bible de Jérusalem. Celles du Coran sont prises de ma propre traduction parue aux Éditions de l'Aire, Vevey, 2008. Les chiffres entre parenthèses dans le texte et dans les notes sans autre mention renvoient à la numérotation du Coran selon l'édition du Caire de 1923. Les opinions exprimées dans ce texte n'engagent que leur auteur. 1 Introduction .......................................................................................................................................................... 3 I. Violence dans la famille .................................................................................................................................... 4 1) Violence envers les enfants: la circoncision ................................................................................................ 4 2) Violence contre les femmes ........................................................................................................................ 7 II. Violence dans l'enseignement .......................................................................................................................... 9 III. Violence dans le droit pénal ........................................................................................................................... 9 1) La peine de mort .......................................................................................................................................... 9 A) Respect de la vie et peine de mort ......................................................................................................... 9 B) Limites du droit à la vie en temps de paix ........................................................................................... 11 a) Homicide .......................................................................................................................................... 11 b) Brigandage et insurrection armée .................................................................................................... 12 c) Adultère et fausse accusation d'adultère .......................................................................................... 12 d) Sorcellerie ........................................................................................................................................ 14 e) Apostasie .......................................................................................................................................... 14 f) Délits graves ..................................................................................................................................... 14 g) Légitime défense .............................................................................................................................. 14 2) Amputation d'un membre .......................................................................................................................... 14 3) Prix du sang ............................................................................................................................................... 15 4) Flagellation ................................................................................................................................................ 15 5) Privation du droit de témoigner ................................................................................................................. 15 6) Affranchissement d'un esclave .................................................................................................................. 15 7) Nourrir et habiller des indigents ................................................................................................................ 15 8) Faire un sacrifice ....................................................................................................................................... 16 9) Jeûner ......................................................................................................................................................... 16 10) Autres sanctions ...................................................................................................................................... 16 11) Atténuation des sanctions ........................................................................................................................ 16 12) Évolution des sanctions ........................................................................................................................... 17 IV. Violence dans les rapports avec les minorités religieuses ........................................................................... 21 1) Tolérance relative à l'égard des Gens du Livre ......................................................................................... 21 2) Gens du Livre de l'Arabie .......................................................................................................................... 24 3) Polythéistes ................................................................................................................................................ 25 4) Apostats ..................................................................................................................................................... 25 V. Violence dans le pouvoir ............................................................................................................................... 27 1) Alternance violente du pouvoir ................................................................................................................. 27 2) Courant de la non-violence ........................................................................................................................ 29 VI. Violence dans les relations internationales .................................................................................................. 30 1) Violence entre pays arabo-musulmans ...................................................................................................... 30 2) Violence face aux autres pays ................................................................................................................... 31 3) Violence et résistance ................................................................................................................................ 33 VII. Le 11 septembre 2001: la barbarie est le fruit de l'injustice ...................................................................... 35 VIII. L'espoir de la Palestine ............................................................................................................................. 