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Le «droit des gens» (jus gentium) est désormais appelé «droit international». C

Le «droit des gens» (jus gentium) est désormais appelé «droit international». Cependant, la phrase Le «droit international» (jus inter gentes) est trompeur car il suggère à tort un ensemble de lois qui régit uniquement les relations entre les nations, et le droit international des droits de l'homme régit souvent les questions intranationales. Le jus inter gentes n'est qu'un sous-ensemble du droit des gens. En effet, l'expression «droit international» n'a été inventée qu'en 1780 par Jeremy Bentham. Un autre facteur qui contribue à l'utilisation malheureuse du mot «droit international» est que le le mot «nation» s'est confondu avec le sens du mot «État», suggérant à tort que le droit international ne protège pas et n’impose pas de devoirs aux propres ressortissants d’un État. "Nation" signifie «peuple», et un «État» est un type particulier d’organe politique défini comme tel selon sa relation avec d’autres États. Un état parfois - mais pas toujours - est une organisation politique d'un peuple. Parfois, un État englobe plusieurs peuples. La confusion entre «nation» et «État» peut probablement être attribuée à l'émergence des «États-nations» indépendants résultant du démantèlement du Saint-Romain Empire avec la paix de Westphalie mettant fin à la guerre de trente ans en 1648. Ces événements initié une approche conceptuelle importante du droit des gens: le droit international est une loi des nations - pas des individus. Sur le plan théorique, cette conception a été renforcée par l'utilisation du droit romain par les greffiers qui dirigent les chancelleries de ces nouveaux état nation. Ces commis avaient auparavant étudié le droit dans les universités de Padoue, de Bologne et Paris où il y avait eu un renouveau de l'étude du droit romain qui accordait la primauté les intérêts de l’État et non ceux de l’individu. Cependant, la dimension quasi-privée du droit international est restée et a contribué grandement à la croissance du droit des gens. Un domaine important de cette loi était la lex mercatoria, et ce corpus de droit commercial international s'est développé grâce à des ligues commerciales publiques privées, telles que la Ligue hanséatique. Pour réduire les coûts de transaction associés avec des violations des coutumes commerciales, il était nécessaire de normaliser ces pratiques par des traités. Efforts de rationalisation. Avec le nombre croissant de traités et de coutumes, les juristes ont entrepris des efforts pour rationaliser ce corpus croissant de droit international. La première une école de pensée éminente utilisait le droit naturel (jus naturale). La principale loi naturelle savants étaient Hugo Grotius (1583–1645), Francisco de Vitoria (1486? –1546), Francisco Suarez (1548–1617) et Samuel Pufendorf (1632–1694). Alors que Vitoria et Suarez basé leurs théories de la loi naturelle sur les lois de Dieu, Grotius avait une théorie séculière basée sur la raison universelle plutôt que sur l'autorité divine. Dans son livre, De Jure Belli ac Pacis (Concernant le droit de la guerre et de la paix), Grotius a fait valoir que deux des plus principes importants du droit de la nature dans lesquels (i) la restitution doit être faite pour préjudice fait par une partie à une autre et (ii) les promesses (par exemple, les traités) données doivent être tenues (pacta sunt servanda). Ces principes sont toujours présents dans le droit international d’aujourd’hui. La prochaine école de pensée était le positivisme. Ses principaux représentants étaient Richard Zouche (1590–1660) et Emerich de Vattel (1714–1767). «La montée du positivisme en Occident théorie politique et juridique, en particulier de la dernière partie du XVIIIe siècle au début partie du XXe siècle, correspondait à l’essor constant de l’État national et de ses des revendications de plus en plus absolues à la suprématie juridique et politique. »1 Cette école le droit positif par opposition au droit naturel. Avec ce changement d'orientation est venu la primauté de coutume et traités comme preuve de la volonté des nations. Les principes de la loi naturelle ont été utilisés seulement là où il existe une lacune quant au droit positif. Les débuts des droits de l'homme et du droit humanitaire. Les débuts de l'humain les droits et le droit humanitaire sont quelque peu décousus. Le droit des droits de l'homme avait clairement un à partir du droit humanitaire qui est fortement associé au droit international régissant la justification des guerres (jus ad bellum) et la conduite de la guerre (jus in bello). Bien que le concept de crimes de guerre remonte au cinquième siècle avec la discussion de saint Augustin sur une guerre juste dans son traité, Cité de Dieu, ce n’est qu’en 1268 que quelqu'un a été jugé et exécuté pour avoir déclenché une