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LA DEMANDE DE PROTECTIO N ET LA BASMALA ET SES REGLES LE POUVOIR DE LA BASMALA

LA DEMANDE DE PROTECTIO N ET LA BASMALA ET SES REGLES LE POUVOIR DE LA BASMALA Les secrets de la basmala 2 I INTRODUCTION NTRODUCTION L’éloge revient à Allah, Le Seigneur des mondes, et que la prière et le salut soient sur notre Prophète Mohammed, sur sa famille et l’ensemble de ses compagnons. Mon frère enseignant, voici certains conseils et indications que tu dois avoir à ton esprit : 1. L’obligation d’enraciner la croyance authentique dans les poitrines des étudiants, de les habituer à ce qui leur est profitable dans leur religion et leur vie courante, qu’ils comptent dans cela sur la récompense d’Allah. D’après Abou Houraira, qu’Allah l’agrée, l’Envoyé d’Allah ( صلى ال عليه وسلم) a dit : « Lorsque meurt le fils d’Adam, ses actes s’interrompent sauf trois : l’aumône continuelle, une science dont on profite, un enfant vertueux qui invoque en faveur de lui »1. 2. L’enseignant doit suivre comme modèle le Prophète ( صلى ال عليه وسلم) dans toutes ses affaires, et qu’il soit un modèle vertueux comme dans le hadith : « L’exemple du savant qui enseigne les gens le bien et qui s’oublie lui-même, est comme la bougie qui illumine les autres et brûle elle-même »2. 3. L’enseignant doit ressentir la lourde responsabilité qui est accrochée son cou et qui concerne l’éducation d’une génération de croyants en Allah et Son Envoyé. Qu’il prenne également conscience de la rétribution attribuée, l’Envoyé d’Allah ( صلى ال عليه وسلم) a dit : « Celui 1 Rapporté par l’imam Mouslim (hadith 3083). 2 Rapporté par Tabari dans al-mou’djam al-kabir (2/1681) et authentifié par Albani dans sahih al-djami’ (2/5831). - 2 - Matière du tafsir – Premier niveau ……………………………………………………….. 2 3 qui montre un bien, il obtiendra le même bien que celui l’accomplit »3. 4. L’enseignant doit être d’une tenue exemplaire et inspirer respect. Qu’il regarde sa matière d’un œil de respect profond et d’un grand intérêt, qu’il travaille afin de mettre en place dans la classe une atmosphère d’amitié et de respect. 5. Il incombe à tout enseignant de cerner les limites de la matière de son cours, qu’il mette en ordre les points essentiels de cette matière suivant une méthode exemplaire qui correspond au niveau intellectuel des élèves. Il s’aide dans cela en revenant aux sources scientifiques et aux méthodes pédagogiques. 6. Exposer les questions et les réponses devant les étudiants en utilisant un procédé captivant et influent. Le professeur devra être attentif à ce que les élèves maîtrisent la récitation du Coran en conformité avec ce qui est venu du Prophète ( صلى ال عليه وسلم). 7. L’enseignant est le meilleur des gens. D’après Abou Oumama al-Bahili, on a cité auprès du Prophète ( صلى ال عليه وسلم) deux hommes, un adorateur et un autre savant. L’Envoyé d’Allah ( صلى ال عليه وسلم) a dit alors : « Le mérite du savant sur l’adorateur est comme mon mérite sur le plus faible parmi vous ». Puis l’Envoyé d’Allah ( صلى ال عليه وسلم) dit : « Allah et Ses anges et les gens des cieux et des terres, jusqu’à la fourmi dans son trou et le poisson, prient sur celui qui enseigne aux gens le bien »4. 8. L’enseignant doit porter un grand intérêt à mettre en place un pont entre les étudiants et l’actualité de leur quotidien et tout ce qui se passe dans leur société. On 3 Rapporté par l’imam Mouslim (hadith 3509). 4 Rapporté par Tirmidhi (hadith 2609) et authentifié par Albani dans sahih al-djami’ (2/4213) et al-michkate (hadith 213). - 3 - Matière du tafsir – Premier niveau ……………………………………………………….. 3 4 leur donne des exemples concret de leur quotidien afin qu’ils prennent conscience que les fondements de cette religion sont vivants et qu’ils sont valables en tout temps et tout lieu. 9. Développer le sentiment de l’étudiant de compter sur Allah puis, ensuite sur soi-même et l’utilisation du temps vide dans ce qui lui est profitable dans la vie de l’au-delà et celle d’ici-bas. 10. La méthodologie pour extraire (des livres de la sunnah) un noble hadith doit être conforme aux étapes suivantes : a. Si le hadith est présent dans les deux authentiques ou l’un d’eux, on s’en tiendra à cela. b. S’il n’est pas présent dans les deux authentiques ou l’un d’eux, on le cherche dans les quatre livres des sunnanes. c. S’il n’est pas présent dans les quatre livres des sunnanes, on cherchera alors dans le reste des neufs livres. d. S’il n’est pas présent dans les neufs livres, on cherchera dans le reste des livres de hadiths. 