Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

INTRODUCTION HISTORIQUE DU TEMPLE AHATHOOR N° 7 DE PARIS Par Jean-Pascal Ruggiu

INTRODUCTION HISTORIQUE DU TEMPLE AHATHOOR N° 7 DE PARIS Par Jean-Pascal Ruggiu & Nicolas Tereshchenko, Imperator & Praemonstrator actuels du Temple Ahathöor de Paris de l'Ordre Rosicrucien de l'Alpha Oméga® S.L. MacGregor Mathers Le Temple Ahathöor N°7 de Paris fut le seul Temple Français authentique et régulier de "l'Ordre Hermétique de l'Aube Dorée" (titre officiel Français que choisit Mathers pour traduire les termes Hermetic Order of the Golden Dawn). Le Temple Ahathoor fut fondé en 1893 par MacGregor Mathers, lorsque celui-ci vint s'installer définitivement à Paris. L'histoire du Temple Ahathöor demeurait jusqu'à présent relativement mal connue du public; aussi la publication de ses archives permettra dorénavant de combler cette lacune. L'histoire du Temple de Paris se divise en quatre époques : - La première époque s'étend de 1893 à 1900, c'est-à-dire depuis la date de fondation du Temple jusqu'à la date du schisme de l'Ordre Hermétique de l'Aube Dorée. - La deuxième époque s'étend de 1900 à 1909, période caractérisée par la mise en sommeil provisoire du Temple Ahathoor, par la fondation de l'Ordre Rosicrucien de l'Alpha Oméga par Mathers, par la création des premiers Temples Américains, et enfin par la célébration des Mystères d'Isis à Paris. - La troisième époque s'étend de 1909 à 1929 environ, période marquée par le réveil du Temple Ahathoor (sous l'égide de l'Ordre Rosicrucien de l'Alpha Oméga) jusqu'à sa fermeture. - La quatrième époque concerne essentiellement la survivance et la résurgence actuelle du Temple Ahathoor. Les documents qui permettent de reconstituer l'histoire du Temple Ahathoor de Paris sont surtout les deux Livres des Minutes de ce Temple. Le premier Livre des Minutes du Temple Ahathoor couvre la période s'étendant de 1893 à 1900. Ce document est actuellement la propriété d'un collectionneur anglais qui possède également la Charte originale du Temple Ahathoor signée par Westcott le 3 Janvier 1894. Ellic Howe et Bob Gilbert ont pu avoir accès à ce document. A ce sujet, nous remercions vivement Bob Gilbert de nous avoir communiqué dès 1987 une copie de ce premier Livre des Minutes, ainsi que des copies de nombreux autres documents de l'Ordre en 1992 afin que nous puissions réveiller le Temple Ahathoor à Paris. Nous ne savons pas exactement comment le premier Livre des Minutes du Temple Ahathoor a pu aboutir dans cette collection privée, le collectionneur en question désirant garder l'anonymat. Cependant, il semble bien que la Charte originelle, ainsi que le premier Livre des Minutes ait été renvoyé en Angleterre suite à la dissolution officielle de la Golden Dawn après 1900. Le deuxième Livre des Minutes du Temple Ahathoor couvre la période s'étendant de 1909 à 1923. Ces archives furent préservées par George Slater (Frater Vincit Qui Patitur), un Américain vivant à Paris entre 1920 et 1930 et dont le père avait été un membre du Temple Isis-Urania de Londres. Georges Slater fut initié le 25 Octobre 1919 au grade de Néophyte au Temple Ahathoor de Paris; il devint Sub-Cancellarius en 1921. Après le décès de Moïna Mathers en 1921, Georges Slater resta en France au moins jusqu'en 1931. A une date indéterminée, il retourna vivre à New- York où plusieurs Temples de l'Alpha Oméga avaient été fondés sous l'égide de l'Ordre Rosicrucien de l'Alpha Oméga. Lors du décès de George Slater en 1962, sa veuve légua toutes ses archives à un institut privé de New-York. Le bibliothécaire de cet institut, plutôt embarrassé par la nature de ces documents, les rangea dans une malle qu'il enferma dans une cave. Lors d'un déménagement en 1990, ces papiers oubliés furent redécouvert par le nouveau bibliothécaire de cet institut qui chercha à les rendre au Temple Ahathoor; il entra en contact avec Mary Greer et Robert Word, Chef de l'une des branches Américaines de l'Ordre, l'A.O.M.R. (August Order of the Mystic Rose) et représentant officiel du Temple Ahathoor actuel aux USA. Robert Word décida de transmettre une copie intégrale de ces précieuses archives aux chefs actuels du Temple Ahathöor de Paris, et ce, en raison des filiations historiques qui unissaient les Temples Américains originels de l'Alpha Oméga avec le Temple Ahathöor de Paris, Loge-Mère de l'Ordre. Il faut ajouter à ces documents toute une série d'articles de presse français et anglais au sujet de la célébration des Mystères d'Isis lançés par Mathers et Moïna vers 1900, articles dont nous donnons la transcription complète étant donné leur rareté. Nous avons également retrouvé en France certains documents du Temple Ahathoor et notamment ceux provenant de la dernière Praemonstratrix en charge, Mme Marguerite Voronoff (Soror Semper Ascendere). Ces documents traitent essentiellement d'Alchimie. Nous devons souligner que les seuls "Minutes Books" de la G.D. et de l'A.O. qui ont survécu sont ceux du Temple Ahathoor et qu'il s'agit donc de documents exceptionnels (à l'exception peut-être de ceux du Temple Whare-Ra de la Stella Matutina en Nouvelle Zélande, plus tardifs). Il faut souligner également qu'environ la moitié des comptes-rendus des Minutes-Books du Temple Ahathoor sont écrits en français, bien que l'écriture soit la plupart du temps celle de MacGregor Mathers en personne (il écrivit d'ailleurs quelques articles en Français sur la Qabale que le Temple Ahathoor actuel possède encore). Bien que nous ne désirions pas alourdir cette introduction plus que nécessaire (la lecture des Minutes-Books étant en soi suffisamment instructive), il n'est pas inutile toutefois d'apporter certaines précisions au sujet de l'histoire du Temple Ahathoor. I. LE TEMPLE AHATHOOR A L'EPOQUE DE L'ORDRE HERMETIQUE DE L'AUBE DOREE. Les Mathers quittèrent Londres en 1892 pour s'établir à Paris, où ils vécurent jusqu'au décès de S.L.MacGregor Mathers en 1918. Plusieurs raisons avaient incité les Mathers à s'installer en France : - Premièrement, des raisons matérielles : en effet, à la suite d'une dispute avec Horniman Père, Mathers avait perdu en 1891 son poste de Conservateur du Musée Horniman, et par conséquent son logement de fonction à Stent Lodge, Forest Hill. - Deuxièmement, des raisons personnelles et familiales : Moïna désirait continuer sa carrière artistique à Paris et rejoindre son frère, le célèbre docteur en philosophie Henri Bergson, dont elle espérait peut-être une certaine aide. - Troisièmement, des raisons financières : comme le précisait Moïna dans l'une de ses lettres, la vie à Paris était moins chère qu'à Londres en ce temps-là. - Quatrièmement, des raisons ésotériques : Paris était à la Belle-Epoque, la capitale de l'Occultisme. Moïna indiqua d'ailleurs que son mari avait reçu l'ordre de ses Maîtres de transférer ses activités occultes à Paris (préface de Juillet 1926 à la quatrième édition de "The Kabbalah Unveiled" de S.L.Mathers). Ce dernier point soulève évidemment le problème de l'identité des fameux "Chefs Secrets du Troisième Ordre" auxquels Mathers se référait constamment. MATHERS ET LES CHEFS SECRETS. Lors d'un premier voyage à Paris en Juillet 1891, Mathers écrivait à Westcott "qu'il avait été en contact avec Frater Lux Ex Tenebris et d'autres Chefs (secrets)". Mathers a toujours prétendu qu'il avait reçu les enseignements et les rituels de l'Ordre Intérieur de la Rosae Rubeae & Aureae Crucis en France à l'Automne 1891, de la part d'un Adepte qu'il désignait sous la devise de Frater Lux Ex Tenebris. Vers 1900, les Adeptes de la G.D. croyaient que ce fameux Frater Lux Ex Tenebris était un certain Dr Thiessen, un Belge vivant à Liège qui était un membre des hauts grades de l'Ordre Martiniste. Selon nos recherches, il est possible que le Dr Thiessen aurait été le descendant d'Antoine Thys, un théologien d'Anvers qui aurait été un membre du Chapitre Rosicrucien de Cassel fondé par le comte Maurice de Hesse-Cassel en 1615, du moins si l'on en croit les travaux d'un historien belge, Charles Rahlenbeck. Ces travaux furent présentés lors de la Conférence Internationale des Rose+Croix Franc-Maçons de Bruxelles en 1888. Or, Mathers et Westcott, en leur qualité de Franc- Maçons et membres des hauts grades de la Societas Rosicruciana In Anglia devaient connaître les travaux de cette fameuse Conférence Internationale des Rose+Croix qui, curieusement, eût lieu en 1888, date de fondation non seulement de la G.D., mais aussi de l'Ordre Martiniste et de l'Ordre Kabbalistique de la Rose+Croix en France. Cette date de 1888 ne fut certainement pas choisie par hasard, car elle correspond au cycle de 111 ans de la Fraternité de la Rose+Croix d'Or Allemande, dont le système de grades avait été réorganisé en 1777 (grades que la S.R.I.A. et la G.D. adoptèrent). Bien que beaucoup d'auteurs ont mis en doute les affirmations de Mathers concernant ses contacts avec les fameux Chefs Secrets du Troisième Ordre, nous avons découvert la preuve qu'il avait bien reçu une transmission initiatique provenant de l'Ordre de la Rose+Croix d'Or Allemande. En effet, un certain nombre de rituels de la R.R.&.A.C. (comme par exemple le Rituel de la Croix Qabalistique, celui du Pilier du Milieu et les Rituels de Consécration des Armes Magiques de l'Adeptus Minor) s'inspirent d'un document extrêmement secret de l'Ordre de la Rose+Croix d'Or Allemande : il s'agit d'un commentaire ésotérique du VIIème Livre de Moïse qui diffère complètement de ceux qui ont été publiés jusqu'à présent. Ce document est intitulé "Das VII Buch Mosis" (Wittenberg, uploads/Litterature/ ahathoor.pdf