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ETUDES SUR LES DIEUX PHENICIENS HERITES PAR L'EMPIRE ROMAIN ETUDES PRELIMINAIRE

ETUDES SUR LES DIEUX PHENICIENS HERITES PAR L'EMPIRE ROMAIN ETUDES PRELIMINAIRES AUX RELIGIONS ORIENTALES DANS L'EMPIRE ROMAIN PUBLIEES PAR M. J. VERMASEREN TOME QUATORZIEME ROBERT DU MESNIL DU BUISSON ETUDES SUR LES DIEUX PHENICIENS HERITES PAR L'EMPIRE ROMAIN LEIDEN E. J. BRILL 1970 ROBERT DU MESNIL DU BUISSON ETUDES SUR LES DIEUX PHENICIENS HERITES PAR L'EMPIRE ROMAIN AVEC 35 FIGURES ET 10 PLANCHES LEIDEN E. J. BRILL 1970 Copyright 1970 by E. J. Brill, Leiden, Netherlands All rights reserved. No part of this book may be reproduced or translated in any form, by print, photoprint, microfilm, microfiche or any other means without written permission from the publisher PRINTED IN THE NETHERLANDS A MAURICE ET MIREILLE DUN AND les fouilleurs de Byblos en confraternel hommage TABLE DES MATIERES Preface. . . . . . . . . . . . . . . . . XI I. Divinites astrales des tablettes de Ras Shamra 1 1. Les deesses KosharOt . . 1 2. L'aurore et Ie crepuscule. . . . . . . . 7 II. Traits de mythologie phenicienne, d'apres Philon de Byblos. . . . . . . . . . . . . . . . 30 1. Le Tres-Haut Createur de l'Homme a Beyrouth 30 2. Ba (al tue par des betes feroces . . . 35 3. Un recit juif de la creation. . . . . 38 4. Dagon et Hadad, dieux des champs . 46 III. Le pantheon de Byblos. 56 1. Le fonds semitique 56 2. L'apport egyptien. . 73 3. Les apports grecs. . 98 4. La legende d' Adonis a Byblos 105 IV. Les dieux d'emigres asiatiques etablis en Egypte perse II7 Note sur les griffons Note sur les serpents celestes Index alphabetique Liste des planches. 129 131 LISTE DES FIGURES a-b. Ashtar-Reshe£, paredre d'Ashtart. . . . XVI I. Deux scenes de l'aurore d'apres des cylindres. 20 2. Combinaison des deux scenes precedentes . . 21 3. Le poignard de Byblos et son fourreau . . . 22 4. Detail d'un bassin de Tell Mardikh. My the de Venus 23 5. L'aurore sur un cylindre syro-hittite . . . . . . . 24 6. Mise a mort du lion etoile du matin sur un cylindre syrien presargonique . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 25 7. Le lever du soleil sur un cylindre mesopotamien . . .. 26 8. Scenes du crepuscule d'apres la coupe de Ras Shamra et un ivoire de Tell Douweir . . . . . . . 27 9. Decors de moules a patisserie de Mari . 28 10. Buste du Tres-Haut, a Byblos. . 33 II. Mosaique de Chahba-Philippopolis . . 44 12. Intailles du Jupiter Heliopolitain . . . 48 13. Le dieu Thot (Taautos de Philon de Byblos) . 55 14. Deux monnaies de Byblos, temple et statue de EI 57 15. Graffito d'(Ashtar-l;1anan . . . 63 16. Stele de Yehawmilk, Ashtart . . . . 66 17. Base de Fi(a, Ashtar et Ashtart . . . 68 18. Cylindre de Bethel, Ashtar et Ashtart 75 19. Cylindre archaique de Byblos, inscription 77 20. Aliyan Ba (aI, Ie ba (al du ~aphon. . . . 86 2I. Bas-relief egyptien d' Ashtar et d' Ashtart . 87 22. Cylindre de Ras Shamra. Adoration du dieu-Lion 88 23. Ashtar a tete de lion sur la cuve de Tell Mardikh 90 24. Cylindre de Ras Shamra, Ashtar a tete de lion 90 25. Intaille de Paros. Ashtar a tete de lion . . . . . 91 26. I voire de Ras Shamra. Hathor allaitant deux dieux 92 27. Tete de lionne d'Ashtart, sur une hache du Louvre. 94 28. Le dd et la colonne vertebrale d'Osiris . . . . . . 99 29. L'Osiris-dd . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 30. Statues cultuelles de Byblos, d' apres des monnaies romaines 104 LISTE DES FIGURES IX 31. La dea lugens d'Afqa. . . . . . . . . . . . . . . . IIO 32. La triade de Shor-EI, Asherat et Ie dieu-Lion, sur une monnaie d' Aradus . . . . . . . . . . . . . . . . . I25 33. Pendeloque de Crimee. Ashtart dans la caverne de Mlk I29 34. Cylindre mesopotamien. Le cycle de l'antilope de la nuit I3I 35. Ashtart, sur une stele funeraire du musee de Berlin. . . I34 LISTE DES PLANCHES (Groupees a la fin) I. Plaque en bronze du musee du Louvre. My the ani- malier de la planete Venus II. I. Bronzes des depOts des temples de Byblos 2. Detail du sarcophage d' Ahiram III. Photographie d'avion des fouilles de Byblos IV. Plan du Temple aux obeIisques V. Vue du meme temple VI. Le dieu Ashtar. Bronze dore VII. I. Le cylindre archaique de Byblos. 