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ANACALYPSE Une tentative d'écarter le voile de l'Isis saïtique ou une enquête s

ANACALYPSE Une tentative d'écarter le voile de l'Isis saïtique ou une enquête sur l'origine des langues, des nations et des religions Godfrey Higgins 1833 Volume I [867 pages] Volume II [525 pages] Publié pour la première fois en 1863. Cet ouvrage unique montre que les druides celtiques étaient des prêtres des colonies orientales, qui ont émigré de l'Inde, et ont été les introducteurs du premier système de lettres cadméen, et les bâtisseurs de Stonehenge, de Carnac, et d'autres ouvrages cyclopéens en Asie et en Europe. Ce titre contient 4 cartes et de nombreuses planches lithographiques de monuments druidiques. L'auteur a été engagé dans des recherches pour ce livre près de dix heures par jour pendant vingt ans. "De la connaissance prodigieuse de l'auteur, de sa puissante faculté critique, de son aptitude à enquêter et à élucider les anciens mystères de la mythologie, de la philologie, de l'ethnologie et des autres, beaucoup de personnes parlent avec révérence et ravissement. Mais même les hommes d'éducation doivent admettre que Higgins a recueilli un grand nombre de faits curieux et importants. La nouvelle indépendance de l'esprit de Higgins peut servir d'exemple à de nombreux lecteurs ; l'immensité de son savoir, la justesse de son raisonnement et sa sagacité critique sont au-delà de la connaissance du commun des mortels." Godfrey Higgins était convaincu qu'une haute civilisation avait prospéré avant tous les documents historiques. Il croyait qu'il existait alors une religion très ancienne et universelle d'où découlaient toutes les croyances et doctrines ultérieures. » Ses recherches ont duré plus de 20 ans. Il croyait que cette religion possédait une connaissance précise des phénomènes universels et cosmiques et ne considérait ni sacerdoce ni institution comme intermédiaire dans la communion de l'homme avec le Divin. C'est une pratique courante chez les auteurs de placer leurs portraits dans la première page de leurs livres. Je ne suis pas très vaniteux de mon apparence personnelle, et, par conséquent, je ne présenterai pas au lecteur ma ressemblance. Mais, que je ne semble pas censurer les autres par mon omission, et pour d'autres raisons que toute personne possédant une part très modérée de discernement percevra bientôt, je pense qu'il est juste de dessiner mon propre portrait avec le stylo, au lieu d'employer un artiste pour faire avec le crayon, et d'informer mon lecteur, en peu de mots, qui et ce que je suis, dans quelles circonstances je suis placé, et pourquoi j'ai entrepris une tâche aussi laborieuse que cet ouvrage l'a prouvé. En ce qui concerne mon rang ou ma situation dans la vie, il suffit de déclarer que mon père était un gentleman de petite fortune, bien qu'indépendant, d'une vieille et respectable famille du Yorkshire. Il avait deux enfants, un fils (moi) et une fille. Après l'éducation scolaire habituelle, j'ai été envoyé à Trinity Hall, Cambridge, en tant que retraité, et de là au Temple. Comme on s'attendait à ce que je paye les frais sur la petite allocation que mon père me versait, je n'avais jamais d'argent à dépenser à cette fin, et j'étais plus près soit d'obtenir un diplôme, soit d'être admis au barreau. Quand j'avais environ vingt-sept ans, mon père est mort et j'ai hérité de sa maison et de son domaine à Skellow Grange, près de Doncaster. Après un certain temps, je me suis marié. J'y suis resté jusqu'à ce que la menace d'invasion de Napoléon m'incite, avec la plupart de mes voisins, à entrer dans la troisième milice de West-York, dont, en temps voulu, je fus nommé major. Dans l'exécution de mon devoir militaire dans le quartier de Harwich, j'ai attrapé une très mauvaise fièvre, dont je n'ai jamais entièrement récupéré. Cela m'a fait démissionner de ma commission et rentrer chez moi. Peu de temps après, je suis devenu magistrat pour la circonscription ouest de mon comté natif. La maladie à laquelle j'ai fait allusion ci-dessus m'a incité à tourner mon attention plus que je ne l'avais fait auparavant, vers des questions sérieuses, et m'a déterminé à entreprendre une enquête très approfondie sur les preuves sur lesquelles notre religion était fondée. Cette, enfin, m'a conduit à étendre ma recherche sur l'origine de toutes les religions, et cela m'a conduit à nouveau à une recherche sur l'origine des nations et des langues ; et finalement je suis venu à une résolution de consacrer six heures par jour à cette poursuite pendant dix ans. Au lieu de six heures par jour pendant dix ans, je crois m'y être appliqué en moyenne près