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Introduction aux grands courants de la pensée juridique Introduction : I.Défini

Introduction aux grands courants de la pensée juridique Introduction : I.Définition de la recherche La pensée juridique est la réflexion que l'on mène sur le droit. Mais nous le savons le droit moderne est organisé ss la forme de systm de droit, de systm juridique. Chaque systm juridique repose sur des principes précis. La pensée juridique est la réflex° que l'on mène sur les systm juridiques et plus précisément, celle que l'on mène sur les principes sur lesquelles st fondées les systm juridiques. Ces principes ne st pas nées aux hasard, ils st un apport de la philo au droit. C'est cela précisément la raison de cette étude. II.La raison de la recherche Pk étudier les principes ? Ce systm juridique fr repose sur une source majeur du droit : la loi. Un tel principe qui est valable en fr et ds la plupart des pays européens, n'est pas valables partout ds le monde. Ce n'est pas un principe incontestable. En effet, le systm juridique anglo-saxon repose essentiellement sur la jpce. Ds les systm juridiques coutumier, la principale source du droit est la coutume. Si le systm juridique fr repose essentiellement sur la loi c'est en raison de l'influence d'une philo précise, c'est en raison de la philo moderne qui est venu élaborer la doctrine légaliste. Si nous faisons ce cours c'est pr savoir quels sont les grde doctrine philo sur lesquelles reposent les principes de bases de notre systm juridique. Nous allons étudier les fondement philo de notre systm juridique. III.L'objet de cette recherche En philo du droit, 3 q° reviennent fréquemment/ -ct définir le droit ? Il s'agit d'une q° fond a laquelle les philosophes ont apporté des réponses très diverses. D'après la philo positiviste, le droit est un ensemble de fait. Ex : ds le systm juridique fr, le droit sera l'ensemble des lois existantes. D'après la doctrine philosophique du droit nat, le droit est au contraire une valeur, un objet de recherche a poursuivre. La plupart des philosophes de ce courant attribuent au droit co fin, objt, la J. Ex : Platon, Aristote, St Thomas d'Acquin… Cpdt, le juste peut ê conçu de façon ≠. -Les sources du droit ? Les ≠ écoles philo apportent des réponses ≠. D'après la doctrine positiviste, la loi est la principale source du droit (pr ne pas dire la seule). Cette doctrine philo a eu bcp d'influence sur le systm juridique fr depuis la rev fr. Les doctrines du droit nat reconnaissent d'autre sources du droit qui se situe au dessus de la loi positive. Mais la encore, il existe plsr concept° du droit nat. Pr le droit nat classique, le droit est tiré de l'observat° objective du mde. Il est tiré de l'observat° de la nature ext. Pr le droit nat moderne, le droit est tiré a partir de la raison humaine, à partir d'une introspection indiv que chqe indiv mène en lui m^. -l'axiologie juridique ? C'est l'étude des principaux principes gouvernant 1 Introduction aux grands courants de la pensée juridique le contenu du droit. Ex : notre systm juridique moderne est fondé sur la notion de droit subjf que possède chqe indiv. Cette not° de droit subjf est une not° d'origine philo qui a été posé par la philo moderne en commençant par Guillaume D' Occam. IV.Les limites de la recherche Notre chmps de recherche est immense. Nous allons nous limité a l'étude de la pensée juridique européenne. Nous allons nous en tenir a une approche historique, nous allons nous intéressé a 3 période histo précise : -L'Antiquité -Le MA -La période moderne Aux cours de ces 3 périodes, nous voyons apparaître de très grd philosophes qui ont posé les bases de tte la philo européenne. Or les doctrines de ces philosophes ont eu très clairement des répercuss° juridique. V.Le plan de la recherche Ds un 1er chp, nous ferons une intro a la pensée juridique de l'Antiquité. Ds un second, nous ferons une intro a la pensée juridique médiévale. Et enfin ds un dernier chp, nous ferons une intro a la pensée juridique de la période moderne. VI.La méthode de cette recherche Il existe un très grd nb d'ouvrage : -Michel Villey : La formation de la pensée juridique moderne, PUF -Frederick Rouvillois : Le droit , Flammarion 1999 Chapitre 1 : Introduction a la pensée juridique de l'Antiquité L'Antiquité est une période très vaste aussi bien ds le tps que ds l'espace. Ds le tps, l'Antiquité commence au 3e