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www.artgauth.com 1/11 10/20/2001 Le Symbolisme du Centre du Monde Introduction

www.artgauth.com 1/11 10/20/2001 Le Symbolisme du Centre du Monde Introduction Il va être développé dans ce qui suit l’étude de ce qui est communément appelé en langage des symboles: le Centre du Monde. Il s’agit d’un de ces symboles primordiaux présents dans toutes les cultures et religions, de même que le cercle, le carré et la croix. Il est indispensable de connaître le sens de ce symbole pour comprendre le fil conducteur qui a guidé tous les travaux présentés sur ce site. Le symbolisme du Centre du Monde Un symbole de l’unité indivisible (chiffre 1) Le Centre, en tant que Point, est effectivement un symbole de l’Unité. En cela, il est le principe de l’étendue, qui n’existe que par son rayonnement: géométriquement, c’est par le biais de points que sont créés droites et plans dans l’Espace. Ces points, sans dimension intrinsèque, invisibles donc, forment pourtant l’espace et tout ce qu’il contient. Étant matériel, le Centre est donc l’Un manifesté, ou pour parler le langage théologique, Dieu se faisant "Centre du Monde" par son Verbe. www.artgauth.com 2/11 10/20/2001 Le moteur du Monde et de l’Univers Le centre n’est surtout pas à concevoir, dans sa représentation symbolique, comme une position simplement statique. Il est en effet analogue au point qui correspond au milieu d’une roue d’une automobile: ce Centre de la Roue est immobile, et pourtant, il est le moteur qui donne mouvement à la roue. Cette immuabilité est aussi le symbole de Dieu. "Dieu est une sphère dont le centre est partout et la circonférence nulle part." Pascal Cet aspect du symbole semble parfaitement clair dans la carte de Tarot appelée "Roue de Fortune", 10ème arcane majeure, où l’on voit l’image d’une Roue qui peut représenter le Monde, à cause des différents personnages qui sont posés dessus, et dont le mouvement (le feu) est entraîné par un essieu avec manivelle (la manivelle, pour bien montrer qu’il s’agit du moteur de la roue) Enfin, toujours avec cette image en tête, on rappellera que les alchimistes lors de leur quête de la Pierre Philosophale sont à la recherche de composants mystérieux comme le feu central de l’homme et de la terre, celui du ventre et de l’athanor des alchimistes où, par l’œ uvre au rouge s’opère la digestion, le mûrissement, la génération ou régénération de l’homme ou de l’œ uvre. L’intersection de la croix Lorsque l’on veut désigner un trésor sur une carte, l’on dessine automatiquement une croix à son emplacement. L’intersection des deux droites localise le Centre, invisible de par son essence abstraite. Citons Clément d’Alexandrie lorsqu’il dit que de Dieu, "Cœur de l’Univers, partent les étendues indéfinies qui se dirigent, l’une en haut, l’autre en bas, celle-ci à droite, celle-là à gauche, l’une en avant et l’autre en arrière [...]"" Il n’est donc pas étonnant de retrouver le Chœur d’une Église comme étant l’intersection de la nef et du transept, et, on peut aller jusqu’à le dire: le Christ, de par son essence elle-même divine, ne pouvait que mourir sur une Croix, symbole de Dieu au Centre du Monde. Car en effet, pour reprendre l’idée développée plus haut par Clément d’Alexandrie, le Centre (1, divin) développe la Croix (4, symbole de la Terre). Tel est le symbole de Jésus Christ: Dieu fait Homme. En aparté, la coquille du pèlerinage vers Compostelle est appelée mérelle ou aussi creusille, à rapprocher du creuset des alchimistes. Or le vieux terme français pour creuset était précisément croiset. De là à dire que le pèlerinage spirituel et l’alchimie ne sont que la même quête du Centre du Monde, il n’y a qu’un pas... www.artgauth.com 3/11 10/20/2001 La rose et la croix "Au centre d’or de la rose éternelle, qui se dilate et va de degré en degré, et qui exhale un parfum de louange au soleil toujours printanier" Dante Le développement du Centre Divin en Croix, peut faire penser à l’épanouissement d’une fleur. Or la fleur mystique par excellence en Occident est la Rose, remarquable par sa beauté, sa forme, et son parfum. Son symbolisme est d’ailleurs très proche de celui de la roue (en latin Rosa / Rota), comme le montre son emploi courant dans le terme Rose des Vents pour indiquer les différentes positions de l’espace. Il est remarquable que les Rose-croix placent la rose au centre de la Croix. La rose qui par sa couleur originellement rouge fait penser au sang. Extension au symbolisme du Graal "Le cœ ur est le temple, l’autel de Dieu: il peut le contenir entièrement" Angelus Silesius A l’intersection des 4 branches de la Croix chrétienne se trouve aussi symboliquement l’emplacement du Cœ ur du Christ. C’est le Sacré Cœ ur loué par les chrétiens. Le cœ ur est effectivement le Centre vital de l’être humain (le moteur de l’être humain), en tant qu’il assure la circulation du sang, et par là on retrouve le symbole décrit initialement comme étant le Centre du Monde. Or le cœ ur contient le sang: il est un vase. L’analogie du cœ ur du Christ avec le symbole du Graal est ici plus qu’évidente: elle est même capitale. www.artgauth.com 4/11 10/20/2001 Car nous arrivons ici à l’idée de la quête du Graal, qui, si nous suivons la démarche présentée depuis le début, revient à effectuer un retour vers le Centre du Monde, c’est-à -dire Dieu. Enfin, l’analogie avec la roue est ici frappante si l’on se souvient que le Graal est apparu au centre de la Table Ronde. L’étoile polaire Pour nos ancêtres, il y avait un Centre remarquable dans l’univers: il s’agissait de l’Étoile Polaire. En effet du point de vue d’une personne sur Terre qui regarderait le firmament, les étoiles et l’univers entier semblent tourner comme une roue autour de cette étoile fixe. Ce symbolisme est extrêmement puissant car il représente un point inaccessible, moteur de l’univers, c’est-à -dire encore une fois Dieu, mais cette fois-ci avec une dimension supplémentaire qui est la hauteur, ou verticalité. Car de l’intersection d’une croix plate à 2 dimensions, symbolisant notre état horizontal, c’est-à -dire primaire, l’élévation spirituelle ne peut se représenter qu’en ajoutant une troisième dimension symbolique: la verticale. www.artgauth.com 5/11 10/20/2001 Le symbolisme de l’Axe du Monde Ainsi le Centre du Monde est souvent figuré par une élévation: montagne, colline, arbre, omphalos, pierre levée, clocher d’église. C’est au Centre du Monde que se rencontre alors le Ciel et la Terre et qu’en langage des symboles l’on nomme communément Axis Mundi, ou Axe du Monde. L’axe, autour duquel s’effectuent les révolutions du monde est un degré supérieur au symbole du Centre du Monde. En fait le Centre n’est qu’une projection de l’Axe sur Terre. Il s’agit en fait d’unir le centre du monde terrestre au centre du ciel, qui est figuré par l’étoile polaire, par exemple. En fait, c’est le long de l’Axe que s’élève vers les états supérieurs celui qui est arrivé au Centre. L’échelle de Jacob L’analogie la plus frappante est tirée de la Bible (GEN. XXVIII, 10-22): "Jacob partit de Beer-Sébahet s’en alla à Caran. Et il se rencontra en un lieu où il passa la nuit, parce que le soleil était couché. Il prit donc des pierres de ce lieu-là , et en fit son chevet, et s’endormit en ce même lieu. Et il songea; et voici, une échelle dressée sur la terre, dont le bout touchait jusqu’aux cieux; et voici, les anges de Dieu montaient et descendaient par cette échelle. Et voici, l’Éternel se tenait sur cette échelle, et il lui dit: Je suis l’Éternel, le Dieu d’Abraham ton père, et le Dieu d’Isaac: je te donnerai et à ta postérité la terre sur laquelle tu dors. Et ta postérité sera comme la poussière de la terre; et tu t’étendras à l’occident, à l’orient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi et en ta semence. {...} Et quand Jacob fut réveillé de son sommeil, il dit: Certes, l’Éternel est en ce lieu-ci, et je n’en savais rien. Et il eut peur et dit : Que ce lieu est effrayant ! C’est ici la maison de Dieu, et c’est ici la Porte des Cieux. www.artgauth.com 6/11 10/20/2001 Et Jacob se leva de bon matin et prit la pierre dont il avait fait son chevet, et la dressa pour monument: et versa de l’huile sur son sommet. Et il appela le nom de ce lieu-là Béthel; mais auparavant la ville s’appelait Luz." Sans développer ni entrer dans les détails, nous avons ici l’image de Jacob qui se rencontre (rencontre intérieure, retour au Centre) et qui, en tant que poussière, c’est-à -dire le Point ou Centre, s’étend dans les quatre directions de la croix. La rencontre avec Dieu se fait en gravissant l’échelle, ou Axis Mundi. L’échelle des Philosophes alchimistes On connaît une autre échelle symbolique, il s’agit de l’échelle des alchimistes, comme celle gravée sur le fronton du portail central de la cathédrale Notre-dame de Paris. Surnommé communément Échelle des Philosophes elle possède 9 échelons, le dixième étant le retour uploads/Geographie/ esoterisme-anonyme-fr-symbolisme-du-centre-du-monde.pdf