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-. »«*•." * .:^* * 4- •il ' Kt . %4^ ^;;î**^ .:^. t^^ -% JOHN M. KELLY LIBDAKY Donated by The Redemptorists of the Toronto Province from the Library Collection of Holy Redeemer Collège, Windsor University of St. Michael's Collège, Toronto ^ i HOLY REDÈEME|-Li6RAftY, WINDSOR iS^ Digitized by the Internet Archive in 2009 with funding from University of Ottawa http://www.archive.org/details/leslivressaintse03vigouoft ^ LES LIVRES SAINTS ET LA CRITIQUE RATIONALISTE DU MEME AUTEUR Manuel biblique ou Cours d'Écriture sainte à l'usage des Séminaires. Ancien TesUimenl, par F. Vigouhoux, prêtre de Saiiit- Sulpicc. Nouveau Testament, par L. Bacurz, prêtre de Saiut-Sulpice. sixième cdilion, 1889, 4 volumes in-12, Paris. Prix. 14 francs. Carte de la Palestine, pour rêtiide de rAncicn et du Nouveau Testament. Une feuille papier du Japon, imprimée eu quatre couleurs, de m. 47 do haut sur m. 39 de large. Troisième édition, 1889, Paris, Prix 1 fr. »., Achetée avec le Manuel biblique fr. SO La Bible et les découvertes modernes en Palestine, en Egypte et en Assyrie, par F. Vioouiioux, pi'ètrc de Saint-Sulpicc, avec cent soixante cartes, plans et illustrations, d"après les monu- ments, par M. l'abhé Dorii.i.Ann, architecte, 5fédition, 1889,4 volumes, iu-12. Paris. Prix 16 francs. Die Bibel und die neueren Entdeckungen in Palastina, in Aegypten und in Assyrien, von F. Yicornocx. Antorisirte Uchcr- setzung von Joii. Iuacii, Pfarrer von Villmar, I8Sj-18S6, Maycnce, 4 in-8». Le Nouveau Testament et les découvertes archéolo- giques modernes, par F. Vioouaoux, prêtre de Saiut-Snlpice, avec des illustrations d'après les monuments, par M. l'abbé Douillaho, ar- chitecte. In-12, 1830. Paris, Berchc et Traiin. Pris. . . 4 francs. Mélanges bibliques. La cosmogonie mosaïque d'après les Pères de l'Eglise, suivie d'études relatives à l'Ancien et au Nouveau Testament, par F. Vicouuocx, prêtre de Suint-Snlpice, avec une carte et des illustrations d'après les monuments, par M. l'abbé Douiixaiip, architecte. Deuxième édition, in-12, Paris, 1889. Prix. 4 francs. La Bible et la critique. Réponse aux Souvenirs d'enfance et de Jeunesse de M. Renan. Brochure in-8", Paris, 1883. Prix. 1 franc. LES LIVRES SAINTS ET LA CRITIQUE RATIONALISTE HISTOIRE ET RÉFUTATION DES OBJECTIONS DES INCWÎDULES CONTRE LES SAINTES ÉCRITURES PAR F. VIGOUROUX PRÈrnE DE SAINT-SDLI'ICE Avec des Illustrations d^aprrs les Monuments Par M. l'Abbé DOUILLARD, Architecte, é TOME QUATRIÈME PARIS A. ROGER & F. CUERXOVJZ, EDITEURS 7, RUE DES GRANDS-AUGUSTINS, 7 1890 PropriiHc des Editeurs. HOLY REDEEMER >y-^y// LES LIVRES SAINTS ET LA CRITIQUE RATIONALISTE SECONDE PARTIE RÉFUTATION DES OBJECTIONS CONTRE LA BIBLE LIVIVE SECOND LES LIVRES HISTORIQUES DE JOSUÉ AUX MACHA BÉES CHAPITRE I" JOSDÉ ET LES JUGES Article I" LE LIVRE DE JOSUÉ § I*'. — Antiquité du livre de Joscé. Le livre de Josué partage le sort du Pentateuque au tribunal de la critique négative. Elle les condamne l'un et l'autre comme étant également indignes de foi. Le premier écrit ne mérite pas plus de confiance que le second, nous assure-t-elle, parce que ce n'est qu'une partie d'un même tout, un membre d'un même corps. La dénomination de Pentateuque est inexacte : c'est Hexa- teuque qu'il faut dire, car ce n'est pas de cinq parties que Livres Saints. — T. iv. i. 2 II. LES LIVRES HISTORIQUES DE JOSUÉ AUX MACHABÉES secompose l'œuvre placée en tête de nos Bibles, mais de six, et c'est le livre de Josué qui forme la sixième : il est de même âge que le Pentateuque et il a élé rédigé dans sa forme actuelle, à l'aide des mêmes sources, par le même rédacteur définitif. Nachligall imagina le premier que le livre de Josué n'est composé que de pièces et de morceaux i. Berlholdt y démêla bientôt une douzaine de fragments divers ^ ; van Herwerden en compta dix 3, De Wette, Eichhorn, Paulus soutinrent des idées semblables^. Mais l'hypo- thèse fragmentaire, ayant été victorieusement battue en brèche, céda le pas à un nouveau système, celui de l'hypothèse complémentaire. Bleek et Ewald prétendi- rent que les morceaux désignés sous le nom d'élohistes, dans le Pentaleuque et dans Josué, avaient appartenu pri- mitivement à un écritunique qui embrassait tout le temps écoulé depuis l'origine du monde, non pas seulement jus- qu'à lamort de Moïse maisjusqu'àcelle de Josué. Stâhelin etKnobel adoptèrent le fond de ces opinions ^. Ainsi na- 1. Dans Hencke's Magazin, t. iv, 2, p. 362 et suiv., et dans Eichhorn's AUgemeine Bibliothek, t. iv, 1792, p. 10S8 et suiv. 2. Einleitung, t. m, p. 849 et suiv.. 3. Disputatio de Hbro Josuœ, auctoreC. H. van Herwerden, in-B", Groningue, 1826. 