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Université de Montréal La préparation au mariage: une source de croissance par

Université de Montréal La préparation au mariage: une source de croissance par Marie-Alice Bouchard Faculté de théologie Mémoire présenté â la Faculté des études supérieures en vue de l'obtention du grade de Maître es arts (M.A.) en théologie - études pastorales Mars 1989 Marie-Alice Bouchard, 1989 bibliothèque Paul-Emile-Bouletj UIUQAC Mise en garde/Advice Afin de rendre accessible au plus grand nombre le résultat des travaux de recherche menés par ses étudiants gradués et dans l'esprit des règles qui régissent le dépôt et la diffusion des mémoires et thèses produits dans cette Institution, l'Université du Québec à Chicoutimi (UQAC) est fière de rendre accessible une version complète et gratuite de cette œuvre. Motivated by a desire to make the results of its graduate students' research accessible to all, and in accordance with the rules governing the acceptation and diffusion of dissertations and theses in this Institution, the Université du Québec à Chicoutimi (UQAC) is proud to make a complete version of this work available at no cost to the reader. L'auteur conserve néanmoins la propriété du droit d'auteur qui protège ce mémoire ou cette thèse. Ni le mémoire ou la thèse ni des extraits substantiels de ceux-ci ne peuvent être imprimés ou autrement reproduits sans son autorisation. The author retains ownership of the copyright of this dissertation or thesis. Neither the dissertation or thesis, nor substantial extracts from it, may be printed or otherwise reproduced without the author's permission. AVANT-PROPOS Un vaste champ de réflexion s'ouvrait devant moi, dans la ligne même de mon expérience: vingt-cinq années de vie conjugale, et dix-huit ans de présence auprès des jeunes (animation d'une équipe, engagements dans divers milieux de la pastorale, et surtout auprès des fiancés). La densité de ces expériences m'invitait à fouiller plus à fond afin d'en laisser jaillir tous les éléments de croissance. Ce qui n'était au départ qu'une intuition s'est lente- ment structuré pour devenir, à travers la poursuite d'études en théologie, une conviction. Le programme de Maîtrise en études pastorales m'est apparu comme un lieu particulièrement favorable à la réflexion et à la mise en place des éléments fondamentaux de mon expérience. A l'issue de cette recherche, je recon- nais toute la pertinence de la méthode praxéologique. Je me dois de remercier ici d'une façon particulière mon directeur de recherche, Marc Girard. Il a fait preuve d'un respect inconditionnel de l'être que je suis. Ses judi- cieuses critiques m'ont amenée plus d'une fois au dépasse- ment. Comment ne pas remercier également mon conjoint et mes trois enfants qui n'ont cessé de croire que je mènerais ce travail à terme! Beaucoup d'amis sont demeurés intéressés et attentifs è i toutes les étapes de ce travail. Tous ces gens peuvent désormais, avec moi, en partager les fruits. M.-A. B. SOMMAIRE Sous le titre: La préparation au mariage» une source de croissance, je ramasse tout un bagage de connaissances et d'expériences acquises dans le milieu pastoral. Vingt-cinq années de mariage ajoutent des certitudes sur la croissance de l'être et sur la manière particulière de la faire adve- nir. Le mariage est une véritable "école du devenir", aussi sa préparation exige de nombreux pré-requis. Les parents, les éducateurs, les animateurs de communautés sont en situa- tion d'offrir la préparation éloignée et prochaine au maria- ge, mais leurs propres limites ou l'inconscience les ren- dent souvent inaptes à le faire. Le dossier recherche-action en oraxéoloaie pastorale offre des outils spécialisés pour scruter une pastorale qui fait oeuvre d'Eglise chez nous depuis plus de cinquante ans. En introduction, je découvre un passage pour aller des préparatifs du mariage à la préparation au mariage. J'espè- re que les avancées de ma recherche conduiront les fiancés et mêmes les animateurs sur l'autoroute de la croissance, mais la suite des événements demeure leur propre responsabi- lité. Le premier chapitre, intitulé le puits de mon expérien- ce, laisse voir quelques facettes du travail pastoral accom- pli auprès des jeunes adultes et plus spécialement auprès des fiancés. Ceux-ci se retrouvent inscrits à une session de préparation au mariage dans le secteur ouest de Chicouti- mi,. L'efficacité réelle de la session dépend de certains critères tels: l'accueil du pasteur quand on vient réserver une date pour la célébration du sacrement de mariage, le souci des animateurs de favoriser la croissance plutôt que de "passer un dossier", et