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UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL LITTÉRATURE FRANCOPHONE II-LEOPOLD SEDAR SENGHO

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL LITTÉRATURE FRANCOPHONE II-LEOPOLD SEDAR SENGHOR JULIETH HERNANDEZ, LINA CAMILA PEÑA ET LORAINE SANDOVAL “Dans son oeuvre poetique l’auteur travaille pour un projet d’affirmation de valeur africaine (la liberté)” Les trois poemes In memoriam, Totem et Masque Nègre dans l’œuvre littéraire de Léopold Sedar Senghor appelait Chants d’ombre, publiée en 1945, est composée de poèmes écrits vers les années 1930 et pour la plupart ayant pour cadre la France. Dans le xxe siècle, de grandes puissances européennes se lancent dans la conquête de vastes empires coloniaux, en particulier en Afrique. C'est la seconde vague de colonisation, après celle de la période des grandes découvertes. Mais cette nouvelle vague de colonisation est différente car elle débouche sur la mise en place d'une véritable l'administration coloniale et d'une exploitation plus systématique des territoires conquis. En quelques décennies, la conquête du territoire africain est terminée et le système colonial impose sa domination sur les populations autochtones, comme c'est le cas dans l'Empire français dans les années 1930. Le titre semble revêtir une double signification: pour Senghor le chant exprime une spécificité culturelle en Afrique où la création littéraire reste essentiellement orale et se transmet souvent par le chant. Le chant, pour lui, est synonyme de poésie; un moyen de communication avec l’autre. Pendant l’ombre, peut aussi bien suggérer l’inquiétude, le mystère, que la sagesse, le sacré, la couleur noire, en un mot l’Afrique. Aussi, nous pouvons regarder l’intention d’auteur par exprimer la nostalgie pour sa enfance et son foyer Africain, il expose aussi en maniere de critique la liberté et l'esthétique negre, l’affirmation d’une culture noire et la reconnaissance du poete; en plus on peut voir son désir de reconnaissance des valeurs de la civilisation négro-africain. À partir de ca, Comment est-ce que l’auteur démontre la valeur de l’identité noire en terme de la liberté obtenue par lui meme dans ces trois poemes? Dans un première moment, nous allons parler à propos du contexte d'oeuvre, ensuite nous allons expliquer et analyser le poème In memoriam, aprés le deuxieme poème Totem et pour finir l’analyse le dernier poème: Masque nègre. À la fin de ce document on va faire une petite conclusion en réfléchissant et en tenant en compte les aspects plus importants des trois poèmes de Senghor en rapport la liberté et l’identité. Pour commencer dans le premier poème, In memoriam qui est écrit en maniere de prière. Malgré, le ferveur religeuse c’est evident, sa alienation est tres claire. La prière c’est pour la mort, pour leurs ancetres. Le poème est pas écrit pour l'amour d'une personne morte, mais pour le bien de ses rêves morts. Il compare ces rêves morts à ses ancêtres, "qui ont toujours refusé de mourir»1, et l'a hanté pendant ces moments d'isolement. “Je contemple toits et collines dans la brume. Dans la paix- les cheminées sont graves et nues…”2 L’auteur est dans le centre de la France, il a la liberté de se rappeller de ses ancestres, il est finalement libre C’est a dire, dans ce poeme nous pouvons soulinger que l’auteur parle d’une liberté, dans laquelle il est librede se rappeller de ses racines. “...Laissez-moi penser à mes morts!”3 En l’Afrique noire, la mort et la vie sont deux aspects de l'humanité; leur interdépendance sur une autre prouve qu'il n'y a pas opposition entre eux. Au contraire, les deux sont réunis à devenir une seule force de régénération, surtout parce que dans la culture et la pensée occidentale la mort est concu comme un fait mal, infortunée; en contrast avec la culture negro-africaine qui pense que c’est n’est pas mal, c’est comme un sorte de processus ou de cycle qui doit se fermer. À propos Totem Senghor parle de comme il a enterré son totem, ça veut dire, ses ancêtres dans ses veines « Il me