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Francis DUPUIS-DÉRI Professeur, département de science politique, UQÀM (2011) “

Francis DUPUIS-DÉRI Professeur, département de science politique, UQÀM (2011) “Anarchisme et libéralisme : réflexions sur la notion de « libéral-libertaire ».” LES CLASSIQUES DES SCIENCES SOCIALES CHICOUTIMI, QUÉBEC http://classiques.uqac.ca/ “Anarchisme et libéralisme : réflexions sur la notion de « libéral-libertaire ».” (2011) 2 http://classiques.uqac.ca/ Les Classiques des sciences sociales est une bibliothèque numérique en libre accès, fondée au Cégep de Chicoutimi en 1993 et développée en partenariat avec l’Université du Québec à Chicoutimi (UQÀC) depuis 2000. http://bibliotheque.uqac.ca/ En 2018, Les Classiques des sciences sociales fêteront leur 25e anniversaire de fondation. Une belle initiative citoyenne. “Anarchisme et libéralisme : réflexions sur la notion de « libéral-libertaire ».” (2011) 3 Politique d'utilisation de la bibliothèque des Classiques Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est interdite, même avec la mention de leur provenance, sans l’autorisation formelle, écrite, du fondateur des Classiques des sciences sociales, Jean-Marie Tremblay, sociologue. Les fichiers des Classiques des sciences sociales ne peuvent sans autorisation formelle: - être hébergés (en fichier ou page web, en totalité ou en partie) sur un serveur autre que celui des Classiques. - servir de base de travail à un autre fichier modifié ensuite par tout autre moyen (couleur, police, mise en page, extraits, support, etc...), Les fichiers (.html, .doc, .pdf, .rtf, .jpg, .gif) disponibles sur le site Les Classiques des sciences sociales sont la propriété des Classiques des sciences sociales, un organisme à but non lucratif composé exclusivement de bénévoles. Ils sont disponibles pour une utilisation intellectuelle et personnelle et, en aucun cas, commerciale. Toute utilisation à des fins commerciales des fichiers sur ce site est strictement interdite et toute rediffusion est également strictement interdite. L'accès à notre travail est libre et gratuit à tous les utilisateurs. C'est notre mission. Jean-Marie Tremblay, sociologue Fondateur et Président-directeur général, LES CLASSIQUES DES SCIENCES SOCIALES. “Anarchisme et libéralisme : réflexions sur la notion de « libéral-libertaire ».” (2011) 4 Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur associé, Université du Québec à Chicoutimi Courriel: classiques.sc.soc@gmail.com Site web pédagogique : http://jmt-sociologue.uqac.ca/ à partir du texte de : Francis Dupuis-Déri, “Anarchisme et libéralisme : réflexions sur la notion de « libéral-libertaire ».” in ouvrage sous la direction de Benoît Coutu et Hubert Forcier, Les deux faces de Janus. Essais sur le libéralisme et le socialisme, pp. 197-226. Montréal : Les Éditions libres du Carré rouge, 2011, 365 pp. M. Benoît Coutu nous a accordé, le 6 mai 2020 l’autorisation de diffuser en accès libre à tous ce livre dans Les Classiques des sciences sociales. Courriel : Benoît Coutu : coutu.benoit@uqam.ca Police de caractères utilisés : Pour le texte: Times New Roman, 14 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 12 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2008 pour Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE US, 8.5’’ x 11’’. Édition numérique réalisée le 4 juin 2020 à Chicoutimi, Québec. “Anarchisme et libéralisme : réflexions sur la notion de « libéral-libertaire ».” (2011) 5 Francis Dupuis-Déri Professeur, science politique, UQAM “Anarchisme et libéralisme : réflexions sur la notion de « libéral-libertaire ».” in ouvrage sous la direction de Benoît Coutu et Hubert Forcier, Les deux faces de Janus. Essais sur le libéralisme et le socialisme, pp. 197-226. Montréal : Les Éditions libres du Carré rouge, 2011, 365 pp. “Anarchisme et libéralisme : réflexions sur la notion de « libéral-libertaire ».” (2011) 6 Note pour la version numérique : La numérotation entre crochets [] correspond à la pagination, en début de page, de l'édition d'origine numérisée. JMT. Par exemple, [1] correspond au début de la page 1 de l’édition papier numérisée. “Anarchisme et libéralisme : réflexions sur la notion de « libéral-libertaire ».” (2011) 7 [197] Les deux faces de Janus Essais sur le libéralisme et le socialisme. “Anarchisme et libéralisme : réflexions sur la notion de « libéral-libertaire ».” Par Francis Dupuis-Déri * Retour à la table des matières Qu’il y ait des affinités entre l’anarchisme et le libéralisme relève de l’évidence. Ainsi, la liberté et l’égalité sont des valeurs que l’anarchiste et le libéral ont en partage. Mais qu’il y ait une ou deux ressemblances entre deux phénomènes ne signifie pas qu’ils sont identiques. Si l’anarchisme et le libéralisme ont des éléments communs tenant à leur histoire et à leurs principes, il s’agit néanmoins de deux idéologies distinctes qui entretiennent à la fois des rapports d’émulation et d’opposition. À la suite de la turbulence de Mai 68 en France, des