Minhâdj Ilâ Tilâwatil Qur’ânil Karîm - 1 - Minhâdj Ilâ Tilâwatil Qur’ânil Karîm

Minhâdj Ilâ Tilâwatil Qur’ânil Karîm - 1 - Minhâdj Ilâ Tilâwatil Qur’ânil Karîm (Voie vers la psalmodie du Saint Coran) Compilé par : OUATTARA Ismaïla _ Version finale (Mars 2010) _ ismael2x@yahoo.fr / 02 66 11 20 Doctorant _Géosciences et Environnement_ UFR SGE Université d’Abobo-Adjamé (UAA) Formateur S/C AEEMCI UAA Minhâdj Ilâ Tilâwatil Qur’ânil Karîm - 2 - Table des Matières Dédicace……………………………………………………………………………………………………….. 4 Introduction Générale…………………………………………………………………………………….. 5 INFORMATIONS GENERALES SUR LE SAINT CORAN………………………………….. 6 1.1- histoire de la compilation du coran ……………………………………………………………… 6 1.2- variantes de récitation coranique ………………………………………………………………… 7 1.3- importance de la lecture du saint qur’ân……………………………………………………….. 9 1.4- mérites de certains versets du coran……………………………………………………………… 10 1.5- bienséances lors de la lecture du saint coran………………………………………………….. 12 1.6- règles à observer en vue de la mémorisation du coran……………………………………… 14 1ERE PARTIE : ALPHABETISATION……………………………………………………………….. 20 Chap.1 : lettre de l’alphabet arabe……………………………………………………………………… 21 1.1- introduction…………………………………………………………………………………………….. 21 1.2- phonation des lettres (makhradj hourouf )…………………………………………………….. 21 Chap.2 : position des lettres dans le mot……………………………………………………………… 25 2.1- formes liées……………………………………………………………………………………………… 25 2.2- forme libre ou isolée (4eme forme)…………………………………………………………………. 25 Chap.3 : étude des voyelles……………………………………………………………………………….. 26 3.1- voyelles simples (3 sortes)……………………………………………………………………………. 26 3.2- voyelles doubles ou tanwin…………………………………………………………………………. 26 3.3- exception dans l’écriture et la lecture du tanwin fat’ha…………………………………….. 27 chap.4: les signes d’orthographe………………………………………………………………………… 28 4.1- soukoun ou voyelle muette ( ° ou )………………………………………………………….. 28 4.2- chidda ( )……………………………………………………………………………………………… 4.3- le ta :] marbouta ( ة- )……………………………………………………………………………….. 28 28 4.4- le wasla (la liason)……………………………………………………………………………………… 29 4.5- l’article défini (alif-lâm)………………………………………………………………………………. 29 4.6- l’allongement des sons (ou madd)………………………………………………………………… 30 4.7- écriture du hamza…………………………………………………………………………………….. 31 4.8- esthétique dans l’écriture…………………………………………………………………………… 32 2EME PARTIE : LEÇON DE TADJWID……………………………………………………………… 34 chap. 1 : définition et but de l’étude du tadjwid…………………………………………………… 35 1.1- définition & but……………………………………………………………………………………….. 35 1.2- précurseurs de cette science………………………………………………………………………… 35 1.3- position légale………………………………………………………………………………………….. 35 1.4- niveaux de la lecture du coran……………………………………………………………………. 36 1.5- différentes erreurs de lecture………………………………………………………………………. 36 Chap.2: al istiâdha & basmalah………………………………………………………………………… 37 2.1- al istiâdha……………………………………………………………………………………………….. 37 2.2- al basmalah……………………………………………………………………………………………… 38 chap.3 : les règles de noun as-sâkinah et du tanwîn……………………………………………….. 40 3.1- rappel……………………………………………………………………………………………………… 40 3.2- remarque (noun qoutni) ……………………………………………………………………………. 40 3.3- la clarification (al izhâr ou al bayâne) - ا ..……………………………………………… ر 41 Minhâdj Ilâ Tilâwatil Qur’ânil Karîm - 3 - 3.4- l'assimilation (al idghâm) - .………………………………………………………………… ادم42 3.5- la substitution (al iqlâb)- ا ب ……………………………………………………………………. 44 3.6- la dissimulation (al ikhfâ) اء ……………………………………………………… 44 chap.4 : caractères ou règles de mim sâkinah……………………………………………………….. 46 4.1- définition………………………………………………………………………………………………… 46 4.2- la prononciation claire labiale (chafawi) - .