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LETTRES SUR LES PROPHÉTIES MODERNES ET CONCORDANCE DE TOUTES LES PRÉDICTIONS JU

LETTRES SUR LES PROPHÉTIES MODERNES ET CONCORDANCE DE TOUTES LES PRÉDICTIONS JUSQU'AU REGNE D'HENRI V INCLUSIVEMENT PARE. C. Tempus enimpropeest. APOCALYPSE, I. 3. Le tempsestproche. PRIX : 1 FR. POITIERS HENRI OUDIN, LIBRAIRE-ÉDITEUR , RUEDEL'ÉPERON,4 1871 AVANT-PROPOS. Les pages qui suivent, résumé de longues causeries et d'amicales discussions sur les événements de notre époque, n'étaient point destinées à la publicité. Elles ont paru offrir un certain intérêt : on a jugé qu'elles pourraient être utiles ou agréables à d'autres. Dans le dessein de terminer une bonne oeuvre commencée, l'auteur s'est décidé à les mettre au jour. INTRODUCTION. Juillet 1871. LETTRE I. MON CHERAMI, Il y a déjà plus d'une année, à l'époque du fameux plébiscite, nous devisions dans de fréquentes causeries sur les événements que l'avenir nous préparait. Vous étiez effrayé de mes sombres prévi- sions , et exaspéré parfois de l'assurance avec laquelle je vous annonçais, à l'encontre de vos espérances , une grande guerre avec les Prussiens, malheureuse pour nos armes, l'invasion de la France , la chute de l'Empire , la guerre civile, l'incendie de Paris. « Et où avez-vous pris, vous êtes-vous souvent écrié, de si terribles pressentiments ? » Invariablement je vous répondais : Dans les pro- phéties. Invariablement aussi un éclat de rire et une plaisanterie accueillait ma réponse , et vous vous déclariez parfaitement rassuré. Aujourd'hui que toutes ces catastrophes, entrevues alors confusé- ment , se sont déroulées sous nos yeux épouvantés , vous me rappe- lez nos discussions passées et vous dites : « Vous aviez raison , les prophéties ne sont pas à dédaigner»; et, moitié converti, pour ache- ver de détruire vos préjugés , vous voulez que je vous dise : 1° ce qu'il faut sainement penser des prophéties modernes en général ; 2° quelles sont celles, en particulier, qui peuvent inspirer con- fiance ; 3° enfin , ce qu'elles nous annoncent pour nu prochain avenir. Je désire que ma réponse satisfasse votre curiosité. PREMIERE PARTIE. DES PROPHÉTIES MODERNES EN GÉNÉRAL. LETTRE II. AUTORITÉ ET UTILITÉDESPROPHÉTIES MODERNES. Inutile de vous démontrer l'existence du surnaturel, la possi- bilité et la réalité de la révélation et de la prophétie : vous êtes un catholique convaincu, enfant soumis de notre Mère , l'Eglise romaine. Il est clair aussi qu'il ne s'agit point, dans notre travail, des prophéties sacrées qui, contenues dans les saintes Ecritures , font partie du dépôt de la foi. A celles-ci tout l'assentiment de notre esprit et de notre coeur : nous sommes obligés de croire d'une foi divine à tout ce qu'elles annoncent ; elles sont la vraie et certaine parole de Dieu ; nous en avons pour indiscutable garantie, l'infailli- bilité de l'Eglise ; toute étude de ces prophéties doit être accom- pagnée du plus profond respect et toujours dirigée par ses ensei- gnements. Nous avons donc à parler seulement de ces prophéties, que j'appellerai, si vous le voulez , modernes et privées, extra-canoni- ques ou non sacrées, par opposition à l'antiquité et à l'autorité des prophéties scripturales : prophéties de dates plus ou moins anciennes, d'auteurs plus ou moins connus, conservées manus- crites ou imprimées parmi les vieux papiers de famille ou dans les coins poudreux des bibliothèques. Avec cette classe de prophéties , complète liberté. Elles sont en tout point du domaine de la critique qui n'a pour règle et pour guide, dans l'examen de leurs titres de. crédibilité et dans l'interprétation de leurs textes , que les lumières de la saine raison. — 10 — Tout d'abord, cette saine raison nous dit que, de même qu'il ne faut point indistinctement et aveuglément accepter toutes ces prophéties , il ne faut non plus , de parti pris , toutes le rejeter. En dehors des saintes Ecritures, il peut exister , et il existe , de prophéties réellement inspirées, des connaissances sur l'avenir, résultant de lumières divines communiquées à quelques hommes Le don de prophétie était commun parmi les premiers chrétiens , e l'Eglise ne perd pas ce qu'elle a une fois reçu. D'âge en âge, le Sei gneur s'est plu à communiquer ce don à des âmes privilégiées. Aussi, M. de Maistre avait-il raison d'affirmer « que jamais il n'y « a eu dans le monde de grand événement qui n'ait été prédi « de quelque manière » (Soirées de Saint-Pétersbourg). C'es pourquoi saint Paul recommande , non-seulement aux fidèles d son temps, mais à ceux