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OBTENIR LE DALF C1 - LIVRE 2 EXAMENS - © Pierre Babon 20 DALF C1 - Examen nº2 P

OBTENIR LE DALF C1 - LIVRE 2 EXAMENS - © Pierre Babon 20 DALF C1 - Examen nº2 Partie 1 (Examen 2) COMPRÉHENSION DE L'ORAL - 25 points - Exercice 1 18 points Consignes Vous allez entendre 2 fois un enregistrement sonore de 7 minutes environ. - Vous aurez tout d’abord 3 minutes pour lire les questions. - Puis vous écouterez une première fois l’enregistrement. - Vous aurez ensuite 3 minutes pour commencer à répondre aux questions. - Vous écouterez une deuxième fois l’enregistrement. - Vous aurez encore 5 minutes pour compléter vos réponses. Vous pouvez prendre des notes pendant les deux écoutes. 1. A quelle occasion a été diffusée cette émission ? Pour quelle raison Eliane Viennot en est l’invitée ? 2 points _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 2. Comment a évolué la question des accords en français ? Notez les trois grandes étapes résumées par Eliane Viennot. 3 points _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 3. Quel argument est souvent brandi pour justifier le fait qu’en français on parle de « droits de l’homme » plutôt que de « droits humains » ? 1,5 point _________________________________________________________________________ 4. A partir du XVIIème siècle, le processus de masculinisation a touché… 1 point □ l’ensemble des noms de métiers et de fonctions. □ les fonctions qui n’étaient occupées que par des hommes. □ les fonctions considérées comme l’apanage des hommes. OBTENIR LE DALF C1 - LIVRE 2 EXAMENS - © Pierre Babon 21 5. Au XVIIème siècle, le mot « ambassadrice »… 1 point □ s’utilisait pour nommer l’épouse de l’ambassadeur. □ désignait une femme envoyée en ambassade. □ était un titre rejeté par les dictionnaires. 6. D’après Eliane Viennot, l’Académie… 1 point □ s’est toujours opposée à la féminisation des noms de fonction. □ a revu sa position quant à la féminisation des noms de fonction. □ a contribué à entraver la féminisation des noms de fonction. 7. Pour Eliane Viennot, comment certains mots féminins perdent-ils leur connotation péjorative ? Expliquez avec vos propres mots en vous appuyant sur les exemples données. 3 points _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 8. Selon l’invitée, d’où viennent, au fond, les réticences quant à la féminisation des noms de fonction ? 1,5 point _________________________________________________________________________ 9. Qu’est-ce qui est pour Eliane Viennot une « question de simple politesse » ? 2 points _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 10. Quelle idée est mise en avant par les opposants à une différentialisation des noms de fonction ? 2 points _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ OBTENIR LE DALF C1 - LIVRE 2 EXAMENS - © Pierre Babon 22 Exercice 2 7 points Consignes Vous allez entendre une seule fois plusieurs courts extraits radiophoniques. Pour chacun des extraits : - Vous aurez entre 20 secondes et 50 secondes pour lire les questions. - Puis vous écouterez l’enregistrement. - Vous aurez ensuite entre 30 secondes et une minute pour répondre aux questions.  Document 1 1. Selon les conclusions d’une étude danoise, Facebook… 1,5 point □ rendrait ses utilisateurs plus heureux que les autres. □ aurait une mauvaise influence sur l’humeur de ses utilisateurs. □ permettrait d’empêcher ses utilisateurs d’être déprimés. □ exacerberait les émotions de ses utilisateurs. 2. Facebook ne peut pas être considéré comme un espace de socialisation car… 1 point □ le but de ses utilisateurs est avant tout de se mettre en valeur par rapport à autrui. □ ses utilisateurs ne publient que ce qui les intéresse. □ les retours des autres dépendent de la qualité des publications des utilisateurs. 3. Pourquoi cette étude danoise doit-elle être prise avec précaution ? 1,5 point □ Parce que certains ont pu ressentir un effet placebo. □ Parce que l'effet placebo rend certaines personnes plus heureuses avec Facebook. □ Parce que certains sont heureux sans Facebook.  Document 2 1. Les produits végan… 1 point □ restent inconnus du public et difficiles à cuisiner. □ sont onéreux et peu accessibles aux novices. □ sont intéressants à préparer et plutôt bon marché. □ s’adaptent mal à la cuisine traditionnelle. 2. A quelle activité Marie a dû renoncer en devenant végan ? 1 point □ À la natation. □ À l'équitation. □ À la natation et à l'équitation. 