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Introduction au systeme bancaire islamique 1

Introduction au système bancaire islamique Réalisé par Fleurs d'Islam Source s Le Système Bancaire Islamique Mohammed Boudjellal Institut International de la Pensée Islamique Dictionnaire encyclopédique de l'Islam Cyril Glassé Editions Bordas Qu'est-ce que l'usure La critique de l'usure dans l'histoire La position de l'Islam face à l'intérêt Principes de base du système bancaire islamique La religion musulmane englobe tous les aspects de la vie spirituelle comme de la vie sociale du croyant instituant des principes aussi bien pour le rapport de l'homme à Dieu qu'en ce qui concerne ses rapports sociaux et notamment les transactions commerciales Dans ce domaine si le principe fondateur est celui de l'équité et de la transparence Dieu a precrit ou interdit dans le Coran certaines pratiques C'est notamment le cas de l'interdiction du prêt à intérêt Riba dont la pratique di ?érencie principalement le système bancaire international actuel du système bancaire islamique Après une courte présentation du principe du prêt à intérêt nous examinerons certains arguments opposés par les penseurs à cette pratique avant d'exposer la position de l'Islam à ce sujet et en ?n introduire les principes de base du système bancaire islamique Le prêt à intérêt ou usure faire des pro ?ts sur les besoins des emprunteurs retourner au sommaire L'usure le prêt à intérêt consiste à prêter une somme d'argent à quelqu'un pour un temps donné qu'il devra ensuite rembourser intégralement mais en payant en plus une somme que l'on nomme intérêt et qui représente une sorte de loyer versé pour la location de l'argent de prêté CDans le pensée occidentale il existe traditionnellement une distinction entre usure et prêt à intérêt l'usure étant un prêt à un intérêt très fort Dans la pensée musulmane il n'existe aucune distinction entre ces deux termes ceux- ci recouvrant la même pratique Le prêt à intérêt critiqué tout au long de l'histoire retourner au sommaire Même si de tout temps il y eût des penseurs philosophes et économistes pour défendre l'utilité de la pratique de l'intérêt il convient de rappeler que cette pratique fût également critiquée tout au long de l'histoire En voici quelques exemples rCaiesoqnu 'ocn'àesdintétltaéerspêterta at v i qe uc eledpulupsrêdteeDmqlulaêeanmlsciefoli aenasglliaorsèrtpescreaqàtuaicqnerutélieaeqrumddeuoe pnAlanrrêamitisetoàoantinneéatt éié erc êàr tép édameer tpd ioré udt er'esaltvlae b- Jl eC c ar Aristote l'échange non pour se servir elle-même Du côté des traditions monothéistes la tradition juive condamne également très clairement cette pratique et ce ne fût semble-t-il qu'au retour de la captivité de Babylone que fût autorisé le prêt à intérêt pour lesnon-juifs exclusivement L'Eglise catholique était initialement très opposée à la pratique de l'intérêt fondant sa position ferme sur le texte biblique très explicite à ce sujet Sous l'impulsion de Calvin au XVIe siècle l'autorisation fût donnée aux protestants et par la suite la pratique se répandit à l'ensemble de la communauté chrétienne cependant qu'il fallait respecter une limite morale ne pas pratiquer un taux d'intérêt trop fort De nombreux intellectuels ont de leur côté fustigé l'usure le le capital est au risque prêt à intérêt