faut le cacher au plus intime de mes veines» . Dans ce poème l’auteur décrit le totem comme une manière direct à sa culture, c’est un manière direct pour rappeler ses racines, c’est un élément qui lui permettre de rappeler mais aussi de vivre sa culture. Les ancêtres de Senghor symbolisés par le totem, ils courent à travers de son sang, l'essence de la vie dans tout être humain, le totem est le symbol de la culture qui est une partie de lui même “...Mon animal gardien, il me faut le cacher”4 Il ne parlait pas d’un “Angel gardien” mais d’un 1 SEDAR, Leopold Seignor, Oeuvre Poétique, Poésie, Éditions du Seuil, 1945. 2 Ibidem 3 Ibidem 4 Ibidem animal, le sang africaine qui lui donne la force et qu’il le cache pour lui protèger. Alors, il parle de la liberté d’être et de rappeler ce qu’il est comment nègre.” Moi- même et la superbe des races heureuses…”5 Il défend l’idée de la liberté de rappeler la culture de la négritude à partir des éléments et des symboles culturelle comme le totem “ il est mon sang fidele qui requiert fidélité”6. D’autre part, dans le concept de la Négritude, le sang c’est un symbole de la force vitale et de la noblesse, se joint à toute la race noire. Le sang circule librement dans le corps humain en tant que flux d'eau à travers la terre, à la fois en tant que force des fluides et vitales conduisant à la purification et la régénération. Masque Nègre c’est un poème adressé à Pablo Picasso et il parle de Koumba Tam, une femme qui dorme. Le poeme parle de beauté et de perfection de la masque, mais aussi l'autre élément qui conform la beauté de la masque. Le poème parle de un beauté divine, la masque symbolise l’espirit de force et beauté des négres. Dans le poème apparaitre le symbolisme propre du peuple nègre, à travers de la masque nègre et la description que l’auteur fait de lui. La masque represent la vie mystique en Afrique noire . Cett mystique negro-africaine, qui est liée au symbolisme, est un des valeurs de la négritude, c’est l’intuition du nègre, exactement à sa puissance d’imagination symbolique. Senghor parle de cette intuition, de ce symbol qui parle de l’âme et le corps “Visage de masque fermé à l’éphémère, sans yeux sans matière”7 et le present comment un element qui est encore present, qui est directement liée avec la civilisation nègre. Alors il comme nègre a la liberté de pratiquer et de son sens de la mystique et l’intuition, il a la liberté de se relier avec des croyances de son culture, avec des croyances de ses ancêtres. C’est l'esprit divine qui fait la masque puissante “ô visage tel que Dieu a crée avant la mémoire même des âges”8. À 5 Ibidem 6 Ibidem 7 Ibidem 8 Ibidem travers d’un visage qui a crée Dieu, c’est possible de connaitre l’espirit d’encourage des nègres. Pour conclure, c’est important de dire que dans l’oeuvre dans laquelle on trouve ces poemes Chants d’ombre, Senghor développe plusieurs thèmes parmi lesquels on pourrait retenir le royaume d’enfance, la femme, le syncrétisme religieux, la civilisation de l’universel, la mort; aussi dans leurs poemes même si la femme semble représenter l’Afrique, elle symbolise bien la femme noire plus que la femme blanche. Le thème de la mort est constant en Chants d’ombre en une forme lyrique, angoissante .Elle est parfois comme « O morts, qui avez toujours refusé de mourir, qui avez su résister a la Mort »9 En outre, la poésie permettrait au poète d’apprivoiser la mort, «Laissez-moi penser a mes morts!»10. Cependant, l'idée de liberté est presente dans les trois poèmes, est la défense et illustration de la négritude et aussi la reconstitution d’une image positive de l’Afrique et un point de vue différent sur la négritude comme il a dit dans le texte “Libertè 1: negritude et humanisme” (busca la info del año y eso porfa para colocarlo en la cita)Pour finir cette analyse des poèmes c’est possible de dire que l’idée de liberté est présent dans tout l’ouvre de Senghor ? 9 Ibidem 10 SEDAR, Leopold Seignor, Oeuvre Poétique, Poésie, Éditions du Seuil, 1945, page 12 uploads/Litterature/ dissertation-leopold-sedar-senghor 1 .pdf