…………………………………… ار اي46 4.3- la dissimulation labiale (al ikhfa chafawi) : ..………………………………… اء اي46 4.4- l'assimilation de deux lettres identiques de petit degré   ...................... إدم chap.5 : autres formes d’idghâm……………………………………………………………………….. 47 48 5.1- idghâmul mutamâssilaïn…………………………………………………………………………….. 48 5.2- idghâmul mutaqâribaïn……………………………………………………………………………… 48 5.3- idghâmul mutadjânissaïn…………………………………………………………………………… 48 chap. 6 : mim et noun mouchaddadataïn (dédoublée)…………………………………………… 49 chap.7: al qalqalah (vibration des cordes vocales)…………………………………………………. 50 7.1- définition………………………………………………………………………………………………… 50 7.2- degré de qalqalah……………………………………………………………………………………… 50 chap.8 : les règles du madd ou allongement des sons …………………………………………….. 51 8.1- la prolongation de base (asli) -  ……………………………………………………… ا  ا51 8.2- al-madd al-far'i…………………………………………………………………………………………. 52 chap.9 : les règles de la lettre « Râ »……………………………………………………………………. 56 9.1- cas ou le « ra » doit être lu avec légèreté -  ………………………………………………… 56 9.2- cas ou le « ra » doit être lu avec emphase -   ………………………………………………… 56 9.3- cas ou l'on peut opter pour l'une ou l'autre des 2 solutions………………………………. 57 chap.10 : les règles du lâm as-sâkina……………………………………………………………………. 59 10.1- le lâm du verbe……………………………………………………………………………………….. 10.2- le lâm d’une particule………………………………………………….. …………………………. 59 59 chap. 11 : précision sur le soukoun des lettres de madd (alif,waw, ya)……………………….. 60 chap.12 : les signes d’arrêt (pause) lors de la lecture………………………………………………. 61 chap.13 : rappel sur les points de sorties des lettres……………………………………………….. 64 chap. 14 : attributs des lettres (sifâtoul hourouf)…………………………………………………… 66 14.1- attributs qui ont des opposés……………………………………………………………………… 66 14.2- attributs qui n’ont pas d’opposés……………………………………………………………….. 67 chap. 15 : Douâ de clôture du qur’ân et les takbirâtes…………………………………………… 68 Références bibliographiques……………………………………………………………………………… 69 Conclusion Générale………………………………………………………………………………………. 70 ****o**** Minhâdj Ilâ Tilâwatil Qur’ânil Karîm - 4 - *Dédicace* Je dédie cette œuvre A ma Mère OUATTARA Madongui (feue). Qu’Allah lui ouvre les portes de Sa Miséricorde (Amin). Et à mon père pour m’avoir forgé une personnalité. A mon Imam Docteur Younouss TOURE pour mon initiation aux règles du Tadjwîd ainsi qu’à ses fils Mouhamed et Ousmane qui ont été mes formateurs. Qu’Allah l’accroisse en science et le maintienne longtemps à nos côtés pour que nous puissons bénéficier de ses assises pleines de spiritualité. La deuxième partie de la dédicace tient lieu de Remerciements. Ainsi, nous ne pourrions ouvrir cette liste sans toutefois rendre un hommage à l’AEEMCI (Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d’Ivoire) S/C de l’Université d’Abobo-Adjamé et toute la communauté Musulmane de ladite Université. Aux Imams COULIBALY Léréyaha, KONE Kaki, COULIBALY Khalifa, et KONE Tiémoko, je dis Merci pour les efforts consentis tout en nous éclairant sur les sciences islamiques et Qu’Allah fotifie davantage leur science et leur foi. A mes frères SAMASSI Namory, CHERIF Ali Mahmud et à notre maître KONE Mouhamed Sidy, j’adresse un Merci particulier pour avoir apporté un œil critique sur ce travail. Leurs corrections ont été judicieuses et qu’ils reçoivent ici mes Remerciements les plus chaleureux. Et Qu’Allah fortifie davantage cette « Idylle » qui vient de naître entre nous rien que pour la Science et la Foi en Allah. Qu’Allah nous facilite la Mémorisation du Glorieux Qur’an (Amin). A mon « petit » Bakari