de dix heures par jour pendant près de vingt ans. Au cours des dix premières années de ma recherche, je peux dire à juste titre que je n'ai rien trouvé de ce que je cherchais ; dans la dernière partie des vingt, la quantité de matière s'est tellement entassée sur moi, que je sais à peine comment en disposer. Lorsque j'ai commencé ces recherches, j'ai jugé nécessaire de m'efforcer de récupérer les connaissances scolaires que, par une longue négligence, j'avais presque oubliées : mais de nombreuses années d'industrie ne sont pas nécessaires à cet effet, dans la mesure, du moins, de ce qui est utile. La connaissance critique des langues grecque et latine, tout ornementale et désirable qu'elle soit, n'est certes pas, en général, nécessaire à l'acquisition de ce qu'il convient, à mon avis, d'appeler proprement un savoir réel. La poésie et la composition antiques sont belles, mais leur connaissance critique n'était pas mon objet. Les odes de Pindare et les poèmes d'Homère sont très beaux ; mais Varro, Macrobius et Cicero De Natura Deorum étaient plus favorables à mes activités. Les langues n'étaient précieuses pour moi que comme clé pour percer les secrets de l'antiquité. Je prie donc mon lecteur de ne pas s'attendre à ce genre d'apprentissage, Mais si j'avais négligé l'étude du grec et du latin, je m'étais appliqué à l'étude d'ouvrages tels que ceux d'Euclide et de Locke sur l'entendement, dont la tendance est de former l'esprit à une habitude d'investigation et de raisonnement étroit et pensant et d'une manière particulière pour l'adapter à des enquêtes telles que la mienne; faute de quoi une personne peut posséder une connaissance considérable des classiques, tandis que son esprit peut être presque incapable de comprendre la démonstration d'une proposition commune en géométrie. En bref, nous voyons tous les jours des preuves qu'une personne peut être très habile en grec et en latin, tandis qu'en intellect elle peut se classer à peine plus haut qu'un laboureur. Parallèlement à l'étude des principes de la loi, alors qu'au Temple, je m'étais également appliqué à l'acquisition de l'art de passer au crible et d'apprécier la valeur de différents types de preuves, dont la dernière est peut-être la plus importante et la plus négligée de toutes les branches de l'enseignement. Je m'étais aussi appliqué à ce qui était infiniment plus important que toutes les anciennes branches d'études, et en difficulté presque égal à elles toutes, à savoir, au désapprentissage du non-sens qu'on m'enseignait dans la jeunesse. Les œuvres littéraires d'aujourd'hui ont généralement un ou deux objets en vue, à savoir l'argent et la popularité actuelle. Mais je peux dire en toute conscience que ni l'un ni l'autre n'a été mon objectif principal. Je suis devenu, jusqu'à un certain point, littéraire, parce que par des lettres seules je pouvais faire connaître à l'humanité les découvertes de l'Iconsidéré les plus importantes pour son bien-être futur ; et aucune publication n'a jamais été écrite par moi que sous l'influence de ce motif. Quand je dis que je n'ai pas écrit cet ouvrage pour la gloire, il ne faut pas comprendre que j'affecte d'être insensible à l'approbation des grands et des bons : loin de là. Mais si j'avais le choix, je préférerais me classer avec Épictète qu'avec Horace, avec Caton ou Brutus qu'avec Gibbon ou Sir Walter Scott. Si la popularité actuelle ou le profit avaient été mon objet, j'avais épargné les prêtres ; car, en Grande-Bretagne, nous sommes une race de prêtres : mais bien que je sois mort un peu plus riche, j'avais mérité le mépris pour ma bassesse. Mes connaissances ont été acquises depuis l'âge de quarante ans, dans le seul but de pouvoir poursuivre ces recherches sur les antiquités des nations, qui, j'en ai été très tôt convaincu, étaient généralement inconnues ou méconnues. Mais bien que je ne prétende pas à un apprentissage classique profond, je ne puis peut-être pas être coupable d'une santé mentale très inexcusable en disant que je me trouve maintenant, sur le plan de l'apprentissage, après vingt ans d'industrie, à bien des égards dans des circonstances très différentes par rapport à aux personnes que j'avais l'habitude autrefois de considérer comme savantes, d'après ce que j'étais au début de mes enquêtes; et que maintenant je me trouve parfois qualifié pour enseigner à ceux dont j'étais d'abord très désireux d'être enseigné, mais que je ne trouve pas toujours disposé à apprendre, ni à ne pas apprendre les absurdités qu'ils ont apprises dans leur jeunesse. Dans ma recherche, j'ai vite découvert qu'il était impossible de regarder les histoires uploads/Litterature/ anacalypse-v1 1 .pdf