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0 Université Mohamed Khider de Biskra Faculté des Lettres et des Langues Départ

0 Université Mohamed Khider de Biskra Faculté des Lettres et des Langues Département des Lettres et des Langues Etrangères Filière de Français INTITULÉ DU MÉMOIRE Exil et perte identitaire dans « Visage Retrouvé » roman de WajdiMouawad Mémoire élaboré en vue d’obtenir le diplôme de Master Option : Langues, littératures et cultures d’expression française Présenté par Mademoiselle : Rahmani Faiza Sous la direction de Madame : Benzid Aziza Année académique : 2015/2016 1 TABLE DES MATIÉRES : Remerciements……………………………………………………………....03 Dédicace……………………………………………………………………..04 INTRODUCTION…………………………………………………........…05 CHAPITRE I : Terre natale et figure maternelle……………………………10 I.1- Étude textuelle……………………………………………………..11 I.1.1. L’autofiction : un autre moyen d’expression autobiographique…11 I.1.2. Entrelacement des voix narratives …………………………….16 I.2- Représentation des figures référentielles : terre natale et figure maternelle…………………………………………………………………….17 I.2.1. La représentation de la terre natale ……………………………18 I.2.2. La représentation de la figure maternelle………………………21 I.2.3. Entre pays natal et figure maternelle un lien symbolique……….23 CHAPITRE II : L’exil : perte ou recherche identitaire ………………...……27 II.1. L’exil psychique ou l’exil non-spatial………………………....……..28 II.1.1. L’onirisme : définition………..……………………….………..28 II.1.2. L’exil onirique : s’évader par la pensée…………………………30 II.2. L’exil physique ou l’exil spatial……………………………….……..31 II.2.1. Le pré-exil : le choix d’une nouvelle vie……………………….32 2 II.2.1. Le post-exil ou la reconstruction identitaire…………….…….33 CONCLUSION……………………………………………………………37 RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES………………………………..41 3 Remerciements Je tiens à exprimer mon éternelle gratitude à mes parents qui ont toujours répondu présents lorsque j’avais besoin d’eux. Merci pour votre soutien inconditionnel. Je remercie mon encadreur, Madame Benzid Aziza, pour ses précieux conseils et sa grande disponibilité durant l’élaboration de ce mémoire. Je remercie mes frères, Karim et Malik, et ma belle-sœur Katia pour leur encouragement. Je tiens également à remercier Monsieur Hammouda Mounir pour ses remarquables conseils. J’adresse mes remerciements à toutes les personnes qui m'ont aidé pour la réalisation de ce mémoire. 4 Dédicace Je dédie ce mémoire de fin d’étude à : Mes parents, qui ont toujours su me motiver afin de réussir dans ma vie estudiantine. Qui ont consacré leur vie, en œuvrant pour mon bonheur et mon bien être. Et qui m’ont guidé, à travers leur soutien et leurs précieux conseils. Mes frères, qui ont toujours été un grand appui pour moi, et un exemple à suivre. Et particulièrement mon encadreur, Madame Benzid Aziza, qui m’a été d’une grande aide durant l’élaboration de ce mémoire. Et enfin, à tous ceux qui ont participé de prés ou de loin à la réalisation de ce modeste travail. 5 INTRODUCTION 6 Depuis son jeune âge, l’homme puise son identité dans une communauté qui lui est familière. Des valeurs de croyances, de pensées, de langue lui sont transmises par son entourage, que les spécialistes appellent « identité culturelle » ; un terme compris souvent au pluriel et qui constitue l’identité individuelle de chaque personne. Pendantl’enfance, la transmission des valeurs culturelles se fait par la famille, et notamment par le biais de la mère. Néanmoins en grandissant, ce processus s’élargit et devient plus au moins complexe et ce, à cause du côtoiement d’autres identités culturelles et les mouvements migratoires. En effet, l’exil conduit àl’évolution identitaire de l’individu et le pousse à perdre ou à oublier des fragments de son identité naturelle afin d’assimiler de nouvelles valeurs de la source d’inspiration. A travers cette assimilation l’identité de l’individu se retrouve donc modelée par les nouvelles rencontres et le nouvel environnement dans lequel il évolue. Pour l’élaboration de ce travail, nous avons choisi comme corpus un roman intitulé « Visage Retrouvé »écrit par l’écrivain Libanais, metteur en scène et comédien,Wajdi Mouawad. C’est un roman situé dans la catégorie de « littérature- monde » du fait que son auteurfait partie des quarante quatre écrivains qui ont signé un manifeste revendiquant l’appartenance à une littérature indépendante qu’ils appellent « littérature-monde » écrite en français « dont le centre est désormais partout, aux quatre coins du monde1 »et qui sera « détachée de tout pouvoir autre que celui de la poésie et de l’imaginaire, et n’ayant pour frontières que celles de l’esprit2 » et non pas à une littérature « francophone », un terme compris dans un sens négatif, créé pour différencier les écrits d’auteurs d’origine française, de ceux étrangers ayant choisi d’écrire en langue française. 1LE BRIS, Michel, ROUAUD, Jean (dir.), pour une littérature-monde, Gallimard, Paris, 2007. 