TOURE que dirai-je, si ce n’est « Choukrane » pour l’assistance informatique à la réalisation de ce document. Merci, Merci….. Enfin, je ne saurais clore cette liste sans toutefois remercier mes frères KONE Mohamed, YORO Bénoît, KOUAKOU Koffi Amoulaye, DIOMANDE Ousmane, BAMBA Adama, OUEDRAOGO Moussa et ma sœur OUATTARA Dongui Séniva ma « maman ». A tous Merci et Qu’Allah facilite l’accès au Djannatoul Firdawss Minhâdj Ilâ Tilâwatil Qur’ânil Karîm - 5 - * Introduction Générale * Au nom d’Allah, Clément et Miséricordieux, nous Le louons et L’implorons. Que Sa Paix et Son Salut soient sur le noble prophète Mouhammad ( ), la meilleure des créatures, l’Imam des messagers, l’Eclaireur. La recherche de la science, tant exaltée par les sources islamiques, a suscité depuis quelques années un engouement au sein de la communauté musulmane, particulièrement parmi les élèves et étudiants musulmans. Cette tradition (hadith) de notre prophète Mouhammad ( ) à l’un de ses compagnons : << celui qui veut le bonheur dans ce bas monde qu’il recherche la science, celui qui veut le bonheur dans l’au-delà qu’il recherche la science et celui qui recherche la science étudie le Coran>> nous indique remarquablement la mère de toutes les sciences. Néanmoins l’étude du Saint Qur’an renferme sa lecture, sa mémorisation, son interprétation et sa méditation. Les règles de lecture du Coran ont étés détaillées par de nobles savants ce qui témoigne de la sincérité et du dévouement de leur ardeur à la recherche de la science. C’est ainsi que nous avons entrepris la rédaction de ce fascicule dont le titre est ’’voie vers la psalmodie du Coran’’, qui n’est d’abord qu’une voie dans cette étude du Coran et ensuite un modeste travail de compilation de documents existants dans ce domaine si vaste qui est composé de vingt (20) lectionnaires avec des règles toutes différentes. Nous tenons à préciser que le lectionnaire utilisé dans le cadre de ce travail est celui de l’Imam Hafs (Rahimahoullah). Nous sommes conscient de la difficulté et de la délicatesse du travail que nous proposons car n’eut été la motivation sincère des frères et soeurs pour les cours d’alphabétisation et de tadjwîd, nous n’aurons pas entrepris ce support de cours. Je vous recommande ainsi qu’à moi-même la crainte de Dieu et la sincérité car c’est cela qui nous aidera dans cette vie à mieux lire et méditer le Coran et nous servira de provision dans l’au- delà. Le bonheur ici-bas et dans l'au-delà réside certes dans la proximité des paroles divines; elles sont une lumière pour qui les lit assidûment et une intercession le jour du jugement. Nous nous tournons donc vers Allah (subhânahu wa ta’âla) et implorons Son soutien afin qu’Il éclaire notre intelligence, nous inspirant les propos conformes à ses recommandations et nous éloignant de l’erreur. Minhâdj Ilâ Tilâwatil Qur’ânil Karîm - 6 - 1.1- HISTOIRE DE LA COMPILATION DU QUR’AN Sourate 2, Versert 185 "(Ces jours sont) le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement." 1.1.1- La mise du Coran par écrit à l'époque du Prophète Mouhammad Sur l'ordre du Prophète Mouhammad ( ), les scribes mirent le Coran par écrit sur des lambeaux de parchemin, des peaux d'animaux, des os et des pierres. Les divers fragments révélés, sans être assemblés dans un seul livre, furent mis en ordre selon la révélation de Dieu. D'autre part, quelques compagnons écrivirent pour eux-mêmes des parties et des sourates du coran qu'ils avaient apprises par cœur du Prophète ( ). 1.1.2- La mise du uploads/Litterature/ apprendre-a-lire 1 .pdf

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