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UNIVERSITE DU QUEBEC MÉMOIRE PRÉSENTÉ À L'UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À CHICOUTIMI PRO

UNIVERSITE DU QUEBEC MÉMOIRE PRÉSENTÉ À L'UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À CHICOUTIMI PROTOCOLE D'ENTENTE UQAC-UNEB COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAÎTRISE EN ÉDUCATION (M.A.) PAR Batista, Maria Geovanda Les multiples relations entre le jeu, le corps et le territoire : les pratiques socio-poétiques et socio-culturelles de Pataxo FÉVRIER 2004 bibliothèque Paul-Emile-Bouletj UIUQAC Mise en garde/Advice Afin de rendre accessible au plus grand nombre le résultat des travaux de recherche menés par ses étudiants gradués et dans l'esprit des règles qui régissent le dépôt et la diffusion des mémoires et thèses produits dans cette Institution, l'Université du Québec à Chicoutimi (UQAC) est fière de rendre accessible une version complète et gratuite de cette œuvre. Motivated by a desire to make the results of its graduate students' research accessible to all, and in accordance with the rules governing the acceptation and diffusion of dissertations and theses in this Institution, the Université du Québec à Chicoutimi (UQAC) is proud to make a complete version of this work available at no cost to the reader. L'auteur conserve néanmoins la propriété du droit d'auteur qui protège ce mémoire ou cette thèse. Ni le mémoire ou la thèse ni des extraits substantiels de ceux-ci ne peuvent être imprimés ou autrement reproduits sans son autorisation. The author retains ownership of the copyright of this dissertation or thesis. Neither the dissertation or thesis, nor substantial extracts from it, may be printed or otherwise reproduced without the author's permission. i 4 \ i MARIA GEOVANDA BATISTA "NOS RIZOMAS DA ALEGRIA VAMOS TODOS HÃMIYA" As múltiplas relações entre o brincar o corpo e o território implicados na rede das práticas poética e sociocultural Pataxó. UQAC - Université du Québec au Chicoutîmi- Canadá e UN EB - Universidade do Estado da Bahia-Brasil 2003 MARIA GEOVANDA BATISTA "NOS RIZOMAS DA ALEGRIA VAMOS TODOS HÃMIYA" As múltiplas relações entre o brincar o corpo e o território no imaginário sociocultural Pataxó. Dissertação apresentada ao Programa do Curso de Mestrado de Educação em Pesquisa para obtenção do título de Mestre em Ciências da Educação, sob a orientação do professor Doutor Jacques Gauthier e LorraineSavoie-Zjac-Ph.D . Université du Québec au Chicoutimi-Canadá E Universidade do Estado da Bahia-Brasil 2003 RESUME Le présent travail reflète les résultats d'une expérimentation initiatique d'apprentissage de la poétique socioculturelle du jeu avec des enfants et des adultes de l'ethnie Pataxó, qui a eu lieu de 2000 à 2003 à Cumuruxatiba (commune du Prado), à l'extrême sud de l'Etat de Bahia. Le projet de cette étude a été conçu dans le cadre du Mestrado d'Education à la Recherche - en régime de collaboration entre l'UQAC, Université du Québec à Chicoutimi, au Canada, et l'UNEB, Université de l'Etat de Bahia, au Brésil. Le processus de production de la connaissance ici présenté fut réalisé avec l'objectif de rassembler les efforts d'éducateurs et éducatrices, de travailleurs et travailleuses de l'aire culturelle, de chercheurs et chercheuses qui dédient leur vie à l'éducation des jeunes générations, mus par le désir de renverser le jeu de l'indifférence politico-pédagogique face aux relations d'altérité parmi les diversités socioculturelles, au droit de jouer, aux rêves et aux aspirations de ceux qui vivent un processus d'apprentissage et d'éducation. Notre question de recherche était: Comment joue-t-on, et pour quelles raisons, chez les indiens Pataxó? Posant cette question, nous rencontrions notre propre implication dans notre objet de recherche, qu 'il a fallu théoriser. Cette préoccupation est significative au vu du profil pluriculturel de la société brésilienne et de la lacune qui s'est formée à cet égard avec l'implantation d'une nouvelle conception de l'éducation et avec les conquêtes réalisées par l'éducation II différenciée dans la nouvelle Loi de Directives et Bases pour l'Education Nationale (Loi 9424 du 10/XII/1996. Ainsi étudions-nous dans ce travail la pragmatique d'un processus partagé de création et recréation du jeu compris comme Hãmiya (à la fois rituel et jeu dans la culture Pataxó) et les conditions du passage de l'univers culturel de tradition orale Pataxó à l'univers culturel de tradition écrite dans le champ académique et scientifique - passage accompli par les acteurs eux-mêmes de la recherche, enfants et adultes Pataxó. Nous nous appuyons sur certains concepts-clés de la rhizomatique ou philosophie du devenir théorisée par Gilles Deleuze et Félix Guattari et sur la sociopoétique, pratique de recherche théorisée par Jacques Gauthier, qui nous paraissent pertinents pour penser des recherches pluri, inter ou transculturelles. m RESUMO O presente trabalho reflete os resultados de uma experimentação