4. E'ichhoriï, Einleitung , m, 38? et suiv.; Paulus, Theol. exeg. Con- serv. t. II, 149 et suiv. Les difficultés d'Eichhorn et de de Wette ont été spécialement réfutées par B. Welte, dans Herbst, Einleitung in die h. Schriften des A. T., Th. II, Abth. 1, p. 100114. 5. Rleek, dans Rosenmiiiler, Repert. 1,46 et suiv.; Ewald, dans Studien und Kritiken, 1831, p. 602 et suiv.; GesrMchte des Vôlkes Israël, 2° éd. t. i, p. 81 et suiv.; Stâhelin. dans les Studien und Kri- tiken, 1835, p. 472 et suiv.; Kritische Untersuch. ûber Vent., Josua u.s.w.iSiS; Spezielle Einleitung in die kannn. Bùcherdes A. T., 1862; Knobel, Comment, zu Josua, 1861. Cf. Himpel, dans le Theologische Quartalschrift, 1864, p. 386-387. Pour les idées de M. Wellhausen sur Josué, voir ses Skizzen und Vorarbeiten, t. ii, 1885, p. 116-134. I. JOSUE ET LES JUGES quit l'idée de THexalouque, qui est exposée dans les ter- mes suivants par un rationaliste contemporain : Les Grecs in ventèrent le litre de Pentateiique^ c'est-à-dire de l'ouvrage en cinq volumes, terme de nosjours généralement usilé dans le langage des écoles, bien que les résultats de la cri- tique dussent faire adopterde préférence celui d'Hexateuque, à l'effet de constater, par l'emploi de ce nom même, le rapport intime qui relie enire elles les six parties de l'ouvrage... [Josué] se trouvait, à une certaine époque, étroitement lié aux autres parties, et n'en a été séptiré que lors du dernier des rema- niements que ces textes ont subis... Cette division tout arbi- traire a été la source principale des préjugés répandus au sujet de cette grande composition... [Le livre de Josué] n'est pas une composition faite tout d'une pièce. Une analyse exacte nous fournira la preuve que des éléments qu'on peut y distin- guer, les uns appartiennent à l'ouvrage du Jéhoviste, d'autres trahissent la main de celui qui a donné au Deutéronome une forme définitive, c'est-à-dire qui est l'auteur des premiers eldes derniers chapitres de ce livre, que ce soit le rédacteur du code [sacerdotal] lui-même ou un autre. Nous verrons bientôt que ces éléments n'épuisent pas la série des matériaux dont se compose le livre de Josue dans sa forme actuelle *... Il n'est pas d'un seul jet et n'a pas été écrit par une seule main,. , Il est plus récent que le livre du Deutéronome publié du temps de Josias ; il date de l'époque où Ton a mis la dernière main au Pentateuque^. Ainsi s'exprime M. Reuss. Les autres rationalistes ne s'accordent ni avec lui ni entre eux sur de nombreux points de détail; ils soutiennent tous cependant aujourd'hui l'existence de l'Hexateuque. Le livre de Josué présup- pose que le Pentateuque est l'œuvre de Moïse ; or c'est ce 1. Ed. Reuss. L'Histoire Sainte et la loi. t. i, p. 7. 6, 211. 2. Id., Die Geschichte der heiligen Schriften A. T., Brunswick, 1881, p. 385,387. 4 II. LES LIVRES HISTORIQUES DE JOSUE AUX MACHABEES que les incrédules ne veulent admettre à aucun prix, par- ce que la réalité de la révélation en est une conséquence nécessaire i. C'est donc surtout la négation du surnatu- rel qui leur fait rejeter l'antiquité et l'authenticité du livre deJosué. Nous n'avons pas à défendre ici le surnaturel, mais nous devons répondre aux objections spéciales que nous venons de rapporter. Quoique les Grecs aient « inventé le titre du Pentateu- que, » comme le dit M. Reuss, il est probable qu'ils n'ont pas inventé la distinction même en cinq livres et qu'elle est plus ancienne que la traduction des Septante. Il est cer- tain, en tout cas, que la distinction des livres de Moïse et de Josué ne tire pas son origine des Grecs, et c'est laseule chose qu'il importe de constater ici. La tradition la plus antique en a toujoursfait deux ouvrages complètement distincts. Aussi haut qu'on puisse remonter, on voit que les Juifs classent le Pentateuque dans une catégorie à part ; le livre de Josué est rangé dans une série différente, celle des premiers prophètes, où il occupe la première place. Il est donc établi qu'une tradition qui remonte à une époque fort ancienne et qui n'a jamais été contredite avant la fin du siècle dernier, nous atteste l'antiquité de l'histoire qui raconte la conquête et la prise de possession de la Terre Promise. Les raisons apportées par la critique 1. Voir E. Reuss, Geschichte der h. Schriften A. T., p. 387. Les témoignages du livre de Josué en faveur du Pentateuque sont ac- cablants contre les incrédules. « La mention réitérée des affaires des uploads/Geographie/ vigouroux-livres-saints-et-critique-rationaliste-3-pdf.pdf