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REPUBLIQUE DU BENIN UNION DES ÉGLISES EVANGELIQUES DU BENIN (UEEB) INSTITUT BIB

REPUBLIQUE DU BENIN UNION DES ÉGLISES EVANGELIQUES DU BENIN (UEEB) INSTITUT BIBLIQUE DE SINENDE (IBS/UEEB) Cours d’Introduction à l’Homilétique Préparé par le Pasteur AKPO Caleb 2 COURS D’INTRODUCTION A L’HOMILETIQUE Introduction Le Seigneur Jésus-Christ, avant de partir, a confié à ses disciple de conduire son troupeau. En Jean 21 : 15 – 17, Jésus recommande à ses disciples (au travers de Pierre) de paître son troupeau, ses brebis. Les disciples ne sauraient faire ce travail sans prêcher la Parole qui est un élément essentiel et incontournable du pâturage ! Ainsi, depuis l’époque des Apôtres, la prédication de la Parole de Dieu est restée au cœur de la vie de l’église. Tout serviteur de Dieu, quel que soit son ministère, est appelé à prêcher. C’est la tâche première et inévitable de tout serviteur de Dieu. Mais, comment peut-on vraiment prêcher de manière biblique et efficace si l’on n’apprend à le faire ? L’expérience a prouvé qu’il est nécessaire voir impératif d’apprendre à prêcher pour être un bon prédicateur. C’est ainsi que, tout au long de l’histoire de l’Eglise, et progressivement, la prédication est devenue une matière enseignée dans les écoles de formation des disciples et des serviteurs de Dieu. But et objectifs du cours Le but de ce cours est simplement d’introduire les étudiants dans l’art de la prédication biblique. Pour cela, il se donne pour objectifs principaux: - D’amener l’étudiant à comprendre la signification et le but de la prédication - D’amener l’étudiant à connaître les caractéristiques d’une prédication biblique - D’amener l’étudiant à découvrir et à s’initier aux différents types classiques de prédication - D’amener l’étudiant à être apte à donner des prédications bibliques pour l’édification du corps de Christ. Exigences : - Présence en classe - Résumé d’un livre sur l’homilétique (au moins 60 pages) - Devoir sur table 3 I- Définition de la prédication Nous sommes d’accord avec Ernest PETTRY qui dans son livre intitulé ‘’Preaching and teaching’’ définit l’acte de prêcher sous deux angles. Le premier angle est un angle traditionnel. Là, il dit que « prêcher c’est communiquer la vérité aux hommes ». En cette définition, il convient de souligner que deux aspects essentiels retiennent l’attention de tout lecteur : vérité et homme. Le deuxième angle est l’angle scripturaire. Dans le Nouveau Testament, prêcher c’est proclamer comme un héraut, un griot. Et c’est la proclamation de la bonne nouvelle appelée couramment EVANGILE à deux groupes de personnes. Le premier groupe est ceux qui sont encore sous le poids du péché et le deuxième groupe est ceux qui croient en Christ. A ce point, il leur est prêché pour être encouragés et fortifiés dans la foi. II- Différentes méthodes de prédications dans le NT Le Nouveau Testament nous offre une variété de communication de la bonne nouvelle de Jésus Christ. Chacune de ces méthodes mérite une attention particulière de tous ceux qui s’intéressent à cette belle et noble prédication. 1. Proclamer comme un héraut Mat 3.1 ; Ac 8.5 Rm10.8 ; 2 Cor 5.20. Kerruso : Cette méthode suppose d’abord une proclamation publique de la bonne nouvelle et suppose un héraut qui proclame ou annonce les décrets du roi. Dans ce dernier cas, le héraut a deux fonctions combinées :  La fonction de héraut  La fonction d’ambassadeur Le but ultime de cette œuvre (prédication) n’est que le désir de la repentance, l’appel à la repentance. 2. Annoncer, prêcher la bonne nouvelle Mt 11.5 ; Luc 3.18 ; Ac 5.42 ‘’Evangelizo’’ c’est de ce mot que nous avons eu les mots : évangéliser, évangélisation, évangéliste. 3. Parler, converser, dire Ac 11.19 ‘’Laléo’’ ici, nous avons la méthode de converser. Cette méthode s’ouvre à une approche plus personnelle. C’est ce que revêt le caractère de conversation. Elle suggère aussi qu’on a à faire à un nombre d’interlocuteurs plus réduit. 4. Témoigner, être un témoin Jn 1.7-8,15 Ac 1.8 ; 5.32 ; 14.3 ‘’martureo’’ cette expression véhicule l’idée d’un témoignage : - Vrai - Si possible oculaire, 4 - Authentique - Convainquant, - Basé sur l’autorité de la sainte révélation - Crédible (le porteur du message) 5. Tenir un dialogue Mc 9.34 ; Ac 17.2,17 ‘’Dialegomaï’’ cette expression suggère un certain nombre de possibilités : - L’échange de point de vue, - Possibilité de poser des questions, - Ouverture sur une interaction sur le sujet 6. Dire entièrement et avec autorité Ac 13.38 ; 15.36 ; 17.3 ‘’Katangello’’cet aspect de la prédication suppose l’annonce de vérité dure, dénonciation du péché soit dans le monde, soit dans l’Eglise. C’est une déclaration avec franchise et hardiesse, sans aucune forme de concession. 