millénaire avant notre ère et s'achève au 6e s de notre ère. Il s'agit d'une période qui comprend 36s. C'est aussi une période qui voir l'éclosion de civilisat° très brillante aussi bien en Eurp qu'en Asie ou en Afr. Au cours de l'Antiquité, de très nbreuse écoles philo voient le jour. Nous allons nous intéressé a la pensée juridique de la Grèce classique et ensuite à la pensée juridique de l'ère hellénistique et de l'époque romaine. Pk s'intéressé a la pensée juridique de la Grèce classique ? La Grèce correspond au 5e et 4e s av JC. Cette période voit notamment l'apogée de la cité athénienne. La GC (grèce classique) connaît pr l'essentiel un régime po similaire au notre : la démocratie. Nous savons que les cité démocratique grecque comprenait une ass pop, des magistrats, et un organe de conseil. La pensée juridique grecque, s'étend formé ds un cadre démocratique qui nous est familier, il nous sera + facile de comprendre les enjeux auxquelles étaient confronté la pensée juridique grecque et se faisant, il nous 2 Introduction aux grands courants de la pensée juridique sera + facile de mesurer ces apports à la pensée juridique moderne. La GC a été le berceau de tte la philo européenne avec notamment deux philosophes universellement connu : Platon et Aristote. Nous nous intéresserons aussi a la période hellénistique (début du 3e s av JC et qui s'achève avec la conquête romaine de tt le bassin méditerranéen, 1e s ap JC) et romaine. Au cours de ces deux périodes, nous étudierons deux philo qui elles aussi ont bcp influencé la philo juridiques moderne : la stoïcisme et l'épicurisme. Il y aura 4 sections : -la pensée juridique de Platon -la pensée juridique d'Aristote -la pensée juridique du stoïcisme -la pensée juridique de l'épicurisme Section 1 : La pensée juridique de Platon Platon est né en l'an 427 av JC et est mort en l'an 347 av JC. A l'époque au cours de laquelle Platon vivait, Athènes connaissait un relatif déclin à la fois militaire, po et m^ philosophique. Le 5e s av notre ère a été le grd s d'Athènes → le siècle de Péricles. A la fin du 5e s, à l'issu de la guerre du Péloponnèse qui oppose Sparte a Athènes, la cité athénienne subit une lourde défaite militaire. Sur le plan po, à la fin du 5e s, la démocratie athénienne est renversé a 2 reprises par un coup d'E oligarchique. Sur le plan philo, Athènes est très marqué par l'enseignement des Sophistes (philosophes qui enseignait la réthorique). L'éloquence pr les Sophistes pouvait ê mise au service de tte les causes. Il n'y avait pas d'idéal transcendant ; cette pensée était marqué par un profond relativisme. Protagoras , Gorgias, Thrasymaque, étaient des philosophes de cette pensée. Quelles étaient les csqce de cette pensée ? -un positivisme juridique radicale. Pr les Sophistes, l'origine du droit s e trouvait ds la seule vo humaine. A leur yeux, le droit avait uniquement co source les lois formelles, cad les lois régulièrement adoptées par l'organe compétent. Il n'était pas nécessaire que les lois positives se conforment a des normes transcendante, a des normes supérieures. -En ce qui concernait l'objt m^ du droit. La pensée sophiste était marqué par un profond relativisme. Pr un sophiste comme Thrasymaque, le droit était uniquement ce qui profitait au plus fort. Selon lui, tt gouv quelqu'il soit, établis des lois en sa faveur. Autrement dit, le droit traduit seulement l'intérêt de l'ho au pw. Plus grave encore, certains philosophes sophistes voudront se passer des lois pr permettre aux hommes forts de s'affranchir de la médiocrité ambiante. Il y a eu une 4e raison qui a poussé Platon a faire de la philo : c'est la condamnation a mort de Socrate. Il était un philosophes ambulant dont la grde id était d'aller au-delà de la connaissance seulement apparente des choses, il souhaitait aller au- delà des préjugés, de la doxa. Sur le plan po, Socrate n'était pas hostile a la démocr athénienne mais il était très critique a l'égard des ho po athénien et notamment a l'égard des magistrats athénien. A ces yeux, les ho po n'était pas suffisamment formé. Il pensait que la po est un art qui peut et qui doit s'apprendre. 3 Introduction aux grands courants de la pensée juridique Face au déclin que traverse Athènes, Platon veut réagir et veut restaurer un idéal de J aussi bien ds la société que chez les indiv et ds le domaine juridique. Platon estime cpdt que uploads/S4/ grands-courants-pense-e-juridique.pdf