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LA MECQUE AVANT L'ISLAM T r a d u c t i o n A h m e d A m i n e 0 1 / 1 2 / 2 0

LA MECQUE AVANT L'ISLAM T r a d u c t i o n A h m e d A m i n e 0 1 / 1 2 / 2 0 1 9 w w w . a h m e d a m i n e . n e t Enquête historique réalisée par Ian David Morris 1 Enquête historique réalisée par Dr Ian David .Morris Traduction, le 01/12/2019 Ahmed amine “Macoraba: 73 ° 20 ′ 22 °.” - Ptolémée, Géographie , §6.7. Note préliminaire : suite au succès de son article publié sur son blog, Ian D Morris a jugé utile de le retravailler de manière qu’il soit revu par ses pairs, ce travail a été donc publié dans la revue Al - 'Usur al-Wusta: (Le journal des médiévistes du Moyen-Orient , vol. 26 (2018). L'article amélioré est en accès libre ici http://www.middleeastmedievalists.com/wp- content/uploads/2018/11/UW-26-Morris.pdf Claudius Ptolemy était un écrivain grec vivant à Alexandrie au IIe siècle de notre ère. Il était l'auteur de plusieurs ouvrages, le plus influent étant son astronomique Almagest ; mais son Guide de géographie , achevé entre 141 et 147, aurait également une grande influence en Europe et au Moyen-Orient. Il s'agissait d'une introduction théorique, d'une liste de lieux remarquables du monde connu et de quelques cartes. Afin de préserver l'exactitude des cartes lorsqu'elles étaient copiées et recopiées, Ptolémée donna les coordonnées des noms de lieux qu'il avait calculées avec une certaine précision: une carte ptolémaïque est déformée, mais reconnaissable. Marinus de Tyr était sa source principale. Il a écrit entre 107 et 114. Ptolémée a une section sur les régions occidentale et méridionale de l’Arabie, utile pour ceux qui étudient l’histoire de cette région: les peuples de l’Arabie ancienne ne nous ont pas laissé beaucoup de sources écrites. Des sources étrangères comme Ptolémée nous aident à suivre l’ascension des villes, des puissances, des religions et des routes commerciales. Nous connaissons certains des sites de Ptolémée en Arabie, comme Yathrib ( Lathrippa ), l'actuelle médina; certains sont inconnus ou contestés. Parmi les noms se trouve Macoraba - Ptolémée l’ appelle Makoraba en grec, mais les traductions latines 2 préfèrent Machoraba et Macoraba - que Ptolémée place à l’ouest de la péninsule arabique. Il y a un consensus dans la recherche universitaire que la Mecque est Macoraba. Les coordonnées le placent approximativement au bon endroit et le nom semble à peu près correct. Plusieurs étymologies ont été proposées, mais la solution à privilégier est qu’il s’agit d’un vieux mot du Sud-arabe tel que * mikrāb , avec le sens de «temple». Macoraba était donc un centre remarquable de la religion préislamique dès le deuxième siècle de notre ère. Lorsque vous rencontrez Macoraba dans la littérature scientifique, il est fort probable que vous retrouviez cette étymologie et extrêmement probable que vous trouviez l'identification à La Mecque. Bien entendu, un consensus ne doit pas nécessairement être unanime et des avis divergents ont été exprimés. Le plus important jusqu'à présent était celui de Patricia Crone (décédé en 2015). Dans un livre brillant et controversé, Meccan Trade et la montée de l'islam (1987), Crone consacre quelques pages aux témoignages de La Mecque dans la littérature ancienne, avec des conclusions négatives: «La vérité est que le nom de Macoraba n'a rien à voir avec celui de La Mecque, et que le lieu indiqué par Ptolémée pour Macoraba ne dicte en aucun cas l’identification des deux. " Le commerce de Meccan a eu un impact important sur les premières études islamiques, mais Macoraba reste l’essentiel de la littérature scientifique sur l’Arabie ancienne. La raison, à mon avis, n’est pas que notre interprétation soit particulièrement solide ou explicative, mais que Macoraba est devenu si familier que nous ne pensons pas à la réexaminer. Macoraba fait partie de notre monde de la pensée depuis très longtemps. Crone répond à une littérature remontant au début du vingtième siècle, mais ce blog montrera que Macoraba-comme-la Mecque remonte au dix - septième siècle , par le biais d'un incendie dans un appartement du Vatican, d'une invasion israélite du Hijaz et d'EM Forster tranquillement. s'excuser pour le non-sens visionnaire de son grand-père. C'est une histoire merveilleuse: plus je creusais, plus je voulais continuer. Tant d'anciennes œuvres orientalistes ont été numérisées et distribuées librement que j'ai pu suivre les nouvelles pistes entièrement en ligne. Il n'y avait jamais une citation que je ne pouvais pas suivre: le sentier s'est arrêté, mais n'est