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1 è è La problématique Les changements qui ont lieu durant le XIXème siècle et

1 è è La problématique Les changements qui ont lieu durant le XIXème siècle et au début du XXème siècle déstabilisent un fonctionnement de la société fondée sur la tradition et la religion. Ces mutations permettent aux sociétés occidentales industrielles d’entrer dans « l’ère de la modernité ». Les sociologues qui côtoient alors ses bouleversements vont s’interroger sur le sens, les causes et les conséquences de cette modernité. Max Weber fait partie de ceux-là mais vous en connaissez déjà un autre… Emile Durkheim ! Selon lui, « le processus de rationalisation des activités sociales » est la caractéristique la plus significative des société modernes et en particulier de l’Occident moderne. C’est un processus qui touche tous les domaines de l’activité humaine (économiques, politiques et sociaux). Les questions que se pose Weber sont aujourd’hui encore d’actualité. En effet, on peut s’interroger sur le rôle des idées, des valeurs dans le changement social ; se demander si le développement ou le non- développement de certains pays peut-il s’expliquer par des traits culturels ? Par ailleurs, les prolongements contemporains nous invitent à discuter des limites de certaines organisations et actions, dites « rationnelles » ! è è Max Weber : l’homme et le sociologue A) Biographie et bibliographie rapides Max weber (1864-1920) est allemand. Il fait des études de droit, d’économie, d’histoire, de philosophie, de théologie, disciplines qu’il enseigna dans différentes universités allemandes. Il est considéré comme l’un des fondateurs de la sociologie contemporaine. Quelques ouvrages de référence : - L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, 1905. - Essais sur la théorie de la science, 1904-1917. - L’œuvre majeure de Weber est Economie et Société qui, inachevée à sa mort en 1920, paraîtra à titre posthume. Dans cet ouvrage, il y dé finit en particulier, pour ce qui nous préoccupe dans ce chapitre, l’action sociale, les différentes formes de domination et la bureaucratie. B) Une approche et une méthode qui font la spécificité de la sociologie La sociologie est une science qui va se focaliser sur l’action des individus. Le sociologue doit donc chercher à comprendre les raisons qui ont poussé un individu à agir de telle ou telle manière ainsi que les conséquences de son action. La sociologie va donc se définir comme une science qui consiste à expliquer un phénomène social ou économique (Ex : le capitalisme) comme la résultante d’actions (Ex : travailler, épargner…) qui sont motivées par un ensemble de valeurs* et de croyances (EX : l’éthique protestante - voir plus loin). Max Weber est donc un précurseur de « l’individualisme méthodologique » - approche sociologique qui soutient que les phénomènes sociaux résultent des actions individuelles. La philosophie de sa démarche s’oppose donc à celle d’Emile Durkheim. 2 Max Weber (Individualisme méthodologique) Emile Durkheim (Holisme) L’action sociale est le résultat des décisions prises par les individus. Chaque individu donnant un sens à son action. Il part de l’individu pour comprendre et expliquer la société ! Les phénomènes sociaux résultent de causes extérieures qui s’imposent aux individus et influencent ainsi leurs actions. C’est ce que l’on appelle le « déterminisme » ou encore le « holisme ». Remarque : pour Weber, en reconstruisant le sens que les individus donnent à leurs actions, on peut expliquer le fonctionnement de l’activité sociale. C) Un outil intellectuel précieux pour l’analyse : l’idéal-type. Pour analyser les actions sociales, Max Weber va construire une représentation de la réalité, une image, une façon de la concevoir afin de pouvoir élaborer des hypothèses et de les comparer à cette réalité. On appelle cela un « idéal-type ». C’est une construction théorique obtenue en accentuant les traits caractéristiques d’un phénomène social que l’on observe, en supprimant tout ce qui peut paraître accessoire. ATTENTION : un idéal-type ne reflète pas fidèlement le réel mais il en facilite l’analyse. EX : en économie, l’an dernier, vous avez étudié le modèle du marché de concurrence « pure et parfaite ». C’est un idéal-type qui permet de rendre compte de la logique générale de l’offre et de la demande et de la comprendre mais ce n’est pas une description rigoureuse de la réalité ! D) Un objet d’étude Au delà de la méthodologie et des outils d’analyse, Weber est un sociologue qui s’est attaché à comprendre la rationalisation des activités sociales. C’est ce que nous allons découvrir maintenant. è è La thèse de Max Weber A) Une sociologie de l’action L’analyse des actions des individus en société constitue bien le cœur de la théorie de Max Weber. Weber définit une action sociale comme