guerre injuste.2 Deux cents ans plus tard en 1474, vingt-sept juges du Saint Empire romain germanique jugèrent et condamnèrent Peter von Haganbach pour les crimes commis par ses troupes contre des civils. Les débuts conceptuels du droit international des droits de l'homme se trouvent également dans théorie de la loi naturelle. Comme l'a observé le professeur Louis Henkin: Les droits individuels en tant qu'idée politique s'inspirent des lois naturelles et de leurs descendants, les droits naturels. Dans sa manifestation moderne cette idée est attribuée à John Locke, à des articulations célèbres dans le Déclaration d'indépendance américaine et dans la Déclaration française des droits de l'homme et du citoyen, et aux réalisations de l'idée dans la Constitution des États-Unis et ses Bill of Rights et dans les constitutions et les lois des États modernes. Le début conceptuel du droit international des droits de l'homme peut aussi devoir son existence au jus gentium régissant les transactions commerciales dans la mesure où cette loi libère limites conceptuelles du droit international comme limité à une loi entre États-nations uniquement pour permettre la protection des intérêts économiques des individus et organisations. C'est au XIXe siècle qu'une intégration du droit international des droits de l'homme et le droit international humanitaire qui reflète et intègre les idées, les événements et conditions décrites émerge. Par exemple, au XIXe siècle, les États ont commencé à adopter la pratique d'interdire le trafic d'esclaves - une préoccupation en matière de droits humains. En 1868, la Déclaration de Saint-Pétersbourg a condamné l'utilisation de balles «dum dum» en temps de guerre, introduire le droit international humanitaire moderne sur lequel l'international moderne le droit des droits de l'homme serait construit. En 1898, la Convention sur les lois et les douanes de la guerre terrestre (la «Première Convention de La Haye») a été établie comme la première codification des lois de la guerre terrestre. En conséquence, on commence plus tard à voir des affaires de droit humanitaire et des traités supplémentaires. Par exemple, dans The Paquete Habana, 4, la Cour suprême des États-Unis a jugé que la saisie de deux bateaux de pêche civils comme prix de la guerre étaient illégaux selon la coutume internationale loi. En 1920, le Traité de Sèvres prévoyait la remise par la Turquie des responsables pour le meurtre d'environ six cent mille Arméniens en 1915. Contribuer au développement conceptuel du droit international des droits de l'homme a été droit international régissant le traitement des étrangers et des minorités nationales. En 1927, le Les États-Unis ont déposé une plainte internationale au nom d'un citoyen américain contre le Mexique. Dans l'affaire Chattin, 5 un citoyen américain avait été arrêté au Mexique pour détournement de fonds. En vertu d'un traité entre le Mexique et les États-Unis portant création d'une commission des réclamations, les États-Unis, au nom de M. Chattin, ont affirmé que les autorités mexicaines avaient a violé plusieurs des droits à une procédure régulière de Chattin reconnus par le droit international. La commission trouvée pour les États-Unis (et Chattin). Dans un autre cas mexicain, la commission a jugé les autorités mexicaines responsables de leur manquement à une action efficace pour poursuivre le meurtrier d'un citoyen américain travaillant au Mexique.6 En 1935, la Cour permanente de Justice internationale a émis un avis consultatif concluant que une Albanie dominée par les musulmans avait illégalement exercé une discrimination contre ses chrétiens grecs minorité en fermant toutes les écoles privées - y compris les écoles chrétiennes, en violation de son devoir en tant que membre de la Société des Nations. Entre les deux guerres mondiales, d'autres traités humanitaires ont été adoptés. Le Genève Les conventions de 1929 régissaient la conduite de la guerre et le pacte Kellogg-Briand interdit guerre d'agression. En 1937, la Société des Nations a adopté une Convention contre le terrorisme et un protocole facultatif prévoyait la création d'une convention internationale spéciale tribunal pénal pour poursuivre les crimes de terrorisme, bien que la convention ne soit jamais venue en vigueur. Les tribunaux de la Seconde Guerre mondiale: un tournant dans l'intégration de droit des droits et droit international humanitaire. Dix ans plus tard, le Nuremberg et Les Tribunaux des crimes de guerre de Tokyo rassembleraient ces divers volets du droit international, créant ainsi des droits de l'homme et droit humanitaire. Pendant la Seconde Guerre mondiale, de nombreuses violations flagrantes des droits de l'homme et du droit humanitaire ont été perpétrées à la fois par les Alliés et les puissances de l'Axe. Cependant, de nombreuses atrocités n'étaient pas couvertes par les lois uploads/S4/ le.pdf