3. Aujourd’hui, le véganisme est… 1 point □ une pratique considérée comme assez suspecte. □ perçu comme un mode de vie tendance. □ vu comme une fantaisie libérale et utopique. OBTENIR LE DALF C1 - LIVRE 2 EXAMENS - © Pierre Babon 23 Partie 2 (Examen 2) COMPRÉHENSION DES ÉCRITS - 25 points – Lisez le texte puis répondez aux questions en cochant (X) la bonne réponse ou en écrivant l’information demandée. Dans la forêt des paradoxes 1. Que la littérature soit le luxe d’une classe dominante, qu’elle se nourrisse d’idées et d’images étrangères au plus grand nombre, cela est à l’origine du malaise que chacun de nous éprouve – je m’adresse à ceux qui lisent et écrivent. L’on pourrait être tenté de porter cette parole à ceux qui en sont exclus, les inviter généreusement au banquet de la culture. Pourquoi est-ce si difficile ? Les peuples sans écriture, comme les anthropologues se sont plu à les nommer, sont parvenus à inventer une communication totale, au moyen des chants et des mythes. Pourquoi est-ce devenu aujourd’hui impossible dans notre société industrialisée ? Faut-il réinventer la culture ? Faut-il revenir à une communication immédiate, directe ? François Rabelais, le plus grand écrivain de langue française, partit jadis en guerre contre le pédantisme des gens de la Sorbonne en jetant à leur face les mots saisis dans la langue populaire. Parlait-il pour ceux qui ont faim ? Débordements, ivresses, ripailles. Il mettait en mots l’extraordinaire appétit de ceux qui se nourrissaient de la maigreur des paysans et des ouvriers, pour le temps d’une mascarade, d’un monde à l’envers. Le paradoxe de la révolution vit dans la conscience de l’écrivain. S’il y a une vertu indispensable à sa plume, c’est qu’elle ne doive jamais servir à la louange des puissants, fût-ce du plus léger chatouillis. Et pourtant, même dans la pratique de cette vertu, l’artiste ne doit pas se sentir lavé de tout soupçon. Sa révolte, son refus, ses imprécations restent d’un certain côté de la barrière, du côté de la langue des puissants. Alors, pourquoi écrire ? L’écrivain, depuis quelque temps déjà, n’a plus l’outrecuidance*de croire qu’il va changer le monde, qu’il va accoucher par ses nouvelles et ses romans un modèle de vie meilleur. Plus simplement, il se veut témoin. Voyez cet autre arbre dans la forêt des paradoxes. L’écrivain se veut témoin, alors qu’il n’est, la plupart du temps, qu’un simple voyeur. L’écrivain n’est jamais un meilleur témoin que lorsqu’il est un témoin malgré lui, à son corps défendant. Le paradoxe, c’est que ce dont il témoigne n’est pas ce qu’il a vu, ni même ce qu’il a inventé. L’amertume, parfois le désespoir, viennent de ce qu’il n’est pas présent au réquisitoire*. Tolstoï nous fait voir le malheur que l’armée napoléonienne inflige à la Russie, et pourtant rien n’est changé dans le cours de l’histoire. Mme de Duras écrit Ourika, Harriet Beecher Stowe Uncle Tom’s Cabin, mais ce sont les peuples esclaves qui changent leur propre destin, qui se révoltent et fondent contre l’injustice les résistances marronnes, au Brésil, en Guyane, aux Antilles, et la première république noire en Haïti. Agir, c’est ce que l’écrivain voudrait par-dessus tout. Agir, plutôt que témoigner. Ecrire, imaginer, rêver, pour que ses mots, ses inventions et ses rêves interviennent dans la réalité, changent les esprits et les cœurs, ouvrent un monde meilleur. Et cependant, à cet instant même, une voix lui souffle que cela ne se pourra pas, que les mots sont des mots que le vent de la société emporte, que les rêves ne sont que des chimères. De quel droit se vouloir meilleur ? Est-ce vraiment à l’écrivain de chercher des issues ? N’est-il pas dans la position du garde champêtre dans la pièce du Knock ou Le Triomphe de la médecine, qui voudrait empêcher un tremblement de terre ? Comment l’écrivain pourrait-il agir, alors qu’il ne sait que se souvenir ? 2. Mais je ne voudrais pas me complaire dans une attitude négative. La littérature – c’est là que je voulais en venir – n’est pas une survivance archaïque à laquelle devrait se substituer logiquement les arts de l’audiovisuel, et OBTENIR LE DALF C1 - LIVRE 2 EXAMENS - © Pierre Babon 24 particulièrement le cinéma. Elle est une voie complexe, difficile, mais que je crois encore plus nécessaire aujourd’hui qu’au temps de Byron ou de Victor Hugo. D’abord, parce que la littérature est faite de langage. L’écrivain, le poète, le romancier, sont des créateurs. Cela ne veut pas dire qu’ils inventent le langage, cela veut dire qu’ils l’utilisent pour créer de la beauté, de la pensée, de l’image. C’est pourquoi l’on ne saurait se passer d’eux. Le langage est l’invention la plus extraordinaire de l’humanité, celle qui précède tout, partage tout. Sans le langage, pas de sciences, pas de technique, pas de lois, pas d’art, pas d’amour. Mais cette invention, sans l’apport des locuteurs, devient virtuelle. Elle uploads/Litterature/ 15-copias-examen-2.pdf