11. La version du hadith est celle du premier livre cité sauf si l’on indique qu’elle est celle d’un livre bien précis. 12. Il a été placé, à la fin de la matière, un tableau permettant de distribuer le continu de la matière suivant le nombre de cours et les cours dans le séminaire entier. Tout ceci afin de faciliter la responsabilité de connaître le temps que le professeur a besoin pour terminer la matière et le séminaire. - 4 - Matière du tafsir – Premier niveau ……………………………………………………….. 4 5 Mon frère, l’étudiant, dans ces quelques points, des conseils que tu dois avoir à l’esprit : 1. Sache que la science ne s’obtient que par l’apprentissage et l’effort, ceux qui ont la crainte d’Allah le plus, ce sont les savants. Allah a voulu pour toi le bien, car d’après Abou Houraira, qu’Allah l’agrée, l’Envoyé d’Allah a dit : « La science s’obtient par l’apprentissage, la douceur s’obtient en s’efforçant de l’acquérir, celui qui s’efforce à chercher le bien, on lui donne, celui qui se protège du mal sera protégé »5. 2. Sache que le mérite de la science est meilleur que le mérite de l’adoration, alors qu’en est-il si la science est une fondation et non un surplus, comme dans le hadith de Houdayfah ibn al-yaman, qu’Allah l’agrée : « L’Envoyé d’Allah ( صلى ال عليه وسلم) a dit : « le mérite de la science est mieux que le mérite de l’adoration, et le meilleur de votre religion est l’abstention »6. 3. Puis, ta sortie pour apprendre la science, est un des chemins du paradis, et l’ensemble des créatures demandent pour toi pardon, et tu deviens l’héritier des Prophètes. D’après Kathir Ibn Quaiss : « J’étais assis avec Abou Darda dans la mosquée de dimachq, un homme lui vint alors et lui dit : « Ô Abou Darda, je suis venu à toi depuis la ville du Prophète ρ pour un hadith dont il m’est parvenu que tu le racontes du Prophète ( صلى ال عليه وسلم), je ne suis pas venu pour un besoin ». Il dit : « J’ai entendu le Prophète ρ dire : « Celui qui emprunte une voie et y cherche une science, Allah lui fait prendre une des voies du paradis, certes les anges rabaissent leurs ailes par satisfaction de l’étudiant en science. Ceux qui sont dans les cieux et la terre, les poissons au cœur de la mer, demandent pardon pour le 5 Rapporté par ad-Daraqoutni dans son livre al-afrad (10-29266) et rendu bon par Albani dans sahih al-djami’ (1/2328) et a-silsila a-sahihah (hadith 342). 6 Rapporté par ad-Daraqoutni dans son livre al-awssat (hadith 3972) et al-Hakim dans al- moustaderak (1/92) et authentifié par Albani dans sahih al-targhib wa a-tarhib (1/65). - 5 - Matière du tafsir – Premier niveau ……………………………………………………….. 5 6 savant. La préférence du savant sur l’adorateur est comme la préférence de la lune, la nuit où elle est pleine, sur l’ensemble des astres. Les savants sont les héritiers des Prophètes, les Prophètes n’ont laissé en héritage ni dinars ni dirhams, ils ont laissé la science. Celui qui la prend, a pris une part énorme » »7. 4. De plus, l’apprentissage de la science et le rassemblement autour d’elle est une cause de l’enveloppement de la miséricorde et de la descente de la sérénité. D’après Abou Mouslim qui dit : « Je témoigne d’Abou Houraira et d’Abou Sa’id al-Khoudri qu’ils ont témoigné du Prophète ( صلى ال عليه وسلم) qu’il a dit : « Il n’y a pas de gens qui s’assoient pour se rappeler Allah, exalté soit-Il, sans que les anges ne les entourent et que la miséricorde ne les enveloppe et qu’Allah ne les citent devant ceux qui sont auprès de Lui » »8. 5. Ton intention doit être pure, uniquement pour Allah, et prends garde de chercher à gagner cette vie d’ici- bas car d’après Abou Houraira, le Prophète ( صلى ال عليه وسلم) a dit : « Celui qui apprend une science dont on espère par elle le visage d’Allah, exalté soit-Il, il l’apprend uniquement pour atteindre un bien de cette vie d’ici-bas, il ne trouvera pas ‘arfa du paradis, c’est à dire son odeur »9. 6. Puis, applique ce que tu as appris. D’après Zayd Ibn al-Arqam qui dit : « Je ne vous dit que comme le Prophète ( صلى ال عليه وسلم) a dit, il disait : « Ô mon Seigneur je me uploads/Litterature/ basmla-tafsir-1.pdf