voix se sont pourtant élevées en Occident pour accuser la fronde, de sensibilité anarchiste ou « libertaire », de faire le jeu du libéralisme économique, voire de relever de la même logique, d’où l’épithète dénigrante « libéral-libertaire ». Serge Audier, dans son ouvrage La pensée anti-68, a bien expliqué comment l’événement Mai 68 a été présenté, dans une perspective plus ou moins critique, comme l’occasion [198] d’une fusion entre le libéralisme et l’anarchisme 1. * L’auteur tient à remercier Yves Couture et Marc-André Cyr pour leurs commentaires à la suite de la lecture d’une version précédente de ce texte, et le Fonds québécois de la recherche sur la société et la culture (FQRSC) pour une subvention visant un programme de recherche sur les rapports entre le libéralisme et l’anarchisme (ironique, non ?). 1 Serge Audier, La pensée anti-68 : Essai sur les origines d’une restauration “Anarchisme et libéralisme : réflexions sur la notion de « libéral-libertaire ».” (2011) 8 « Je suis un libéral-libertaire », finit même par lancer en 1999 Daniel Cohn-Bendit, figure emblématique de Mai 68, qui s’explique : « [v]oilà le cadre dans lequel j’installe ma réflexion politique : un réformisme écologico-social lié à une tradition libertaire qui est effectivement non étatique. Je revendique l’accusation d’être un libéral-libertaire 2. » Le recours à l’expression « libéral-libertaire » pour marquer la critique se pratique aussi bien à l’extrême droite (voir, par exemple, Alain Soral) qu’à gauche et à l’extrême gauche, ainsi que chez les conservateurs. Même du côté des anarchistes, Murray Bookchin réduit les débats historiques au sein de l’anarchisme à une opposition entre deux tendances, soit l’approche individualiste, qui prône l’ « autonomie » et qui propose une vision « minimaliste » de l’anarchisme comme opposition à l’État pour le bien de l’individu, et l’approche collectiviste qui prône la liberté (freedom) et qui propose une vision « maximaliste » de l’anarchisme comme force révolutionnaire qui peut créer une nouvelle société 3. Selon Bookchin, les anarcho-individualistes des années 1990 se complaisaient à expérimenter un « anarchisme-de-style-de-vie » (lifestyle anarchism) se réduisant à des choix esthétiques vestimentaires et musicaux, un régime alimentaire et une participation sans grande conséquence à quelques manifestations au-dessus desquelles flotte le drapeau noir. Les anarchistes lifestyle seraient égoïstes, narcissiques, irrationalistes et contre toute forme d’organisation collective 4. Bookchin précise que leur approche « libérale » 5 peut facilement être récupérée par le capitalisme qui commercialise les produits de la contre-culture 6. [199] La critique de Bookchin a le mérite de distinguer minimalement deux formes d’anarchisme, prudence dont ne font pas preuve les intellectuelle, Paris, La Découverte, 2008, p. 119. 2 José Fort, « La tête de liste des Verts s’affiche – Cohn-Bendit : “Je suis un libéral-libertaire” », L’Humanité, 7 janvier 1999. 3 Murray Bookchin, « Social Anarchism or Lifestyle Anarchism », dans Murray Bookchin, Social Anarchism or Lifestyle Anarchism : An Unbridgeable Chasm, San Francisco, AK Press, 1995, p. 4. 4 Ibid., p. 9. 5 Ibid., p. 11. 6 Ibid., p. 2. “Anarchisme et libéralisme : réflexions sur la notion de « libéral-libertaire ».” (2011) 9 autres détracteurs du phénomène « libéral-libertaire ». À titre d’exemple, le polémiste marxiste français Michel Clouscard présente lui-même l’objectif de son ouvrage au titre évocateur, Critique du libéralisme libertaire, comme une riposte à « la contre-révolution du libéralisme social-libertaire 7 », tout en dévoilant « les fondements d’une pensée devenue commune aux libéraux, aux sociaux- démocrates, aux contestataires libertaires 8 ». Selon Clouscard, il convient de distinguer deux « dimensions libertaires » propres au capitalisme lui-même, soit un espace d’expression (contre)culturel réservé à la bohème issue de l’élite et « une structure libertaire de la société ». Il précise, en référence au « libéralisme libertaire », qu’« [u]ne société capitaliste accomplie est une société libertaire. On peut même considérer que cette nature libertaire de la société est la finalité du capitalisme. Avec le libertaire, le libéralisme accomplit son concept 9 », et vice-versa. Le politologue contemporain Gilles Labelle, plutôt conservateur ou anarchiste-tory 10, en appelle à la [200] réhabilitation des institutions, de l’autorité et de l’asymétrie 11. Il s’en prend aux activistes du 7 Michel Clouscard, Critique du libéralisme libertaire : Généalogie de la contre- révolution, Paris, Delga, 2005, p. 18. 8 Ibid., p. 14. 9 Ibid., p. 230. 10 L’expression « anarchisme tory » désigne une posture qui consiste à critiquer les diverses élites (qui seraient corrompues) politiques, économiques, médiatiques et culturelles, tout en encourageant au respect de certaines traditions et institutions appréciées ou associées au peuple. Ce terme est uploads/Litterature/ anarchisme-et-liberalisme.pdf