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1 LEXIQUE DE PHILOSOPHIE NATURELLE* où science et philosophie s'observent d'une

1 LEXIQUE DE PHILOSOPHIE NATURELLE* où science et philosophie s'observent d'une manière critique comme participants d'une même culture Simon Diner si.diner@wanadoo.fr Au XII° siècle le philosophe judéo-arabe Maïmonide écrit un grand traité « Le guide des égarés » sous la forme d’un lexique où sont examinés les mots de la Bible afin de montrer dans chaque cas leur emploi métaphorique ou symbolique, évitant toute référence à une corporalité ou à une substantialité de Dieu qui n’a pas d’autres attributs que de ne pas en avoir. Le lexique ci dessous a pour ambition d’être un guide des égarés de la philosophie naturelle contemporaine, où l’activité de la science se révèle une activité symbolique et métaphorique à la recherche de la substance de la réalité qui lui échappe le plus souvent. Un guide dans le labyrinthe du « Comme si. Comme çà ». Une chasse aux attributs d’où l’on revient souvent bredouille. Ce lexique exprime le savoir modeste d’un physicien qui cherche à réunir les concepts et les informations minimales nécessaires à l’honnête homme pour la lecture des ouvrages de vulgarisation 2 scientifique contemporains et pour la constitution d’une vision du monde appropriée. Il cherche à être accessible au plus large public cultivé. Entre dictionnaire et encyclopédie il se caractérise par la modestie de ses articles qui cherchent néanmoins à satisfaire à la rigueur scientifique et philosophique, sans la moindre formule mathématique. Il essaye de constituer le savoir d’un honnête homme au XXI° siècle. Quoique inachevé sa mise en ligne présente l’intérêt d’une vision unifiée dont le lecteur aura sans doute plaisir à prendre connaissance. Il s’appuie sur de nombreuses sources qu’il cite souvent sans les nommer, voulant par là manifester l’unité d’une pensée qui croit en un réalisme transcendantal par delà le profond symbolisme qui règne en physique. Au lecteur mis en appétit et prêt à se lancer dans des lectures plus approfondies on peut recommander deux encyclopédies sur le web : Wikipédia (http://fr.wikipedia.org/wiki/Accueil) à prendre avec précaution à cause de l’anonymat des articles et Stanford Encyclopedia of Philosophy (http://plato.stanford.edu) le monument du siècle. Très récemment se fait jour une initiative très savante pour doubler Wikipédia avec une encyclopédie dont les articles sont écrits par les plus grands spécialistes mondiaux. Malheureusement ce n’est pas une encyclopédie grand public ( http://www.scholarpedia.org ) Les termes marqués d’un * renvoient à une entrée du lexique ou à une entrée du Repertoire des Personnages, disponible sur le site, lorsqu’il s’agit d’un nom propre. ABDUCTION ABSOLU / RELATIF ABSTRACTION Action consistant à ne retenir d’un objet ou d’un phénomène qu’un certain nombre de caractéristiques jugées représentatives. Résultat de cette action. Bien des discours se constituent au moyen de l’abstraction. La science, si l’on admet le rôle de l’induction*, procéderait par abstraction pour la constitution de ses lois générales et de ses théories*. Un peintre peignant une scène en atelier procède par abstraction. L’abstraction s’éloigne plus ou moins de l’image que l’on se fait de la réalité. Ce qui explique, qu’après bien des réticences, les peintres du début du XX siècle aient dénommé abstrait un art non figuratif. 3 ABSTRAIT/CONCRET Opposition entre un objet abstrait et l’objet naturel dans son intégrité. ACCELERATION ACCELERATEUR (DE PARTICULES) ACCIDENT ACTE (Cf. ACTUEL) ACTION (Rôle dans la perception). ACTION (Mécanique) En Mécanique, le mot action exprime tantôt l'effort qu'une force déploie contre un corps ( ex; l'action à distance*), tantôt l'effet, le mouvement résultant de cet effort. Un des axiomes fondamentaux de la Mécanique dit que la réaction est toujours égale à l'action (troisième loi de Newton*). Mais chez Leibniz*, puis Maupertuis*, le mot action désigne une caractéristique du mouvement lui-même. Une fonction des variables décrivant l’état et définissant totalement la dynamique du système. Le principe de moindre action de Maupertuis dit que lorsqu'il survient quelque changement dans l'état des corps, la "quantité d'action" qu'ils perdent est la plus petite possible. C'est ce dernier sens qui va faire fortune dans la Physique au point que l'Action va devenir une notion fondamentale au même titre que la Force* ou l'Energie*. Historiquement en mécanique l’action* a été introduite comme l’intégrale* par rapport au temps de la différence entre l’énergie cinétique* et l’énergie potentielle* du système, la fonction de Lagrange ou lagrangien*. Les équations de Newton de la mécanique s’obtiennent par extrémisation, de cette action, comme condition d’extrémisation. Toutes les théories de la Physique peuvent s'exprimer à l'aide d'un principe de moindre action (action stationnaire*), à condition de définir chaque fois l'action d'une manière spécifique convenable. C’est la formulation de la théorie à l’aide d’un principe variationnel*. Les équations de la théorie s'obtiennent