Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Ménard, Alphonse (avocat près le tribunal mixte de Tanger). Analyse et critique

Ménard, Alphonse (avocat près le tribunal mixte de Tanger). Analyse et critique des principes de la psychologie de W. James, par A. Ménard,... Thèse pour le doctorat ès lettres. 1910. 1/ Les contenus accessibles sur le site Gallica sont pour la plupart des reproductions numériques d'oeuvres tombées dans le domaine public provenant des collections de la BnF.Leur réutilisation s'inscrit dans le cadre de la loi n°78-753 du 17 juillet 1978 : *La réutilisation non commerciale de ces contenus est libre et gratuite dans le respect de la législation en vigueur et notamment du maintien de la mention de source. *La réutilisation commerciale de ces contenus est payante et fait l'objet d'une licence. Est entendue par réutilisation commerciale la revente de contenus sous forme de produits élaborés ou de fourniture de service. Cliquer ici pour accéder aux tarifs et à la licence 2/ Les contenus de Gallica sont la propriété de la BnF au sens de l'article L.2112-1 du code général de la propriété des personnes publiques. 3/ Quelques contenus sont soumis à un régime de réutilisation particulier. Il s'agit : *des reproductions de documents protégés par un droit d'auteur appartenant à un tiers. Ces documents ne peuvent être réutilisés, sauf dans le cadre de la copie privée, sans l'autorisation préalable du titulaire des droits. *des reproductions de documents conservés dans les bibliothèques ou autres institutions partenaires. Ceux-ci sont signalés par la mention Source gallica.BnF.fr / Bibliothèque municipale de ... (ou autre partenaire). L'utilisateur est invité à s'informer auprès de ces bibliothèques de leurs conditions de réutilisation. 4/ Gallica constitue une base de données, dont la BnF est le producteur, protégée au sens des articles L341-1 et suivants du code de la propriété intellectuelle. 5/ Les présentes conditions d'utilisation des contenus de Gallica sont régies par la loi française. En cas de réutilisation prévue dans un autre pays, il appartient à chaque utilisateur de vérifier la conformité de son projet avec le droit de ce pays. 6/ L'utilisateur s'engage à respecter les présentes conditions d'utilisation ainsi que la législation en vigueur, notamment en matière de propriété intellectuelle. En cas de non respect de ces dispositions, il est notamment passible d'une amende prévue par la loi du 17 juillet 1978. 7/ Pour obtenir un document de Gallica en haute définition, contacter reutilisation@bnf.fr. ANALYSE HT CltlTIQIJK !>KS riii\iin\ m il niimiiiMi 1)K W. JAMES l'Ail A. MENARD AVOCAT Dll'I.ÔMK PKS HAUTES KTCDEs l'HII.OsOI'llln'JK THÈSE POUR LE DOCTORAT ES LETTRES LYON IMPRIMERIES RÉUNIES 8, nri: RAI HAIS, 8 KJIO MAtXSE ET CRITIQUE V / DES PIUMIIPES DE M PSlillIOLOCIE DK W. JAMES ANALYSE ET CRITIQUE DES l'l!l\i:ll'i:\ DE LA PSYCHOLOGIE DE W. JAMES PAR A. MÉNARD AVOCAT DIPLÔMÉ DES HAUTES ÉTUDES PHILOSOPHIQUES THÈSE POUR LE DOCTORAT ES LETTRES LYON IMPRIMERIES RÉUNIES 8, ItUE RACIIAIS, 8 I9IO On s'est proposé de mettre en lumière et de critiquer les principes fondamentaux de la psychologie de \V. Ja- mes. La philosophie morale n'entre point dans un tel cadre, non plus que les conséquences du pragmatisme. Aussi hien les allusions qu'on y fait sont-elles uniquement destinées a montrer la portée de « l'empirisme radical ». Comme d'ailleurs il s'agit d'une étude de psychologie générale, on n'a pas pu y présenter l'analyse et la dis- cussion toute particulière des Varié lés de l'expérience religieuse. Voici la liste des principaux ouvrages de W. James : The principles 0/ Psychology, 2 vol., N. Y. London, Macmillan and C°, 1890. Psychology ; Briefer Course, N. Y. London, Macmillan and C°, 1892. The Will lo Believe, and olher Essays in populur phi- losopha. London, N. Y. Bombay, Longmans, Cireen and C°, 1897. Human immortality; Iwo supposed objections lo Ihe doctrine. Boston; Houghton, .Miffllin and C°, 1898. Talks lo teachers on psychology : and lo sludcnls on some oflife's idéal. N. Y. London, Longmans; Green and C°, 1899. The Varieties of religions expérience. Longmans, Green and C°, 1902. Pragmatism a new naine for some old ways o] thin- hing. Longmans, Green and C°, 1907. -. £ - À pluralislic Universe, Longmans, Green and C°, Lon- don, 1909. M. G. Dumas a traduit le chapitre XXIV des Princi- pes de psychologie, sur les émotions (Alcan, 1903); M. F. Abauzit, les. Variétés de l'expérience religieuse (Alcan, 1908); M. Pidoux, les Causeries pédagogiques (Alcan, 1907); SIM. E. le Brun et Paris, YUnivers pluraliste, sous le titre, assez malheureux d'ailleurs, de Philosophie de Vex- pèrience (Flainmarion, 1910) (1). Le style de W. James est extrêmement personnel, aussi bien