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Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France A. B. C. de la théosop

Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France A. B. C. de la théosophie (2e édition revue et corrigée) / Docteur Th. Pascal Pascal, Théophile (1860-1909). Auteur du texte. A. B. C. de la théosophie (2e édition revue et corrigée) / Docteur Th. Pascal. 1906. 1/ Les contenus accessibles sur le site Gallica sont pour la plupart des reproductions numériques d'oeuvres tombées dans le domaine public provenant des collections de la BnF. Leur réutilisation s'inscrit dans le cadre de la loi n°78-753 du 17 juillet 1978 : - La réutilisation non commerciale de ces contenus est libre et gratuite dans le respect de la législation en vigueur et notamment du maintien de la mention de source. - La réutilisation commerciale de ces contenus est payante et fait l'objet d'une licence. Est entendue par réutilisation commerciale la revente de contenus sous forme de produits élaborés ou de fourniture de service. 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La Théosophie Deuxièmeédition venue et cowigée PRIX : 50 CRNTIM»S PAllIS PU/1LICATIONS THE0S0PH1QUES 10, rue SainULazare, 10 i'JOO Ton» droit» r£*crré» SAINT-AMAND, CHEH. — IMPRIMERIE MJSSIÈRE DU MEME AUTEUR La Théosophie en quelques chapitres. ... 0 fr. 60 Conférences à l'Aula de Genève, en 1900 . . 0 fr. 50 Conférenoes de 1902 à Paris 1 fr. » » Essai sur l'Évolution humaine 3 fr. 50 Les Lois de la destinée S fr. 50 BIBLIOTHÈQUE THÉOSOPHIQUE Dooteur Th. PASCAL Deuxième édition revue et comigêe PRIX : 50 CENTIMES PARIS PUBLICATIONS THEOSOPHIQUES 10, rue Saint-Lazare, 10 1906 Tout droits réservés La Bibliothèque théoiophique se compose d'ouvrages publiés par le Comitéde Publications théosophigues, 59, avenue de La Bourdonnais, Paris, VIl« OUVRAOES DÉJÀ PUBLIÉS La Philosophie Esotérlque de l'Inde (4« édition), par J.-C. Cbatterji. Le Christianisme Esotérlque. par Annie Besant, Les Lois de la Destinée, par le D'Th. Pascal, Le Credo ohrétlen, par C. W*. Leadbeater. Histoire de l'Ame, par R. A. Les Trois Sentiers (2* édition), par Annie Besant. Réinoarnation, par Annie Besant. La Théosophie est-elle antiohrétlence,par Annie Besant. La Sagesse Antiquo (2* édition), par Annie Besant. La Nécessité de la Réinoarnatlon, par Annie Besant. Sur le Seuil, par X. Le Guide spirituel, de Molinos. Le Temps et l'Espace, par Uuébirol. Neuf Upanishads, traduction française de E. Marcault. La Théosophie en quelques ohapitres (2« édition), par le D' Pascal. Les Formes Pensées, par Annie Besant et C. W. Leadbeater. PRÉFACE Le présent résumé de quelques points saillants de l'enseignement théosophique a été fait sur le plan de l'excellente brochure de Snowden Ward. Mais, pensant que le pu- blic, peu familiarisé encore avec ces hautes- doctrines, avaitbesoin de plus d'éclaircisse- ments, nous avons remanié cette brochure et complété ses divers chapitres. Nous avons cru nécessaire aussi d'y ajouter un exposé marquant les points nombreux où la Théosophie est d'accord avec la Doctrine chrétienne, et ceux où elle- — 6 — paraît (1) être on désaccord avec elle. Nous ponsons avoir démontré que le conflit qui semblo exister tient à ce que l'on a imposé laleilre* qui lue », au Hou de !Vs/>nVqui « vivifie », 11 n'y a et il no peut y avoir qu'une Reli- gion, parco qu'il n'y a qu'uno Vérité (Dieu), mais nulle intelligence humaine ne peut la saisir pleinement, car olle est Infinie. Elle nous inonde, nous baignons dans sa lu- mière mais cette lumière ne nous est trans- mise qu'à travers les imperfections de nos. facultés. C'est pourquoi nous la voyons tous sous des couleurs différentes. Dans notre ignorance, nous disons que notre religion seule est la bonne, et nous cherchons à l'imposer aux autres, oubliant (i) Nous disons parait, car les points fondamentaux de toutes les grandes religions ne sont jamais en dé- saccord, car ils font partie de la Religion-une,univer- selle, mais