Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

,, Le Discours de la méthode’’ René Descartes est considéré comme l’un des fond

,, Le Discours de la méthode’’ René Descartes est considéré comme l’un des fondateurs de la philosophie moderne . Il reste célèbre pour avoir exprimé dans son Discours de la méthode le cogito fondant ainsi le système des sciences sur le sujet connaissant face au monde qu'il se représente. Le cogito marque la naissance de la subjectivité moderne. Dans cet ouvrage, Descartes a exposé deux thèses principales, la conclusion à laquelle il parvient "je pense donc je suis"(»( Elle sera le principe fondamental de la métaphysique cartésienne) , et l'existence de Dieu et de l'âme humaine. Le Discours de la méthode s'ouvre sur une remarque proverbiale « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée5 » pour insister davantage sur l'importance d'en bien user au moyen d'une méthode qui nous préserve, autant que faire se peut, de l'erreur. Tous les humains, pour Descartes, possèdent une faculté égale de discerner le vrai du faux; si les sciences, telles qu'elles existent à l'époque de Descartes, ne lui donnent aucune connaissance claire et assurée, cela tient à ce qu'elles ne partent pas de principes solidement établis et n'ont pas de méthode. Dans les Règles pour la direction de l'esprit (1619-20 repris dans 1626-28), Descartes expose son intention d'orienter les études de façon que l'esprit porte des « jugements solides et vrais » (première règle). Il y a nécessité d'élaborer une méthode pour parvenir à la recherche de la vérité, car la méthode est « la voie que l'esprit doit suivre pour atteindre la vérité. » René Descartes affirme un dualisme substantiel entre l'âme et le corps. Il parle de l’homme comme une union de deux substances: la substance pensante , qui est l'âme, et la substance étendue, qui est le corps. L'âme est pour Descartes une substance indépendante, et seuls les êtres pensants ont une âme. En raison de cette distinction entre substance pensante et substance étendue, soit donc aussi entre l'âme et le corps, on parle souvent d'un dualisme cartésien(les substances se sont exclusives l’une de l’autre). Dans le film « Reasonable Doubt » , il parle aussi de cette dualisme entre l'âme et le corps. Dans La première scène, Descartes visite une exposition d'art sur les émotions du 17ème siècle (organisé par Gary Schwartz pour le Musée Frans Hals, Haarlem). Il veut expliquer à un ami ses vues sur l'être humain en tant qu'intégration du corps et de l'esprit. En posant ses questions d'ami dans l'espoir de confirmer ses vues, il cherche à comprendre le lien entre le corps et l'âme et sa visibilité dans la peinture. On a dit quelquefois que la méthode de Descartes était une méthode a priori. Ce n'est pas absolument exact. Sans doute, la méthode est a priori quand les éléments de la question peuvent être déterminés sans aucun appoel à l'expérience.Dans les questions physiques, l'expérience seule peut déterminer les éléments de la question. Les expériences directes sont très importantes dans la science, pour acquérir des connaissances. Parmi ses expériences d'apprentissage basées sur la pratique, il est la recherche d'un dialogue avec les lentilles d'Amsterdam lorsqu'il étudie les «dioptrics» - la science de la réfraction de la lumière. Descartes écrit ce souhait au début du traité. Cette ouverture suggère qu'il a cherché à être "démocratique" dans son écriture, voulant qu'il soit accessible aux hommes de pratique même s'ils n'avaient aucun fondement scientifique. C'est pourquoi il s'est rendu avec Baruch Spinoza dans un magasin de lentilles. Descartes nous prouve aussi l'existence de Dieu et de l'âme humaine, qui sont les fondements de la métaphysique. Il nous parle de ses méditations métaphysiques et de son rejet pour toutes les choses qui exprime un doute, aussi minime soit-il. La seule vérité qui existe, selon lui, est "je pense donc je suis", qu'il définit comme le premier principe qu'il cherchait. Cela l'amène à affirmer qu'il y a séparation entre le corps et l'esprit, et que tout ce que "nous concevons fort clairement et fort distinctement" est vrai. Il s'interroge sur ses doutes, ce qu'il l'amène à penser qu'il est imparfait, tout comme Dieu, mais que si quelqu'un devait s'approcher de la perfection plus que les autres, ça serait Dieu, qui n'a pas de corps. A partir de ce moment, l'existe de Dieu est, pour Descartes, aussi sûre que les démonstrations de géométrie sont fausses. De plus, il soutient que l'on cherche à prouver l'existence de Dieu par nos yeux, ce qui est vain. Il conclut en ajoutant que les idées nous arrivant durant notre somme peuvent être aussi vraies que les pensées que l'on a lorsqu'on est éveillé, étant donné que c'est Dieu qui nous les transmet. Cette œuvre est, sur le point philosophique, une réussite mais sur le point scientifique, un échec. Cependant, elle a fait de Descartes un des pères de la modernité. Ainsi, ce discours nous montre sur quoi se fonde la connaissance de la nature, et ce qui constitue le propre de l'Homme. uploads/Geographie/ le-discours-de-la-methode.pdf