enfin l'articulation précise des attentes des fiancés. Je donne dans ce chapitre un résumé puisé à la parole même des intervenants. Le chemin de la croissance demande que l'on apprenne à partager sur le passé, pour s'ouvrir sur le présent. Le deuxième chapitre, l'héritage et 1'aujourd'hui, nous montre que le profond changement d'ère a amené la société actuelle à vivre dans une dialectique continuelle de permissif et de restrictif. La situation du mariage s'en est trouvée désta- bilisée dans tous les pays occidentaux et chez nous aussi bien qu'ailleurs. Les pasteurs, les animateurs et les fian- IV ces ont-ils tous passé le seuil de la conscience personnel- le et collective? Pour les fiancés, un tableau des cinq étapes de la préparation au mariage et des quinze aspects de celle-ci nous indique (à partir de leurs réponses) une esquisse de profil sociologique de ceux qui se présentent à la session de préparation au mariage. Puisqu'il s'agit du mariage sacrement, les phares chré- tiens doivent éclairer ce cheminement de foi. La tradition chrétienne du mariage nous instruit sur le long chemin par- couru du 1er siècle jusqu'à nos jours. Le magistère actuel nous enseigne les conduites approuvées par l'Eglise, mais le véritable point de référence se situe en Jésus. En mar- chant avec ses contemporains, en vivant avec et parmi eux, il leur enseignait les attitudes qui favorisent la croissan- ce de l'être. Il n'a donné aucune consigne précise sur le mariage, mais il a réaffirmé l'autorité du texte de la Genè- se. J'ai emprunté à Luc 15, 11-32 des données relatives à la conduite à privilégier dans le cadre de la session de préparation au mariage. Pour que le geste à poser soit régi par un esprit de discernement, les animateurs ont avantage à expérimenter au préalable l'animation de type situationnel. Cette expérien- ce offrira à chacun l'occasion de s'inscrire dans la lignée de Jésus en faisant cadeau de son amour à la personne de l'autre. Si cet autre ouvre la porte de son histoire et nous y laisse entrer, il s'agit là d'un échange d'une va- leur inestimable. Un tel projet enrichit les participants, vivifie la pastorale de la préparation au mariage et régénè- re la vie de l'Eglise. La pastorale du mariage peut devenir levain dans la pâ- te d'une communauté naissante et à son tour la communauté prend en charge la préparation au mariage. Elles s'appel- lent l'une l'autre afin que le rêve à réaliser se concréti- se et que certains témoins se proposent pour accompagner les jeunes couples sur la route des prises de décisions attentionnées, réfléchies et constructives. En conclusion, je réaffirme que, dans quelque situation que ce soit, l'Eglise a la tâche de travailler au devenir humain, puisqu'il est inséparable du devenir chrétien. La préparation au mariage constitue sans doute un temps de prédilection, puisque l'amour est au centre de tout projet de vie à deux. Jésus n'a-t-il pas pris chair pour faire advenir le Règne de Dieu en offrant de nouvelles avenues à l'amour? TABLE DES MATIERES AVANT-PROPOS ii SOMMAIRE iii TABLE DES MATIERES v BIBLIOGRAPHIE x INTRODUCTION 1 A. De l'étape des préparatifs à l'étape de la préparation au mariage 1 B. Diverses sessions proposées 2 C. "Vivre en couple" ou "être un couple" 2 D. Une expérience parlante 3 E. Un projet de recherche 4 F. La méthode employée 5 G. Les grandes avenues de ma recherche 6 CHAPITRE I: LE PUITS DE MON EXPERIENCE 8 1.1 De la présence auprès des jeunes à la conscience d'être avec eux 8 1.1.1 Expérience antérieure d'animation . . . ; 8 1.1.2 Expérimentation du domaine de la prépara- tion au mariage 9 1.1.3 Objectif visé: une prise en charge libératrice . 10 1.2 Dans un milieu précis 10 1.2.1 Chicoutimi 11 1.2.2 Secteur ouest de la ville 11 1.2.3 Communauté chrétienne . . . . . . . . . . 12 1.3 A partir d'une enquête . 13 1.3.1 Auprès des pasteurs 13 1.3.1.1 Acceptation inconditionnelle . . . 13 1.3.1.2 Obligation d'une préparation . . . 13 VI 1.3.1.3 Invitation à un cheminement humain et chrétien 14 1.3.1.4 Pointe significative . 14 1.3.2 Auprès des animateurs 14 1.3.2.1 Appel à l'engagement 15 1.3.2.2 Motifs d'engagement chez les animateurs 16 1.3.2.3 Nombre d'années d'engagement des animateurs 18 1.3.2.4 Continuité dans l'engagement des couples animateurs 19 1.3.2.5 Pointes significatives 20 1.3.3 Auprès des fiancés 21 1.3.3.1 Choix de sessions possibles. . . . 22 1.3.3.2 Voie d'accès au service de préparation au mariage 23 1.3.3.3 Thèmes clefs 24 1.3.3.4 Critique de la méthode employée. . 25 1.3.3.5 L'importance des animateurs. . . . 26 1.3.3.6 L'importance du prêtre 26 1.3.3.7 Une réponse aux attentes des couples 27 1.3.3.8 Le uploads/Litterature/ 1452779.pdf