un comportement volontaire dirigé vers autrui. Les sociologues, aujourd’hui, parlent « d’interactions ». Pour weber, les actions sociales peuvent prendre quatre formes (l’auteur définit donc quatre idéaux- types d’actions en fonction du sens de ces actions). Les 4 orientations de l’action L’action traditionnelle C’est un comportement guidé par la coutume ou une croyance de longue date (EX : le signe de croix pour un catholique). L’action affective Ce sont des réactions instinctives (EX : une gifle donnée sous le coup de l’émotion). L’action rationnelle « en valeur » C’est une action fondée sur des valeurs et qui ne tient pas compte des avantages ou inconvénient qu’elle peut procurer. (EX : le respect de la parole donnée). L’action rationnelle « en finalité » Elle est motivée par un calcul coûts / avantages. L’individu se fixe un objectif et détermine les moyens les plus efficaces pour y parvenir. Les moyens mis en œuvre sont adaptés aux buts recherchés (EX : l’entrepreneur qui divise le travail pour améliorer la productivité, et à terme faire augmenter son profit). L’individu a une faible conscience du sens qu’il donne à son action. L’individu a une forte conscience du sens qu’il donne à son action. 3 Remarque : On pourra parler d’action rationnelle à chaque fois qu’un individu agit en ayant fortement conscience du sens qu’il donne à ses actes. B) Le processus de rationalisation en lui-même. La rationalisation des activités sociales caractérise le fait que les actions rationnelles en finalité prennent le pas sur les actions traditionnelles. Durkheim utilise aussi l’expression suivante pour qualifier ce processus : « intellectualisation du monde ».Ce processus a pour origine l’affaiblissement de la religion catholique et le développement de philosophies diverses qui favorise le pluralisme (= la diversité) des valeurs. Toutefois aucune d’entre elles ne parvient à éclairer l’Homme sur le sens de sa vie ! Devant ce vide angoissant, l’homme en quête de certitude et de stabilité, adoptera des conduites rationnelles. Cette rationalisation est particulièrement présente dans les domaines scientifique, technologique et économique. Toutefois, elle s’étend progressivement à l’ensemble des activités sociales. C’est une tendance de fond des sociétés modernes. Concrètement, elle se traduit par l’introduction de la comptabilité et des techniques de gestion, par la rationalisation des tâches comme l’illustre la division du travail avec l’OST. Ce processus concerne également les rapports sociaux qui deviennent des rapports formels et impersonnels (EX : le rapport entre le capitaliste et le salarié régi par des lois universelles et écrites (contrat de travail, loi sur les conditions de travail, etc.). Ensuite, il touche également le domaine des arts à travers l’écriture très codifiée de la musique par exemple. Enfin, il bouleverse les formes de pensées à travers l’ essor des sciences et des techniques qui permettent de mieux comprendre et mieux maîtriser le monde qui entoure l’homme mettant ainsi progressivement fin aux mythes et croyances religieuses. Le processus de rationalisation conduit petit à petit au « désenchantement du monde ». C) Rationalisation des activités sociales et « désenchantement du monde ». La conséquence de cette rationalisation est le désenchantement du monde. Le « désenchantement du monde » signifie concrètement que la magie et le surnaturel disparaissent progressivement comme moyens d’explication du monde. Peu à peu, la science remplace la religion sous ses différentes formes comme moyen d’expliquer des phénomènes dont les hommes sont les témoins. Ce processus est toutefois facteur d’insatisfactions : d’une part, l’explication scientifique est toujours incomplète dans la mesure où toute découverte ouvre de nouvelles perspectives de recherches et peut réduire à néant celles qui l’ont précédée (pensez à l’origine de la vie, à la théorie du Big-bang, etc.) et d’autre part, la science ne peut pas donner un sens à la vie en « disant » aux hommes selon quels principes ils doivent vivre, ce que font les religions. Ce dernier point est paradoxale et nous ramène au point de départ. D) Le capitalisme et la bureaucratie : deux concrétisations de la rationalisation des activités sociales. LE CAPITALISME Weber caractérise le capitalisme non comme l'appât du gain qui est une disposition banale mais comme l'organisation méthodique des facteurs de production dans le but de réaliser un profit au sein d'une entreprise destinée à durer. Ce qui montre bien que le capitaliste mène des actions rationnelles en finalité ! L'activité de type capitaliste est favorisée par un état d'esprit (l'esprit du capitaliste) qui consiste à utiliser des ressources (le temps, le capital, le travail) de la façon la plus efficace possible dans un but de rentabilité et uploads/Finance/ max-weber.pdf