nous excusons-nous à l'avance d'avoir dû, en plu- sieurs occasions, traduire d'une façon quelque peu large.. « C'est un regret pour beaucoup de philosophes, dit M. G. Dumas,'que l'oeuvre entière de W. James ne soit point traduite en français. Ses Principes de psychologie ont leur place marquée dans toutes les bibliothèques, à côté de ceux de Spencer, et je fais des voeux pour que la lecture en devienne un jour accessible à tous nos compa- triotes. » Le projet de celte étude est né à la lecture de cette phrase; c'est dire que Ton y a moins cherché l'originalité que Vexactilude. On a cru cependant nécessaire d'insister d'une part sur les revendications de la psychologie alle- mande, et notamment de la psychophysique, à laquelle, dans son ensemble, la psychologie de W. James est tout à fait contraire, et d'autre part, sur la philosophie de (1) Voir en outre la bibliographie pour les articles parus dans la Critique philosophique. — 3 — M. Bergson, avec laquelle, malgré certaines différences essentielles, elle offre des analogies frappantes. Une élude de ce genre, destinée tout particulièrement à exposer l'essentiel.d'un ouvrage important peu ou mal connu comportait des citations où le lecteur pût retrou- ver l'auteur, malgré le commentateur. On excusera, pour cela môme, notre loyalisme d'en avoir abusé. CHAPITRE PREMIER L'empirisme radical L'empirisme radical est une méthode — personnelle — le méde- cin, le physiologiste, le psychologue et le moraliste — l'évo- lution d'un esprit — l'esprit libre, l'éducation. — Pragma- tisme et idéologie — l'irréductible pluralisme — empirisme radical et éclectisme ; empirisme radical et scepticisme. — W. James est de l'école anglaise; l'origine du pragmatisme. • Un auteur qui se respecte ne manque pas aujourd'hui de faire précéder ses Vorlesùngen ou ses Grùndziïge, d'un Grùndriss où il expose ses vues sur la méthode et les limites de la « science » psychologique. Certes, il serait monstrueusement téméraire et « caïnique » de nier l'utilité d'iin procédé auquel Wundt et Ebbinghaùs ont cru indispensable de recourir. Cependant, en lisant cer- taines de ces longues préfaces qui, selon la vieille expres- sion latine, sentent l'huile, on ne peut trop souvent s'em- pôcher de songer à la fameuse montagne accouchant d'une souris. W. James n'a pas fait de Grùndriss, il a simplement insisté, un p,eu partout, sur l'attitude que doit adopter le penseur en face de la réalité donnée ou cherchée. Quoi- que passionnément modeste, ce qui, on l'avouera, n'est point de nos jours une qualité commune parmi les auteurs, il revendique hautement l'originalité de cette — 5 — attitude à laquelle il donne le nom d'empirisme radical. On ne saurait d'abord se garder trop sérieusement de voir dans l'empirisme radical un système. C'est bien plu- tôt une méthode, qui vaut pour tous les domaines de la connaissance, et dont, quelle que soit la recherche entre- prise, il convient de ne point se départir. Mais, surtout, c'est une manière caractéristique ; elle porte l'empreinte d'une personnalité vigoureuse et sympathique, qui, sans jamais chercher à s'étaler, ne réussit pas cependant à se dissimuler. Médecin et physiologiste, « la fatalité a voulu que W. James glissât jusque dans la psychologie et la philoso- phie (1) », et, chose plus remarquable encore, cette phi- losophie traduit un irréductible pluralisme. Nourri aux sciences exactes, il a, par une évolution personnelle, re- monté le cours du dogmatisme scientifique pour atteindre les eaux libres où l'esprit échappe à l'encombrement des barrières posées par la volonté des hommes. Il est entré dans la psychologie, par la bonne porte, celle de la phy- siologie; la psychologie l'a conduit, parmi ses détours, jusqu'au pragmatisme et de là, sans doute, jusqu'à cette conception féconde que l'univers ne s'explique point par un principe absolu, mais par des principes relatifs à notre activité naturelle, (pic la vérité est solidaire de l'action plus'que la spéculation, qu'il n'y a pas une philosophie, mais des philosophies, pas de système, mais des systè- (1) I originaly studied médecine in order to be a physio'.ogist, but I drifted into psychology and philosophy from a sort of fatality. 1 never hnd ony philosophie instruction, the first lec- ture on psychology t ever heard being the flrst I ever gave (lettre inédito) (Aug. - 16 - 1902). — 6 — mes, dont aucun n'est exclusivement bon, et qui tous, cependant, apparaissent comme la traduction de quelque volonté, de quelque besoin ou de quelque aspiration hu- maine. La conséquence d'une "telle philosophie est évi- demment qu'il faut tâcher de comprendre celte com- plication humaine afin de ne point risquer de mutilations inutiles ou môme nuisibles uploads/S4/ james-william-principes-de-psychologie.pdf