2Ibid. 7 Ce roman est constitué de trois parties où l’auteur raconte les péripéties du protagoniste Wahab et sa quête identitaire. C’est une quête qui est à l’origine de l’exil et la méconnaissance de sa famille, et encore moins de sa mère une fois qu’il est installé dans la terre d’accueil. Après plusieurs lectures et réflexions, nous avonsdonc voulu orienter notre recherche vers la notionde « perte identitaire ». Au fil de notre lecture, nous constatons que le protagoniste est égaré. Il a perdu ses repères et n’arrive plus à retrouver sa voie. A travers le personnage principal, l’auteur nous fait part de quelques situations auxquelles l’individu est confronté avant et après l’exil. En adoptant un style symbolique, l’auteur nous montre les différents facteurs qui peuvent contribuer à la perte d’identité de l’individu. A partir de ces faits et de notre analyse du corpus, la problématique qui s’impose à nous serait formulée ainsi: Quelles sont les facteurs qui ont contribué à la perte d’identité du personnage principal ? Sachant que le personnage principal ne reconnait plus sa mère. Et partant du fait que la mère joue un rôle primordial pour la construction identitaire de chaque individu, nous proposons l’hypothèse suivante : La méconnaissance de sa propre mère serait la cause de sa déstabilisation. Comme le héros de notre corpus est un exilé il serait essentiel d’évoquer la notion d’exil pour répondre à notre problématique. Du moment que l’exil est l’un des facteurs qui sème la confusion et la perturbation chez l’individu, notre deuxième hypothèse est donc la suivante : L’exil serait la cause de la perte de ses repères ainsi que de son identité. Pour réaliser ce travail, nous allons suivre donc une méthode analytique. Cette méthode nous permettra de faire une analyse intégrale du déroulement de l’histoire, et plus précisément, l’analyse du parcours du personnage principal. 8 Notre recherche d’étude sera menée selontroisapproches. La première est l’approche interculturelle qui « est une construction susceptible de favoriser la compréhension des problèmes sociaux et éducatifs, en liaison avec la diversité culturelle. (Elle) se définit comme un choix pragmatique face au multiculturalisme qui caractérise les sociétés contemporaines.3 ». Cette approche nous permettra de mettre l’accent sur la notion d’exil. La seconde est l’approche sociocritique, un concept crée par Claude Duchet en 1971,qui « propose une lecture socio-historique du texte4 ».Cette approche nous permettra de tenter de nous introduire dans les sociétés dans lesquelles a vécu le personnage principal, afin de les étudier et discerner les influences qui peuvent modifier son comportement et son identité. Enfin l’approche autobiographique, qui se définit comme une« recherche et une construction de sens à partir de faits temporels personnels5 ». Cette approche nous permettra de relever les similitudes qui existent entre la vie personnelle de l’auteur et celle du protagoniste. Notre travail de recherche est réparti en deux chapitres, composés chacun de deux sections Dans la première section du premier chapitre nous allons aborder la notion d’autofiction afin de démontrer qu’il existe une certaine similitude entre le vécu de l’auteur et l’histoire qu’il raconte. Nous allons également introduire la notion d’entrelacement des voix narratives pour indiquer la présence d’un dédoublement des voix narratives dans le texte. Ensuite, nous aborderons dans la deuxième section le thème de la figure maternelle et celui de la terre nataleafin 3VAN DUNG, Nguyen, Vers une approche interculturelle de l’enseignement de la langue française, ESLE- Université nationale de Hanoi, Vietnam, p. 36. 4DUSABIMANA, Sylvère,De ta tradition à la modernité: étude du manichéisme discursif dans noces sacrées de Seydou Badian. Essai d'analyse sociocritique, Mémoire en obtention d’une licence, Université nationale du Rwanda, 2007. 5BURRICK, Delphine, une épistémologie du récit de vie, Université de Mons, Belgique, 2010, p. 08. 9 de mettre en évidencela relation qui relie ces deux figures emblématiques dans le texte. Dans le deuxième chapitre nous avons pour thème principal : l’exil. Dans la première section nous aborderons la notion de l’exil onirique tout en essayant d’expliquer le concept de l’onirisme. Dans la deuxième section, nous allons aborder la notion de l’exil physique et des deux périodes qui le constituent à savoir : le pré-exil et le post-exil. Ce mémoire de fin d’étude propose une recherche concernant la notion de perte d’identité. En s’appuyant sur le corpus de notre choix, tout au long de ce mémoire, nous tenteront de mettre la lumière sur les facteurs qui contribuent à la perte d’identité. Dans un premier temps, nous aborderons des thèmes qui comportent une visée symbolique afin de mettre en avant le lien qui les unissent dans le corpus de notre étude. Dans un deuxième temps, nous aborderons les notions de l’exil onirique et l’exil physique. 10 CHAPITRE I : Terre natale et figure maternelle 11 I.1.ANALYSE TEXTUELLE : Dans la première partie de ce chapitre nous proposons une analyse textuelle. Dans laquelle nous allons aborder la notion d’autofiction afin de mettre uploads/Geographie/ terre-natale-et-figure-maternelle.pdf