Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Israël Finkelstein Neil Asher Silberman LA BIBLE DÉVOILÉE LES NOUVELLES RÉVÉLAT

Israël Finkelstein Neil Asher Silberman LA BIBLE DÉVOILÉE LES NOUVELLES RÉVÉLATIONS DE L'ARCHÉOLOGIE Israël Finkelstein et Neil Asher Silberman La Bible dévoilée Les nouvelles révélations de l'archéolo Traduit de l'anglais (Etats-Unis) par Patrice Ghirardi B a y a r d Cet ouvrage a été originellement publié par The Free Press A Division of Simon & Schuster, Inc. (New York, USA) sous le litre The Bible Uncarihcd © Israël Finkelstein and Neil Asher Silberman, 2001 DANGER 1£MJT0C0PWG£ TUE LE LIVRE Ions droits réserves. La loi du II mars ll)57 interdit les copies ou reproductions destinées à une utilisation collective. Toute représenta- tion ou reproduction intégrale ou partielle laite par quelque procédé que ce soit, sans le consentement de l'auteur et de l'éditeur, est illicite et constitue une contrefaçon sanctionnée par les articles 425 et suivants du Code pénal. 8'" tirage ISBN : 2-227-139-5 l-X © Bavard Éditions, 2(M)2 3-5. rue Bayard. 75008 Paris Remerciements L'idée d'écrire ce livre nous est venue il y aura bientôt huit ans, au cours d'un week-end paisible que nous passions en famille, sur la côte du Maine. Le débat autour de la véracité historique de la Bible commençait de nouveau à passionner un nombre considérable de personnes qui n'appartenaient pas au cercle des savants ; il devenait donc nécessaire - et nous en avons pris conscience - de mettre à la disposition du grand public un ouvrage d'actualité sur le sujet. Nous souhaitions y présenter l'ensemble des preuves historiques et archéo- logiques qui, selon nous, imposaient une nouvelle manière de compren- dre la naissance de l'ancien Israël et l'émergence de ses textes sacrés et historiques. Depuis lors, au fil des ans, la Bible a fait l'objet de controverses archéologiques de plus en plus âpres. Elles ont parfois donné lieu à des attaques personnelles, voire à des accusations de mobiles politi- ques cachés. L'Exode a-t-il vraiment eu lieu '? Canaan a-t-il vraiment été conquis ? David et Salomon ont-ils vraiment régné sur un vaste empire ? Ce type de questions ne pouvait qu'attirer l'attention des médias partout dans le monde. Les débats publics suscités par chacune de ces questions s'écartaient souvent des limites précises des sciences de l'archéologie et de la critique biblique pour s'aventurer dans les domaines brûlants de la théologie et des croyances religieuses. Nonobstant les passions soulevées par de tels sujets, nous estimons qu'un réexamen des découvertes antérieures et de celles provenant de fouilles archéologiques actuelles démontre clairement que, doréna- vant, les savants devront aborder le problème des origines de la Bible et de l'antique société Israélite à partir d'une perspective entièrement nouvelle. Dans les prochains chapitres, nous apporterons les preuves qui étayent cette affirmation ; elles brossent un panorama historique de l'ancien Israël qui diffère sensiblement de celui auquel nous avons été accoutumés. Nous laissons au lecteur le soin de décider si notre reconstruction s'accorde avec ces preuves. Avant d'entrer dans le vif du sujet, il convient de préciser certains détails concernant nos sources et nos translittérations. Les citations des livres bibliques sont tirées de la traduction en anglais de la Bible hébraïque intitulée Revised Standard Version (RSV)1. Dans les cita- tions, nous respectons les termes par lesquels la RSV nomme le Dieu d'Israël ; mais, dans nos propres textes. Dieu sera désigné par le tétra- gramme YHWH. De son côté, la RSV traduit le tétragramme par « Seigneur » et emploie le mot « Dieu » pour Élohim ou Élohei2. Pour la chronologie biblique, domaine s e m é d'embûches et d'incer- titudes, nous avons opté pour la combinaison de deux systèmes de datation qui, d'après nous, offrait la meilleure adéquation avec la réa- lité archéologique émergente : à partir des débuts de la monarchie israélite jusqu'à l'époque d'Achab, nous avons suivi les dates propo- s é e s par Gershon Galil dans The Chronology of the Kings of Israël and Judah (Leiden, 1996). Pour les rois d'Israël et de Juda ultérieurs, nous avons choisi les dates proposées par Mordecai Cogan, dans son article intitulé « Chronology » (Anchor Bible Dictionary, New York, 1992). Bien entendu, de nombreuses incertitudes demeurent - notam- ment sur les dates précises des premiers rois et des corégences ulté- rieures, pour ne pas mentionner les contradictions internes au texte biblique lui-même -, mais nous estimons que, d'une manière géné- rale, cette chronologie offre une base relativement fiable pour notre propos. La