Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Comment l’amour se manifeste dans la littérature française du Moyen Âge, XVIe s

Comment l’amour se manifeste dans la littérature française du Moyen Âge, XVIe siècle et XVIIe siècle par les écrivains féminins qu’on a étudiées dans la classe. Introduction L’Amour se manifeste dans les textes étudiés du Moyen Âge, du XVIe siecle et XVII e siecle écrites par les écrivains féminins. Il est différent quand les amoureux restent ensemble et les amoureux dans la séparation. Les amoureux restant ensemble produisent le bonheur, la joie, le plaisir et de même sentiment sauf la cruauté et sans le dégout. D’un côté, quand les amoureux se séparent, l’amour se fait les mauvais sentiments tels que le malheur, la douleur, l’anxiété, la souffrance, l’épuisement et la disjonction1. Je vais présenter par rapport à la définition de l’amour par les écrivains et les philosophes, comment l’amour se présente dans la vie en différents domaines, quels sont des éléments se rendent le coup de foudre, et comment l’amour et le danger se juxtaposent dans la littérature française. Qu’est-ce c’est l’amour ? Selon Rimbaud, <<L’amour est à réinventer, on le sait2>>. On ne dit pas que dans la littérature il y ait certaines formes de l’amour qui puissent se manifester de plusieurs manières parce qu’il se fait sans logique, sans science et sans raison. L’amour que le monde peut sentir mais c’est difficile d’en parler exactement. Dans la littérature, les écrivains écrivent leurs descriptions, et narrations du fait d’aimer. Cela devrait être possible de raconter l’histoire de l’amour avec tellement de variations. De définir l’amour, on trouve que les amours se font : l’éros (passion), la philia (amitié), l’agapè (divin) et le storgê (famille). Quand une personne aime l’autre, dans ce temps-là, l’amour se trouve. Pourquoi une personne aime quelqu’un et pourquoi pas telle est la question très complexe de répondre. Quelques attributions, quelques attitudes et peut-être certaines caractéristiques font aimer une personne. Selon Platon, l’amour est fait en deux façons : amour pour le Dieu et amour pour 1 Gerow, E., Indian Poetics, Weisbaden, 1977. 2 Rimbaud, Arthur, Une Saison en Enfer, Delires I non-Dieu. Le philosophe ne parle jamais que l’amour pour non-Dieu n’est pas associé avec le désir sexuel, on l’appelle par « l’amour platonique ». En ajoutant pour plus clairement au rapport de l’amour, l’expérience amoureuse est un élan vers quelque chose qu’il va appeler l’Idée. Par cette Idée, on pourrait admirer un beau corps pour lequel on l’aurait voulu ou non, on est en route vers l’Idée de Beau. De surcroit, chez Platon, on s’aime sans sexe, et on baise sans s’aimer. « Aimer est, dans son essence, le projet de se faire aimer3», dit Sartre. L’amour est un sentiment très complexe et paradoxal qui demeure à la fois la passion, mais la raison qui précèdent à la liberté. Le fait de « aimer » provoque le conflit au sein de la personne. Le penseur existentiel toujours choisit la liberté d’autant plus que l’amour comme le choix. D’après Spinoza, « L’amour est la joie accompagnée d’une cause extérieure4». L’amour est un aspect de la médaille alors que la haine sera un autre revers de la médaille. L’amour qui invite la souffrance, la peine, la séparation, et enfin la mort de la personne. Enfin, Fromm suggère que le fait de tomber amoureux est un premier état de l’amour qui est nécessaire d’approcher le prochain pas ; de plus, être amoureux est un long état de l’amour qui reste en permanence5. Types de l’amour Maintenant on met en lumière des formes d’amours comment dans la littérature française du Moyen Âge, XVIe siècle et XVIIe siècle écriée par les écrivains féminins, se manifester de plusieurs façons et comment en construire.  L’amour impossible L’Amour n’a logique de rien, et le plan de futur mais une personne qui aime ne réfléchit jamais de l’avenir de son état d’amour. Dans l’ancien temps, tout le monde croit que l’amour sera succès quand les deux amants se marient ou les deux amoureux passent quelques temps avec leur-même. L’Amour se fait impossible pour la race, la classe sociale, le statut social et 3 Sartre, Jean-Paul, l’être et le Néant, 1943. 4 Spinoza, Baruch, Éthique, 1677. 