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1 Aperçu sur les croyances des chiites Par Abdallah ibn Mohammad As-salafi Qu‟A

1 Aperçu sur les croyances des chiites Par Abdallah ibn Mohammad As-salafi Qu‟Allah lui accorde Son Pardon ainsi Qu‟à ses parents et aux musulmans Préface de son excellence le cheikh Abdalaziz ibn Abdillah ibn Baz (Qu‟Allah lui fasse Miséricorde) Mufti du royaume d‟Arabie Saoudite, directeur du comité des grands savants et directeur du comité des recherches scientifiques et des avis juridiques Traduit par Mohammed Jamil Charifi Révisé par Adlan abou mohammed et Abderrahman Al italy Etudiants à l‟université islamique de Médine 2 Préface Au Nom d‟Allah Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux De Abdalaziz ibn Abdallah ibn Baz au frère honoré ….qu‟Allah lui accorde le succès. Salutations, Miséricorde et Bénédiction d‟Allah sur vous. Je fais référence à la lettre datée du 10/02/1418 de l‟hégire et en particulier au livre sur les chiites que vous m‟avez adressé. Nous l‟avons lu et nous avons trouvé qu‟il était excellent et important, et qu‟il conviendrait donc de le diffuser dans le royaume d‟Arabie Saoudite et dans les pays du Golfe. J‟implore Allah le Très Haut qu‟il rende profitable cet ouvrage et qu‟Il bénisse vos efforts. Salutations, Miséricorde et Bénédiction d‟Allah sur vous. Grand Mufti du royaume d’Arabie Saoudite, directeur du comité des grands savants et du comité de la recherche scientifique et des avis juridiques. 3 Introduction Louange à Allah Seul et Paix et Salut sur l‟Envoyé d‟Allah, ses proches et ses compagnons. Ce qui m‟a incité à écrire ce livre c‟est ce regain d‟activisme prosélyte observé chez les chiites, dans le monde musulman, au cours de ces dernières années, sachant le danger que représente cette secte sur la religion musulmane. Aussi, nombreux sont les musulmans qui ignorent les périls de ce groupe et ce que véhiculent leurs idées en guise d‟associationnisme, de dénigrement du texte coranique, d‟insultes à l‟encontre des compagnons – qu‟Allah les agrées – et d'abus au sujet des imams. J‟ai donc décidé de composer ce livre et de répondre à ce qui prêtait à confusion, sans trop m‟étendre, en prenant exemple sur mon maître, le cheikh Abdallah ibn Abdarrahman Al Jibrin – qu‟Allah le préserve – avec son ouvrage « Commentaires de l‟Eclat de la foi » et en m‟aidant aussi de ce que j‟ai relevé dans les livres de références de cette secte. Je me suis aussi inspiré des livres des savants de la sounnah, parmi les anciens et les contemporains, et de ce qu‟ils ont écrit comme réponses pour dénoncer la foi travestie des chiites fondée sur l‟associationnisme, la démesure, le mensonge, l'outrage, l‟injure, l‟insulte et le dénigrement. J‟ai essayé, tant que peut se faire, en ce modeste et petit livre, de les discréditer à partir de leurs ouvrages de référence et leurs publications comme l‟a dit le cheikh Ibrahim ibn Sulayman Al 4 Jabhân –qu‟Allah l‟agrée dans Sa miséricorde - : « C‟est de tes propres paroles que tu en es discrédité, Ô chiite ! » Je termine en sollicitant le Seigneur Magnifique et Très-Haut de rendre ce travail utile et profitable à ceux qui sont clairvoyants. Le Très-Haut a dit :  En tout cela il y a un rappel pour quiconque possède un cœur et qui prête l’oreille avec attention  Je tiens à remercier tous ceux qui ont contribué à la réalisation de ce livre et demande à Allah de les rétribuer pour leur travail. Et Allah est le plus Savant. Paix et Salut d‟Allah sur notre Prophète, sa famille et ses compagnons. L‟auteur : Abdallah ibn Mohammed As-salafi 5 Quand est apparue la secte des « rawâfidhs1 » ? La secte des « rawâfidhs » est née avec l‟apparition d‟un juif nommé Abdallah ibn Saba. Il se faisait passer pour un musulman et prétendait aimer la famille du prophète. Il montrait un une affection démesurée pour Ali qu‟Allah l‟agrée en prétendant que la succession pour le califat lui revenait. Puis il l‟a élevé au rang de divinité. Ces faits sont reconnus par les propres ouvrages chiites. Al Qomy, dans son ouvrage « Les dits et les factions »2, reconnaît son existence ( c‟est-à-dire celle de Abdallah ibn Saba ) et le considère comme le premier à avoir clamé l‟obligation de l‟imama de Ali et son retour, et avoir tenu des propos de dénigrements à l‟encontre de Abu Bakr, „Omar, Othman et à l‟encontre de l‟ensemble des compagnons. Ces faits sont aussi reconnus dans l'ouvrage « les groupes chiites » d‟An-nubakhty3 ainsi que dans le livre d‟Al-Kachchy connu sous le titre « Les hommes d‟Al-Kachchy »4 Parmi les chiites contemporains reconnaissant l‟existence d‟Abdallah ibn Saba : Mohammed „Ali Al Mouaalim, dans son livre « Abdallah ibn Saba, la réalité ignorée »5 Tous ceux susmentionnés sont de grands maîtres chiites, et reconnaître une chose en est la meilleure des preuves. 