2. Bas-relief d' Ashtar et d' Ashtart, de l' Ancien Empire VIII. Hache du Louvre. Hathor et Ashtart a tete de lion IX. Le site d' Afqa. La grotte X. Vallee du fleuve Adonis PREFACE II Y a bien des annees que j'ai la chance de travailler avec Ie Professeur Maarten J. Vermaseren. C'est que nous avons une parente commune: Mithra. Ce savant est l'auteur du Corpus des inscriptions et des monuments de la religion mithralque, et Ie fouilleur du mithreum de la basilique de Sainte-Prisque sur l'Aven- tin; et moi, j' ai eu la bonne fortune de decouvrir et de fouiller en 1934 Ie mithreum a peintures de Doura-Europos 1). J'ai rendu compte des travaux de M. J. Vermaseren dans Biblica Orientalis en 1957 et en 19602), et j'ai ecrit la preface de son livre Mithra, ce dieu mysterieux. Recemment je lui avais communique, pour avoir ses observations, quelques manuscrits d'articles que je de5tinais a des revues. II m'a suggere de les reunir en un recueil de sa collection. C'est ce qui a ete realise ici. L'idee est de lui et c' est donc bien a lui qu' on doit ce livre. II ne faudrait pas y chercher un plan: il est fait de morceaux, et l'index sommaire sera fort utile pour y trouver ce qu'on y cher- chera. II peut arriver aussi qu'une meme idee se retrouve dans deux chapitres qui n'etaient pas destines a se suivre. Le sujet central, qui en fait l'unite, est la conception religieuse cananeenne, celIe d'un pays que les Grecs ont appete la Phenicie et qui s'etend en Palestine, au Liban, dans la pointe du Nord- Ouest de la Syrie, et meme un peu au-dela puisque la montagne du Nord de cette grande region, Ie ~aphon ou mont Cassius, est en territoire turc 3). Comme on Ie voit, des considerations ethniques et linguistiques me font etendre beaucoup les limites d'un pays que les Grecs reduisaient a une etroite bande cotiere de 250 kil. de longueur, allant du Mont Carmel au Nahr el-Kebir (Eleuthere). Les idees religieuses des habitants qui dans leur langue se nom- maient Cananeens sont d'un grand interet pour nous puisque la I) Gazette des Beaux Arts, janv. 1935, p. 1-14, fig. 1-14. 2) Bi.Or., 1957, p. 251-253; 1960, p. 331-333. 3) Dussaud, Topogr. kist. de la Syrie, 1927, p. 5 s.; Les Guides bleus, Moyen-Orient, ed. 1965, p. 378. Ci-apres p. 50-51. XII PREFACE religion juive en a He l'expression la plus elevee, et que nos idees religieuses actuelles en derivent directement. Le trait essentiel est que les dieux et les hommes y ont ete conc;us comme les membres d'une meme famille. Le Createur, qu'il soit appele EI, "Ie Taureau EI", ou Elyon, "Ie Tres-Haut", est Ie pere des dieux et des hommes. Leur mere est Asherat. Sans doute la personnalite de cette deesse est multiple: il y avait aut ant d' Asherat que de temples, et parfois meme plusieurs Asherat dans un meme sanctuaire, mais l'entite divine reste la meme 1). Cette conception familiale a fait donner une grande place aux deesses dans tous les pantheons locaux de Canaan. Ce sont des deesses meres ala deuxieme ou a la troisieme generation. Le jour on les theologiens d'Israel ont eli mine les deesses pour parvenir au monotheisme, Ie concept de la descendance divine de l'homme a ete soumise a une rude epreuve. Ils en ont cependant sauve l'idee en la transposant sur un plan moral et sentimental, et ceci no us mene jusqu'au "Notre Pere" des Evangiles. Les rapports de l'homme avec Dieu sont ceux d'un fils avec son pere. Cette conception optimiste de la religion est tres differente de celle que nous observons chez les peuples voisins. En Mesopotamie aussi bien qu'en Egypte, on ne cesse de nous dire que les hommes ont He faits pour Ie service des dieux, c'est-a-dire des temples. Primitivement, ils devaient surtout assurer l'alimentation des dieux qui les protegeaient comme des serviteurs utiles. Le couple Createur ne les a pas uploads/Histoire/ etudes-sur-les-dieux-pheniciens-herites-par-l-x27-empire-romain.pdf