les points secondaires, souvent fruits de l'altération de laReligion par l'ignorance deshommes, «ont parfois en désaccord dans les religions. ^^ m que chacun no peut croiro que ce qu'il peut voir, sentir ou comprendre. • ; Ce qu'il est urgent d'onsoigner, c'est qu'il existe une méthode qui permet do dévelop. per nos facultés. La préparation à collo méthodo consisto on l'amour do tous los êtres, en la purification do nos corps, visiblo et invisible, et une vivo aspiration vers la vérité. Quand un homme a franchi ces premiers pas, la Destinée (qu'il a créée) le met en contact avec un Instructeur qui lui indique le Sentier, c'est-à-dire ce que le Christ a nommé la Voie. Il est bon aussi de présentor, à ceux qui le désirent, ce que l'on sait vrai, grand, noble et divin : quelques-uns compren- dront, d'autres préféreront garder la forme de la Vérité, qui, malgré ses imperfections, est, pour le moment, le mieux adaptée à leur stade de développement. Le présent opuscule n'a pas d'autre but. D* TH. PASCAL. OU EST LA VÉRITÉ La Charité, comme la justice la plus élémen- taire, demandent qu'avant de prononcer un ju- gement les parties soient entendues. Ceux qui condamnent la. Théosophie ne l'ont pas étu- diée, et leur verdict ne peut avoir d'importance auprès des personties loyales, car le témoi- gnage d'un nombre considérable d'hommes instruits, honnêtes et sensés, ayant donné leur approbation au sujet après l'avoir approfondi, a beaucoup plus de valeur que l'opinion sans base de millions d'individus qui n'ont pas exa- minéla question. Une sérieuse difficulté pour l'étudiant qui commence l'étude de la Théosophie, c'est Pab- {• — 10 — sence d'un résumé clair, simple et concis des principes fondamentaux de cette doctrine. Nous allons essayer ici de combler celte lacune, persuadé que la vérité ne peut être mieux servie que par un exposé sommaire mais loyal de cet enseignement sublime. 11 est tout à fait impossible dans un précis aussi rapide de don- ner une idée del'ampleur et de la beauté qu'elle offre ; mais ceux qui, après lecture, jugeront le sujetdigue d'uneétudeplus approfondie,oblien- -dront pour s'instruire toutes facilités de la part des membres de la Société théosophique (I). LA SOURCE DE LA RÉVÉLATION L'on demande fréquemment comment les Initiés ont pu obtenir les connaissances qu'ils (I) A Paris, spécialement, où le siège de la Société est ouvert, 59, avenue de Labourdonnais, tous les jours, de 3 à 6 h. —11 — *>M divulguées—celles-en particulier qui ont trait aux Lois qui gouvernent l'Univers. Les Ihéosoplies répondent à cela qu'une Con- frérie d'hommes devenus parfaits au cours d'une longue évolution, existe depuis des âges, et que c'est à ces hommes qu'au début de la race humaine, alors que l'humanité actuelle était dans son enfance, de grands Etres, des demi-dieux,fruits d'une longue évolution, con- fièrent la garde et l'enseignementde la Révé- lation primitive au sujet des origines, de l'évo- lution et des fins. A certaines époques, le monde est en état de recevoir une portion plus étendue de vérité : à ces moments, la grande Confrérie en confie la divulgation à l'un de ses membres, à un Initié. Toutes les grandes religions reposent sur l'une de « ces révélations » partielles ; c'est ce qui expliquepourquoi,dans chacune d'elles, les dogmes fondamentaux sont constamment les mêmes. La Théosophie actuelle est le résultat de Tune de ces interventions des Aines de la Race qui ont projeté,vers 1878,une nouvelle lumière sur l'humanité et qui, vers la fin du xxe siècle, - 12 - donneront, pense-t-on, une dispensalion plus complète au moyen d'un nouvelInstructeur. Les Principesessentiels de la Théosophie sont tes trois grandes vérités de YUnité spirituelle des êtres, ou Fraternité, de la loi de Causalité ou Karma et de l'Evolution qui s'effectue par les Réincarnations. LE KARMA (1) c'est la causalité. Toutes les religions l'ensei- uploads/Geographie/a-b-c-de-la-pascal-theophile-bpt6k54777756-pdf.pdf