reprise des fouilles de Megiddo, entreprise par l'université de Tel-Aviv, en partenariat avec la Pennsylvania State University, fut une source très riche de réflexions et de discussions entre collègues sur les matériaux introduits dans cet ouvrage. Nous souhaitons remer- cier tout particulièrement les codirecteurs de l'expédition de Megiddo, 1. Pour la traduction française. la Bible de Jérusalem a servi de référence, tant pour les citations que pour l'orthographe des noms de personnes et de lieux bibliques. (N.D.T.) 2. La Bible de Jérusalem traduit le t é t r a g r a m m e par « Y a h v é », et Élohim ou Élohe « Dieu ». (N.D.T.) les professeurs David Ussishkin et Baruch Halpern, ainsi que les membres de l'équipe des fouilles de Megiddo, qui ont, au fil des ans, joué un rôle essentiel, non seulement dans les fouilles proprement dites, mais aussi dans l'évolution de l'archéologie biblique en général. Les recherches et la rédaction de ce livre ont été entreprises à Paris, au cours d'une a n n é e sabbatique, par Israël Finkelstein, et à New Haven, par Neil Asher Silberman. Notre collègue et ami, le professeur Pierre de Miroschedji, a rendu notre séjour parisien à la fois agréable et productif. Pendant la composition de cet ouvrage, un certain nombre de bibliothèques publiques et privées nous ont grandement facilité la recherche : en Israël, la bibliothèque de l'Institute of Archaeology de l'université de Tel-Aviv ; à Paris, les bibliothèques de l'Institut catho- lique, du Centre d'archéologie orientale de la Sorbonne et de la section des études sémitiques du Collège de France ; à Yale, la Sterling Mémorial Library et la bibliothèque de la Yale Divinity School. Nous remercions vivement Judith Dekel, de l'Institute of Archaeo- logy de l'université de Tel-Aviv, qui a réalisé les cartes, les plans et les croquis qui illustrent ce livre. Les professeurs Baruch Halpern, Nadav Naaman, Jack Sasson et David Ussishkin nous ont prodigué leurs conseils avisés. Les réponses de Nadav Naaman et de Baruch Halpern à nos questions, p o s é e s par- fois bien tard dans la nuit au téléphone, nous ont grandement aidés à résoudre les problèmes complexes relatifs à la rédaction et à l'histoire de la Bible. Baruch a également relu et discuté avec nous les premiè- res ébauches de nombre de chapitres. A tous, nous exprimons notre gratitude, ainsi qu'aux amis et collègues que nous avons consultés, même si nous endossons, bien entendu, l'entière responsabilité du résultat final. Carol Mann, notre agent littéraire de New York, a veillé sur la bonne marche du projet, depuis l'idée initiale jusqu'à la publication. Chez notre éditeur de The Free Press, nous tenons tout particulière- ment à remercier Daniel Freedberg, assistant à la direction littéraire, pour son aide efficace et assidue tout au long du travail. Cet ouvrage a, depuis le début, bénéficié du support fervent et constant de Bruce Nichols, le directeur littéraire. Sa perspicacité et son professionna- lisme nous ont considérablement aidés à améliorer notre manuscrit au fur et à mesure de son évolution. Enfin, une bonne part du mérite revient aux membres de nos familles respectives : Joëlle, Adar et Sarai Finkelstein. d'une part. Ellen et Maya Silberman, de l'autre. Sans leur amour, sans leur patience, sans le sacrifice consenti de nombreuses fêtes de famille et sorties de week-end, ce livre n'aurait jamais vu le jour. Nous espérons que le résultat de nos efforts justifie la confiance qu'elles ont placée en nous - et en notre idée, qui a é m e r g é pour la première fois en leur présence il y a plusieurs années, de rédiger un ouvrage sur l'archéolo- gie en relation avec la Bible. I. FINKELSTEIN N. A. SILBERMAN Prologue Au temps du roi Josias Le monde dans lequel fut c o m p o s é e la Bible n'avait rien d'un royaume mythique parsemé d'opulentes cités et peuplé de héros sanc- tifiés. La Bible naquit au cœur d'un minuscule royaume, très prosaï- que, dont la population se forgeait un avenir en luttant avec des moyens parfaitement humains contre les peurs et les calamités engen- drées par la guerre, la misère, l'injustice, la maladie, la disette et la sécheresse. La saga historique que nous conte la Bible - depuis la ren- contre entre Dieu et Abraham, qui incita ce dernier à émigrer vers Canaan, jusqu'à la libération des enfants d'Israël du joug de la servi- tude, sous la conduite de Moïse, suivie de l'émergence et de la chute des royaumes d'Israël et de Juda - ne doit rien à une quelconque révé- lation miraculeuse ; elle est le brillant produit de l'imagination humaine. Comme uploads/Histoire/ finkelstein-i-silberman-n-a-la-bible-devoilee-les-nouvelles-revelations-de-l-archeologie.pdf