comme les conditions d’extrémisation. La formulation des théories physiques au moyen de l'action prend un intérêt particulier pour les théories des champs, car le rôle fondamental qu'y jouent les principes d'invariance* s'y exprime de la manière la plus commode et la plus compacte comme invariance de l'action. Cette universalité de la notion d'Action- la constante de Planck représente une action- liée sans doute à l’invariance adiabatique* et à l’invariance relativiste (partagées avec l’entropie*) plaide en faveur d'une interprétation physique générale, liée sans doute à la notion d'information. Mais il subsiste bien des mystères autour du concept d'action. ACTION A DISTANCE 4 Conception selon laquelle les interactions entre corps s'effectuent à distance sans intervention d'un milieu intermédiaire. L'éther* était précisément un tel milieu, que les opposants à l'idée d'action à distance cherchaient à introduire. Le concept de champ* a été introduit pour éliminer l'action à distance tout en se substituant à l'éther. Le vide quantique remplit ces mêmes fonctions dans le cadre des théories de champs*, tout en se laissant souvent imaginer comme un nouvel éther. ACTION EN RETOUR (Feedback) (Cf. Rétroaction) ACTION STATIONNAIRE (Principe d’) (Principe de moindre action) ACTUALISME L’actualisme est une position philosophique selon laquelle tout ce qui est – c’est à dire tout ce qui peut, en un sens quelconque, être qualifié d’existant – est actuel. Etre c’est exister. L’actualisme s’oppose au possibilisme*. ACTUEL Modalité* de l'être opposée à la puissance*. Il s'agit de l'existence réalisée, de l'existence en acte. La physique postmédiévale, dans sa volonté anti-aristotélicienne, s'est longtemps voulu une physique des grandeurs actuelles. Mais à leur corps défendant les physiciens ont été amenés à réintroduire des grandeurs potentielles et à les considérer au même titre que les grandeurs actuelles. ACUPUNCTURE ADAPTATION Changement de l’état d’un système pour répondre aux modifications de l’environnement. Ceci suppose entre le système et son environnement un lien qui s’avère souvent non linéaire*. ADIABATIQUE (INVARIANCE) AGENT AGNOSTICISME AHARONOV-BOHM (EFFET) Effet quantique, caractérisant l'influence d'un champ électromagnétique extérieur, sur les états quantiques d'une particule chargée qui ne peut pénétrer dans la zone où se trouve concentré le champ. L'existence d'un tel effet non local pour l'interaction du champ électromagnétique et de la particule chargée, souligne que cette interaction ne se réduit pas à l'action locale de la force de Lorentz* sur la particule. 5 ALCHIMIE L’Hermétisme* et l’Alchimie sont comme des conservatoires de grandes idées forces sur le monde, des lieux privilégiés d’intuitions fondamentales en perpétuelle recherche d’explicitation. L’idée d’Unité* est de celles là. Avant tout unité profonde entre la spiritualité, la philosophie et la science. Difficile démarche dans un monde ou tout concourt à les séparer. L’Hermétisme et l’Alchimie contiennent à l’évidence une sagesse profonde, lentement accumulée, sur le mouvement*, les transformations et le temps*. Rien d’étonnant à l’intérêt passionné de Newton* pour l’alchimie. Que les théories thermodynamiques* et dynamiques des quarante dernières années réalisent certains idéaux alchimiques ne peut en soi constituer une surprise si l’on considère les ressorts profonds de l’alchimie. Elle véhicule en particulier une conception aristotélicienne du monde opposée à la conception platonicienne. Une conception où le mouvement et la matière se conjuguent pour créer les formes, alors que pour le platonisme les formes sont données à priori. En dehors du contexte symbolique et métaphorique, les recherches alchimiques bénéficièrent certainement dans notre civilisation, de l’influence considérable qu’exerça dès la fin du XIIème siècle, la pensée d’Aristote qui triompha du platonisme. Les vues de ce philosophe sur la constitution de la matière forment presque toute la trame de l’alchimie ésotérique La science moderne qui voudrait être vue comme une démarche expérimentale, et en cela serait profondément aristotélicienne, est en réalité porteuse d’un idéal mathématique tout à fait platonicien. Elle est en accord avec l’esprit néo- platonicien de l’époque de la « Renaissance » qui l’a vue naître. C’est la raison fondamentale pour laquelle la gnose hermético-alchimique, viscéralement aristotélicienne dans sa vision du monde, s’est trouvée marginalisée. Ce qui en a subsisté s’est maintenu avec plus ou mois de fortune comme réservoir d’une autre conception du monde. La chimie du XIXème siècle (et en grande partie celle du XXème) n’est pas issue de l’alchimie, tout comme la physique moderne n’est pas issue de la physique aristotélicienne. Ce sont des doctrines de la régularité, de l’ordre, de la simplicité qui s’incarnent dans le langage quantitatif des mathématiques. La physique aristotélicienne s’est constituée contre Platon par une ontologisation du devenir, tandis que la naissance de la science moderne s’est réalisée au contraire uploads/Finance/ lexique-de-phi-lo-sophie-naturelle 1 .pdf