35 2 Introduction Cette étude se limite à exposer le phénomène de la violence chez les musulmans, et les facteurs qui y contribuent. Il faut cependant relever que ce phénomène se rencontre pratiquement dans chaque communauté, y compris chez les juifs et chez les chrétiens. À cet effet, il est important de rappeler quelques faits évidents que chacun est en mesure de vérifier: 1) Les textes fondateurs des juifs, des chrétiens et des musulmans comportent des passages qui ont été et sont toujours utilisés pour prôner la violence ou, au contraire, la non- violence. 2) On trouve parmi les juifs, les chrétiens et les musulmans des violents et des non- violents. 3) Chacun de nous peut passer de la violence à la non-violence et vice-versa. On rapporte que la même personne qui a posé pour Leonardo da Vinci incarnant la figure du Christ, trois ans après il a posé comme Judas. Le visage de cet homme, après des années de disgrâce, avait tellement changé que Leonardo da Vinci ne le reconnut pas quand il fit un schéma de son visage à la prison de Milan. C'est le prisonnier qui dévoila son identité. 4) Certains tentent, surtout pour des raisons politiques, de peindre l'autre comme plus violent, textes et faits à l'appui de leurs thèses, et à se disculper en fermant les yeux sur les textes de leur propre communauté et leurs agissements. On a généralement tendance à parler de la violence politique et militaire, mais en réalité cette violence n'est que le sommet visible de l'iceberg. La violence peut se manifester dans différents domaines: la famille, le droit pénal, le pouvoir, les relations internationales, etc. Ces domaines sont reliés entre eux par un fil conducteur commun que nous appelons la compassion, un élément essentiel pour la vie harmonieuse en commun, et même pour la survie du genre humain. Si nous manquons de compassion dans un domaine, les autres domaines en subiront forcément les conséquences. La paix ne se limite pas aux rapports avec l'ennemi, mais s'étend avant tout aux rapports avec tout ce qui nous entoure: les animaux, les membres de notre famille, ceux qui violent les lois et ceux qui ne partagent pas notre option politique ou religieuse. Il ne faut non plus oublier la nature, notre mère, qui, si on lui fait violence, finira par nous renier. La violence peut être analysée sous l'angle militaire, politique, sociologique, psychologique, anthropologique, économique, théologique, philosophique, etc. Nous allons ici l'étudier principalement sous l'angle juridique et politique, en insistant sur les points suivants. - La violence dans la famille. - La violence dans l'enseignement. - La violence dans le droit pénal. - La violence dans les rapports avec les minorités religieuses. - La violence dans le pouvoir. - La violence dans les relations internationales. - Le 11 septembre 2001: la barbarie est le fruit de l'injustice. - L'espoir de la Palestine. 3 I. Violence dans la famille 1) Violence envers les enfants: la circoncision Des études faites sur les singes démontrent que son bébé séparé de sa mère et élevé avec une poupée semblable à elle, faite d'étoffe douce et chaude, aura des attitudes troublées quand il grandira. Si la poupée est faite de métal froid, le singe en question deviendra un père abusif. On remarque aussi que la guenon élevée loin de sa mère devient violente et a moins d'affection envers ses bébés, ne répondant pas à leurs cris et ne les consolant pas. Ce même phénomène peut être observé chez les humains. Celui qui souffre de privation, tend à priver les autres de sa propre affection. Les parents qui battent leurs enfants ont été battus par leurs propres parents, et leurs enfants battront à leur tour les enfants qu'ils auront. Ceci ne signifie pas nécessairement que tout enfant battu sera violent, car un enfant peut compenser le manque d'affection et de plaisir quand il devient grand2. Nous sommes habitués par la presse et les organisations des droits de l'homme à ne parler que de la circoncision féminine, sans jamais évoquer la circoncision masculine, qui est considérée irrélevante. Pour cela nous devons présenter sommairement les deux pratiques avant de parler du lien entre la circoncision et la violence. Il y a quatre formes de circoncision masculine - 1er type: amputation totale ou partielle de la peau du pénis qui dépasse le gland. Cette peau est appelée prépuce. - 2ème type: amputation du prépuce qui dépasse le gland et ensuite de la doublure du prépuce (peau entre la coupe et le gland). Ce type de circoncision est pratiqué par les juifs; la première opération est appelée milah et la deuxième, periah. - 3ème type: écorchage total de la peau du pénis et parfois du scrotum (peau des bourses). Cette forme de circoncision, appelée en arabe salkh, existe chez certaines tribus du sud de l'Arabie et de l'Afrique noire. - 4ème type: fente de l'urètre, créant de la sorte une ouverture qui ressemble au vagin féminin. Appelé subincision, ce type de circoncision est encore pratiqué par des aborigènes d'Australie. Face à ces quatre formes de circoncision masculine, il existe quatre formes de circoncision féminine: - 1er type: excision totale ou partielle du prépuce (capuchon du clitoris). - 2ème type: excision totale ou partielle du prépuce et du clitoris. - 3ème type: excision totale ou partielle du prépuce et du clitoris et excision partielle ou totale des petites lèvres. - 4ème type: excision totale ou partielle des organes sexuels externes et suture/rétrécissement de l'orifice vaginal (infibulation). La circoncision masculine est pratiquée par les juifs, les musulmans, les animistes et certains chrétiens. Aux États-Unis, environ 60% des enfants sont circoncis3. Quant à la circoncision féminine, elle est pratiquée dans 28 pays africains par des animistes, des chrétiens, des musulmans et des juifs (les falachas d'Éthiopie). Selon des statistiques de 2005, 95.8% des femmes égyptiennes âgées entre 15 et 45 sont circoncises4. De nombreux pays musulmans 2 DeMeo, James: Saharasia, the 4000 BCE origins of child abuse, sex-repression, warfare and social violence in the deserts of the old world, the revolutionary discovery of a geographic basis to human behavior, Oregon biophysical research lab, Greensprings, Oregon, 1998, p. 37-40. 3 United States Circumcision Incidence, in: http://www.cirp.org/library/statistics/USA/ 4 Egypt: DHS, 2005 - Final Report, p. 211, in: http://www.measuredhs.com/pubs/pub_details.cfm? ID=586&srchTp=ctry. 4 cependant ne connaissent pas la circoncision féminine (Iran, Pays d'Afrique du Nord, Jordanie, Syrie, etc.), mais il n'existe pas d'information fiable sur ce plan. En effet, on n'a découvert que récemment la pratique de la circoncision féminine au nord uploads/S4/ french-violence-et-non-violence-chez-les-musulmans-2008.pdf