de tous les siècles " de ne point méprise « les prophéties : Nolite prophetias spernere, mais de les examiner « attentivement pour garder ce qui est bon à retenir : omnia autem « probate et quod bonum est tenete. » Évidemment, l'Apôtre dan ces paroles avait uniquement en vue les prophéties privées , puis que sa recommandation n'aurait pas eu de sens s'il se fût ag des prophéties canoniques , objet de la plus grande vénération et de l'étude constante des premiers chrétiens , et dans lesquelle tout « est bon à garder ». Cette prescription de saint Paul répond à une objection qu'on n manque pas de faire : A quoi bon s'occuper de ces prophéties ? L grand Docteur , en effet, n'a pu recommander quelque chos d'inutile. Etudiées avec sagesse, les prophéties extra-canoniques peuven aider à l'intelligence des saintes Ecritures , principalement dan les parties qui ont rapport aux derniers temps. A un autre poin de vue, elles ont presque la même utilité que les prophéties sacrées quoiqu'en un degré différent et avec une autorité moindre : elle peuvent servir à dessiller les yeux au pécheur , à affermir le just dans la foi , à éviter une surprise trop douloureuse aux enfant dévoués de l'Eglise. « Car, dit saint Grégoire, les malheurs qu « surviennent causent moins de troubles lorsqu'ils ont été connu « d'avance, et les coups frappent moins rudement quand on les « prévus. » Bien dés esprits légers ou prévenus seraient vivemen et utilement impressionnés par des événements accomplis à leu époque et sous leurs yeux , dont les prophéties leur auraient donn — 11 — la connaissance anticipée. La réalisation de prédictions connues dix ans , vingt ans, trente ans auparavant, les frapperaient bien davantage, et beaucoup mieux que la plus solide thèse philosophique et théologique les convaincrait de ces grandes vérités : que les affaires de ce monde ne sont pas uniquement du domaine de la volonté et de la puissance des hommes; que Dieu par sa Providence y mêle son action et la dirige ; que ce n'est ni l'habileté politique, ni la force brutale qui ont le dernier mot , même ici-bas ; que Jésus- Christ gouverne et protége son Eglise , parce qu'elle est son oeuvre ; qu'après l'avoir éprouvée, il l'exalte , et qu'elle n'est jamais plus près du triomphe que lorsque ses ennemis croient l'avoir pour tou- jours abattue. D'un autre côté, au milieu des angoisses du temps présent, quelle consolation et quel encouragement pour le chrétien fidèle , de savoir , non pas seulement d'une manière générale par la philosophie de l'histoire, mais d'une façon certaine, à dates pro- chaines et précises, que les succès des méchants sont momentanés, « l' heure des puissances de ténèbres » ; que l'orage sera court ; que le calme et la paix vont bientôt revenir dans la société civile et reli- gieuse; enfin que les fléaux vengeurs, châtiments des crimes , peu- vent être atténués , écartés même, par la prière et la réparation des justes. Toutes les prophéties terribles sont , en effet, condition- nelles : nous le savons par les saintes Ecritures , et plusieurs pro- phéties modernes le disent formellement. Par rapport aux intérêts matériels eux-mêmes , les prophéties privées ont leur utilité. Si, en février 1848 et en juillet 1870, poli- tiques , financiers , hommes d'industrie et de commerce avaient connu et cru certaines de ces prophéties, il leur eût été pos- sible d'éviter dans leur fortune particulière des désastres de plus d'une sorte. — Soit, direz-vous. Mais comment s'y reconnaître au milieu « de « ces centaines d'oracles , étranges et incohérents, répandus par « toute la France depuis un demi-siècle » ? — Permettez-moi de vous dire que ces oracles ne paraissent étran- ges et incohérents qu'à ceux qui les lisent sans attention ni étude , et qui ne veulent pas se donner la peine de faire , au moyen de la critique , un choix et une concordance raisonnables. Avant la venue de Jésus-Christ, les Juifs auraient pu faire ce même reproché" à leurs prophètes. Les contradictions . les incohé- rences , les étrangetés apparentes des prédictions sur le Messie ont disparu devant les faits réalisés. Pourquoi n'en serait-il pas — 12 — ainsi pour un grand nombre de prophéties privées qu'un sévèr examen aura fait accepter? L'avenir éclaircira ce qui semble obscur et accordera ce qui paraît en désaccord. Cela s'est fait déjà pou plusieurs événements accomplis ; il en sera de même pour le reste Il est vrai que , il y a un an , la uploads/Histoire/ chabauty-emmanuel-augustin-lettre-sur-les-propheties-modernes-et-concordance-de-toutes-les-predictions.pdf