7. Prophétiser 1 Cor 11.4 ; 13.9 ; Mt 15.7 ; 1 Pi 1.10-12 ‘’Propheteuin’’ ce mot véhicule la notion d’annoncer les intentions de Dieu dans l’AT. On y trouve en plus du travail de prédiction de l’avenir, celui de l’interprétation des événements passés et de traiter des besoins des hommes. 8. Enseigner Mt 4.23 ; Ac 28.31 ; 1Ti 6.2-3 ‘’didaskein’’ très naturellement, ce mot invite à un acte d’instruction, d’éclairage des chrétiens sur certaines vérités complexes de la révélation divine. Le mot veut dire « prononcer un discours, instruire, communiquer, expliquer, interpréter un sujet ». 9. Exhorter 2 Ti 4.12 ; Hb 13.22 ; 1 Tes 4.1 ‘’Parakalein’’ Au sein d’une exhortation, l’on découvre l’information, la supplication, la prière et la consolation. Il va de soi que nous devons prêcher la vérité quoi qu’il en coûte. Nous ne devons pas à cause du bien matériel, à cause de la crainte des hommes limiter la parole [et cela avec amour]. Mais l’homme peut par la parole de Dieu vivant exhorter son semblable, le réconforter, l’encourager et le consoler. III- La prédication dans l’histoire « Dans beaucoup d’église en Afrique, le ministère est tout sauf celui de la parole » Tite Tienou (Doyen Trinity University) 1) John Stott XX-XXIe Siècle Dans son livre « Between two worlds », John Stott souligne avec force la nécessité et l’importance incontestable de la prédication dans le corps du Christ qui est l’église. Soulignant ce caractère indispensable de la prédication, il relève trois éléments importants : 5  La prédication est indispensable au Christianisme  Un aspect essentiel de l’authenticité du christianisme se perdait sans la prédication  Le christianisme dans son essence est la religion de la parole 2) Saint Augustin (354-430) Il était un Evêque d’Hippone (appelé Annaba Algérie). Il est convertit en 386 et il a été qualifié de « 2nd fondateur » du christianisme. Selon Maurice Pontet, un exégète a qualifié St Augustin de prédicateur dans une étude biographique. Selon cet auteur, du point de vue de St Augustin, la prédication servait fondamentalement à trois choses :  Instruire le peuple de Dieu  Réconforter le peuple de Dieu  Produire la maturité du peuple de Dieu. Pour St Augustin, écouter un sermon, c’est se regarder dans un miroir. Dans les sermons de cet homme, l’Ecriture était le fond même, l’essence et la vie de son message. Bien malheureusement, c’est le contraire qui st vrai pour beaucoup de message de nos jours où l’Ecriture n’est qu’un prétexte ou un ornement de fond. Entre Augustin et ses auditeurs, la communication était d’une puissance extraordinaire. Tellement les chrétiens étaient plongés dans la pensée de son message. Il commençait une phrase et l’assemblée achevait. Ceci est possible seulement quand :  la Bible soit au centre du sermon  l’assemblée ait un solide Etude Biblique  le prédicateur soit clair dans son message  le Saint-Esprit soit le seul communicateur  l’assemblée n’écoute que Dieu et sa parole Réflexion : Pourquoi un tel intérêt au message ne se remarque-t-il pas dans plusieurs de nos églises ou assemblée en Afrique aujourd’hui Réponse : Il y a le fait que le pasteur soit considéré comme un marabout, un féticheur, un curé et un fonctionnaire (médiateur). Bref, le pasteur est considérer comme le médiateur entre les hommes et entre Dieu et les hommes. Résultats le pasteur est surchargé de telle sorte qu’il n’a pas de temps de s’adonner à la 6 prière et de s’imprégner de la parole de Dieu pour répondre aux besoins du peuple, étant beaucoup de chose à la fois. Lire 2 Timothée 4 :1-5 3) Jean Calvin En lisant les écrits de Jean Calvin, l’on arrive à déduire qu’avant la Reforme, la fonction pasteur comme telle n’existait pas. Pendant la reforme le pasteur était « ministre de l’évangile ». A ce titre, il : o Assurait la prédication o Administrait les sacrements o Appliquait la discipline o Veillait sur le troupeau Calvin fut d’abord prédicateur avant d’être théologien dans le sens technique du terme 4) Charles Siméon (1759-1836) Ce théologien anglais fut le premier homme qui ait pensé qu’il est possible d’enseigner aux hommes comment prêcher. Il souligne avec force le rôle de la prédication et retient les rôles suivant comme but de la prédication  Instruire (résoudre les difficultés, pénétrer des voies de la sagesse de Dieu, établir la vérité, refouler l’erreur)  Plaire (réconforter, rempli les auditeurs d’une uploads/Litterature/ cours-d-x27-homiletique-premiere-partie.pdf