jamais devenu froid. Néanmoins, j'espère qu'il y a plus à découvrir. J'intégrerai les commentaires appropriés dans cet article. Je m'attends donc à ce qu'il croisse un peu avec le temps et je pense qu'il mérite un traitement définitif en temps voulu: je prévois d'étendre ce travail préliminaire dans un article pour examen par les pairs. Où était Macoraba? Si nous supposons que Macoraba est la Mecque, il y a un léger problème avec ses coordonnées. Ptolémée le met au sud-est de Yathrib; La Mecque est au sud-ouest. Même avant 1800, Konrad Mannert avait remarqué que Macoraba était trop éloigné de la côte et avait proposé une solution: les sources de Ptolémée connaissaient la Mecque depuis la route des caravanes et ne s'étaient jamais approchées de la ville par la côte. Bien sûr, nous ne savons pas d' où proviennent les informations de Ptolemy; mais même cette solution est peut-être trop élaborée, car en général, il semble que Ptolémée ait eu plus de difficulté à calculer la longitude que la latitude, ce qui signifie que ses villes sont plus précisément positionnées nord-sud qu'est-ouest. 3 Cela a eu des conséquences décisives pour sa géographie de l'Arabie. Dūmat al-Jandal ( Dumaitha ) est en effet plus au nord que Taymā '( Thaima ), qui est plus au nord qu'al- Ḥijr ( Egra ), Yathrib ( Lathrippa ) et Najrān ( Nagara ); mais alors Ptolémée met Najrān à l’est, au centre de la péninsule. L’effet général est de repousser les villes de la côte, en encombrant le cœur de la péninsule et en effaçant pratiquement le quartier vide du désert aride du sud-est. Sous ces contraintes, l'emplacement de Macoraba par rapport à La Mecque peut être considéré avec une marge d'erreur. Mais nous devrions être prudents. Cette marge d'erreur n'est pas en soi une preuve que Macoraba est la Mecque; cela ouvre simplement la porte à une enquête. Comme le montre cette série de blogs, certains des noms anciens associés à La Mecque se trouvent probablement dans la région du Sinaï et du golfe d'Aqaba , ou encore à la baisse par Oman et Hadramawt. Macoraba a le mérite d’être au moins placé dans le Hijaz, mais de manière imprécise. Nous devrions suivre le conseil de Patricia Crone: «Naturellement, les longitudes et les latitudes de [Ptolémée] sont inexactes; mais s'ils sont inexacts, on ne peut pas identifier des lieux sur la seule base d'eux. " De Hugh Kennedy (ed.), Atlas historique de l’islam, sv « Arabie selon Ptolémée ». Makoraba est en C3. Cliquez pour agrandir. Le problème est que Macoraba est un mot différent de Mecca. Cela peut sembler étrange de le dire ainsi, mais il faut répéter encore et encore: Macoraba est un mot différent de La Mecque, et c'est un problème si nous voulons les identifier. Il ne suffit pas de dire que la première moitié de Macoraba sonne un peu à la Mecque. Nous devrions soit expliquer la différence, soit dissocier Macoraba. Et il y a une très longue tradition de tentatives pour l'expliquer. 4 Macoraba et les débuts de l'islam Notre histoire devrait commencer avec la littérature musulmane ancienne. Étant donné que les érudits du Moyen Âge avaient accès à la géographie de Ptolémée et à de nombreux ouvrages ultérieurs, et qu'ils s'intéressaient beaucoup à l'histoire et à la géographie de l'Arabie, nous pourrions nous attendre à ce qu'ils commentent Macoraba. Apparemment ils ne l'ont pas fait. Des études antérieures sur Macoraba n'ont pas retenu la littérature médiévale comme preuve, et mes propres enquêtes n'ont rien trouvé. Je publierai des corrections ici, le cas échéant. Le géographe arabe Yaqut al-Hamawi (décédé en 1229) cite Ptolémée à l'emplacement de La Mecque, qui devrait nous dire s'il l'identifie ou non à Macoraba. Étrangement, cependant, les coordonnées qu'il attribue à Ptolémée - 78 ° 23 ° - ne pas aligner avec Macoraba, ou partout ailleurs dans Ptolémée Géographie un coup d' oeil , et ils semblent mettre la Mecque encore plus loin à l' est que Ptolémée met Macoraba. Pendant ce temps, Yaqut n'a pas d'entrée pour un endroit appelé Macoraba. Je comprends que les géographes arabes ont développé leurs propres coordonnées; peut-être ont-ils converti Ptolémée à leur nouvelle norme, mais je ne suis pas compétent pour enquêter là-dessus. La différence peut aussi avoir à voir avec la transmission de la géographie dans le monde islamique par rapport à la façon dont elle a été transmise en Europe. Ceux qui souhaitent identifier Macoraba en tant que Mecque pourraient aider leur cause s’ils abordent des questions comme celle-ci; en attendant, nous pouvons les mettre de côté. La uploads/Geographie/ la-mecque-avant-lislam-pdf.pdf