5 Fromm, Erich, The art of loving, 2013, pp 12 cetera. L’Amour de Romeo et Juliette chez Shakespeare est impossible parce que les deux familles sont ennemies de l’une l’autre. En même raison, chez Racine, Hippolyte ne trouve pas son amour Aricie. Aussi Phèdre échoue-t-elle de convaincre Hippolyte à cause de Venus. Pernette de Guillet dépeint l’histoire de Venus et son amour Adonis et leur amour sera impossible à cause du dieu Marc qui aime Venus et ne veut pas de voir l’amant de Venus. Marc tue Adonis en déguisant un Sanglier par lequel l’amour entre Adonis et Venus devient impossible. Marie de France donne l’histoire d’amour entre Tristan et Iseult. C’est un exemple de l’amour non-réciproque entre Marc et Iseult : « Le roi marc, furieux contre son neveu Tristan, l’avait chassé de sa cour à cause de son amour pour la reine.6 »  L’amour non-réciproque L’amour triangle se manifeste dans la littérature. Dans les fables, les contes et les lais, on peut trouver l’amour non-réciproque. Dans le théâtre, c’est une pratique tellement commune, par exemple, dans le théâtre racinien Phèdre, le principe personnage Phèdre aime son beau- fils Hippolyte qui aime Aricie. Dans Conde Claros de Adonis, le dieu Mars aime le déesse Venus qui aime un jeune mortel, Adonis. Utilisant la mythologie, l’écrivain féminin comme Pernette du Guillet aussi crée l’intrigue par l’amour non-réciproque. Marie de France dépeint l’amour non-réciproque dans Le Lais du Chèvrefeuille, Tristan aime Iseult, mais Iseult est épousée par le roi Marc qui est l’oncle de Tristan. L’un exemple de l’amour non-réciproque est celui de Marc et Iseult.  L’amour courtois/ la rencontre amoureuse En paraphrasant que l’amour courtois s’avère la manière stylistique dans laquelle un amoureux assujetti adore une femme censée d’être lointaine et puissante. Stephens mentionne que l’Amour courtois est un système qui réverbérait et encourageait la pouvoir réelle et imaginée des femmes nobles >>7. Dans ce moment-là, des nobles femmes rencontrent les hommes dans le bal et au festin royal en face du roi. Durant le bal ou le festin 6 France, Marie de, Le lai du chèvrefeuille, royal, un noble homme et une noble femme se rencontre et tombent amoureux de l’un l’autre. Dans La Princesse de Clèves, l’amour courtois se représente par M. de Nemours et Mme de Clèves. En oubliant d’avoir admiré la beauté de Mme de Clèves, M. de Nemours commence de danser avec Mme de Clèves. Et puis, elle commence à lui parler. Ensuite, il n’admire beaucoup qu’elle. Il connait d’elle et devient heureux. M. de Nemours est amoureux de Mme de Clèves : « […] et il ne put s’empêcher de lui dire que M. de Nemours était bien heureux de commencer à être connu d’elle par une aventure qui avait quelque chose de galant et d’extraordinaire »8 Le coup de foudre Le coup de foudre s’avère d’aimer quelqu’un ou quelqu’une quand une personne regarde un autre pour la première fois. Le commencement d’amour en point de vue d’un coup de foudre est fait par le regard a un homme ou une femme. Ce regard donne une impression d’autre personne pour qui regarde. La beauté d’un homme ou d’une femme que joue un important rôle pour faire tomber amoureux. L’un empêche de dire a l’autre concernant son amour après le premier regard.  La surprise et l’étonnement La surprise déclenche un sentiment de bonheur quand elle est bonne, et émotion fugace. Elle se fait par hasard de regarder une autre personne en même temps le cerveau et le cœur y réagissent heureusement et donne une profonde satisfaction que rend l’amour. Et quand l’un s’étonne de voir soudainement, il y a une possibilité de perdre la concentration de l’attention que l’on appelle consciousness. Dans La princesse de Clèves de Madame de La Fayette, on peut voir que M. de Nemours est surpris de voir Mme de Clèves avec un grand étonnement : « […] il était difficile de n’être pas surprise de le voir quand on ne l’avait jamais vu, …, mais il était difficile aussi de voir Mme de Clèves pour la première fois sans avoir un grand étonnement9 ». Pour avancer à l’amour, il est important que l’un ratatine cet étonnement sans quoi c’est impossible de faire une impression à l’autre. Madelaine de Scudéry implique cette 7 Stephens, Sonya, A History of Women’s Writing in France, 2003, p.24 (Courtly love as a system that reflected and fostered noble women’s real or imagined power) 8 La Fayette, madame de, La Princesse de Clèves, Tome I 9 Ibid. idée par Timocrate qui, en écoutant la description de Télésile, tombe amoureux d’elle : « […], il n’y a pas lieu de s’étonner si mon cœur en fut surpris10 »  L’attrait de physique et le sens visuel La beauté joue un important rôle dans le commencement de l’amour. Lorsque l’un regard l’autre et ne déplace pas son regard sur l’autre, il y uploads/Litterature/ amour.pdf