iniciática ao aprendizado da poética sociocultural do brincar com crianças e adultos, membros da etnia Pataxó, no período de 2000 a 2003 em Cumuruxatiba no município do Prado, no Extremo Sul da Bahia. O estudo foi concebido no quadro do Mestrado de Educação em Pesquisa, em regime de 'co-laboração' entre a UQAC - Universidade do Québec em Chicoutimi, Canadá e a UNEB - Universidade do Estado da Bahia. Com o objetivo de somar esforços junto aos educadores, às educadoras, trabalhadores (as) culturais e pesquisadores (as) que dedicam suas vidas à educação das gerações mais jovens, movidos pelo desejo de fazer "virar o jogo" da indiferença político-pedagógica frente às relações de alteridade entre as diversidades socioculturais, ao direito de brincar, aos sonhos e às aspirações dos educandos. A pergunta que nos orientou no percurso desta Pesquisa foi: Como brincam e o que motiva os Pataxó a brincarem? Nesta formulação problemática nos encontramos com a nossa própria implicação no objeto de estudo que tivemos que teorizar. Uma preocupação relevante diante do perfil pluricultural da sociedade brasileira e da lacuna que se formou neste campo com o advento da nova concepção de Educação e do direito à Educação Diferenciada descritos na Nova Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei 9424 de 20 de dezembro de 1996). Neste trabalho estudamos a pragmática de um processo compartilhado de criação-recriação do brincar compreendido como Hãmiya (compreendido ao mesmo tempo como ritual e jogo na cultura Pataxó) e IV as condições da passagem do universo sociocultural da tradição oral Pataxó para o universo da cultura de tradição escrita, no campo acadêmico-científico, por seus próprios atores, adultos e crianças. Com o aporte de alguns conceitos-chave da Rizomática ou Filosofia do Devir de Gilles Deleuze e Félix Guattari (1997b) e da Sociopoética, prática de pesquisa teorizada por Jacques Gauthier (1999), que no contexto da aliança tecida neste estudo, nos parece relevante no sentido de nos fazer (re) pensar nossas Pesquisas pluri -inter e transculturais. A Galdino Pataxó (in memoriam) VI AGRADECIMENTOS A elaboração de uma pesquisa e de uma tese não acontece sozinha, mas, sempre marcada pelo encontro-desencontro, comunhão e diálogo incessante com muita gente, com "gente grande e gente pequena" e com o mundo. Que pouco a pouco, sem que percebamos vão colorindo nossas vidas e fazendo parte de nosso cotidiano acadêmico- científico, povoando de vozes toda a produção. Agradeço de coração aqueles e aquelas que compartilharam comigo do itinerário deste estudo e aos outros que me incentivaram nos muitos espaços já vividos e percorridos pelos cantos e recantos por onde andei e muito aprendi. Na impossibilidade de citar todo mundo, um a um, reservo-me a agradecer aos que direta e indiretamente contribuíram com este trabalho de Mestrado: Agradeço de coração a Jacques Guauthier, pela coragem de ter sido o primeiro a conceber e a defender a implantação deste Mestrado na UNEB; pelo incentivo de suas contribuições singulares, oportunas e fraternas. A Lorraine Savoie Zajc, meu muito obrigado pela paciência sábia, pelo respeito que dedica aos diferentes, bem como, a sua orientação neste trabalho. A Université de Québec á Chicoutími, Canadá e a Universidade do Estado da Bahia, ao Campus de Senhor do Bonfim, sem os quais não teria sido viável esta proposta. Aos meus colegas do Departamento de Educação do Campus X. Que não mediram esforços para garantir minha liberação para realizá-lo. VII A Marta Anadón e Paulo Batista Machado, pelo grande esforço, pela dedicação e tolerância no trabalho de coordenação geral deste curso. A Célia Rosângela Dantas Dórea, amiga de todas as horas, pelo tempo e pela forma competente com que se dedicou ao processo final deste trabalho; por sua generosidade e pelo muito que lhe devo. A Leliane Gauthier pela solidariedade e pelo muito que colaborou no processo inicial da criação deste mestrado. A Ruth, Canter Kohn (Paris VIU), pelas lições inesquecíveis e pelo muito que nos ensinou e nos cativou com sua simplicidade sábia, no pouco tempo, que permaneceu conosco. Às crianças e às famílias Pataxó: Neves, Ferreira, Oliveira, Guedes, Santana, Braz, especialmente às mulheres-sábias que entusiasticamente facilitaram e abriram os caminhos e acreditaram em nossa proposta, sem as quais, seria impossível realizá-lo desta maneira: Zabelê (Dona Luciana), a Jovita de Oliveira e a Dona Bernarda, Maria Guedes e Maria Fragoso. A Robélio pela simplicidade, pela amizade e pelo seu talento na arte de comunicar-se pelo desenho e pelos quadrinhos que cria. Aos Companheiros e às companheiras do GT de Educação Popular da ANPED - Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Educação, pelas contribuições que deram no início do projeto desta pesquisa, por ocasião da 23a reunião, em setembro uploads/Litterature/ batista-g-les-multiples-relations-entre-le-jeu-le-corps-et-le-territoire-les-pratiques-socio-poetiques-et-socio-culturelles-de-p.pdf