1 C‟est à dire ceux qui ont dénié aux trois premiers califes le titre de chef de la Communauté. 2 Cf. « Al-maqalat wal firaq » (Les dits et les fractions ) Al-Qumy p. 10 à 21 3 cf. « Firaq ach-chi‟a » ( les groupes chiites ) An-nubakhty p. 19 à 20 4 Voir les nombreux témoignages qu‟a rapporté Al-kachchy concernant Ibn Sabâ et ses convictions, cf. du n° 170 à 174 p. 102 à 108. 5 Ce livre est une réponse à un ouvrage composé par un chiite s‟appelant Mortadâ al‟askary déniant l‟existence de „Abdullah ben Sabâ et ayant pour titre : « Abdullah ben Sabâ wa asâtîr ukhra » ( abdullah ben Sabâ et autres fabulations ) 6 Al Baghdadi a écrit : « Les sabiyyah, ce sont les partisans de Abdallah ibn Saba. Ce dernier montra une dévotion exagérée pour Ali jusqu‟à lui attribuer la prophétie. Puis il outrepassa les limites au point de dire qu‟il était Allah » et aussi : « Ibn As-sawdâ, c‟est-à-dire Ibn Saba, était d‟origine juive, de la tribu de Hayrah, il proclama son islam et aspira à une présidence et un affairisme parmi les gens de Koufa. Il leur déclara qu‟il avait trouvé écrit dans la Thora que tout prophète avait un testamentaire et que Ali – qu‟Allah l‟ait en son agrément – était le testamentaire de Mohammad – Paix et Salu tsur lui » Al Shahrastani mentionne qu‟Ibn Saba fut le premier à avoir parlé d‟un écrit ( nass ) concernant l‟imama de Ali –qu‟Allah l‟ait en son agrément- et que les Sabiyyah furent les premiers à avoir parlé de la doctrine de l‟Occultation et du Retour. Les chiites, par la suite, malgré leurs divergences et leur division, reprirent à leur compte cette allégation de l‟imama d‟Ali et de son califat, basée sur un texte et une recommandation testamentaire. Ces idées remontent à ibn Saba. Après cela, les chiites se scindèrent en plusieurs dizaines de groupes chacune avec ses idées. C‟est donc ainsi que les chiites introduisirent cette hérésie de la recommandation testamentaire, du Retour et de l‟Occultation et qui plus est de la divinité des imams6 en conformité avec Ibn Saba le juif. 6 « Usul a‟tiqad ahl as-sunnah wal jama‟a » ( Les fondements du credo des gens de la Tradition et du consensus ) Al-lâlikay vol. 1 p. 22 et 23 7 Pourquoi a-t-on désigné les chiites par « rawâfidhs» ? Cette dénomination fut relatée par leur cheikh Al Majlisy dans son livre « Les océans de Lumières » chapitre « Le mérite des « rawâfidhs » et l‟éloge de cette appellation ». Puis il rapporte ce que Sulayman Al A„mech a dit : « Je suis entré chez Abou Abdallah Dja‟far ibn Mohammed et je lui ai dit : les gens nous appellent « rawâfidhs », qui sont les « rawâfidhs » ? Il répondit : Par Allah, ce n‟est pas les gens qui vous ont appelé ainsi mais c‟est Allah qui vous a désigné ainsi dans la Thora et l‟Evangile par la parole de Moïse et de Jésus »7 Il est aussi rapporté qu‟on les a appelé « rawâfidhs » parce qu‟ils sont venus trouvé Zayd ibn Ali ibn Al Hussein et lui ont dit : « Désavoues-toi d‟Abu Bakr et Omar et nous te suivront. Il leur répondit : Ce sont les compagnons de mon grand-père, et je continuerais à leur être fidèle. Ils lui dirent : Alors, nous te désavouons ». On les a donc désigné par « rawafidhs ». Quant à ceux qui prêtèrent allégeance à Zayd et furent d‟accord avec lui, se nommèrent Zaydites. De même, il est dit qu‟ils ont été surnommé « rawafidhs » du fait qu‟ils ont refusé Abu Bakr et de Omar8 ou encore parce qu‟ils rejetèrent la religion9. 7 cf. « Bihâr al anwâr » (Les océans de lumières ) Al-Majlisy p. 65 /97 ( un de leurs derniers livres référence » 8 cf. « Hamech maqâlat al islâmiyyin » ( En marge des dires des musulmans) vol. 1 p. 89 9 cf. « Maqalat al islâmiyyin » v. 1 p. 89 8 9 En combien de groupes se divise cette secte ? Dans le livre (l‟encyclopédie), nous avons relevé ce qui suit : « le nombre de groupe issu uploads/Litterature/ chiites-pdf.pdf