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LA VOCATION DE L’ARBRE D’OR est de partager ses intérêts avec les lecteurs, son

LA VOCATION DE L’ARBRE D’OR est de partager ses intérêts avec les lecteurs, son admiration pour les grands textes nourrissants du passé et celle aussi pour l’œuvre de contemporains majeurs qui seront probablement davantage appréciés demain qu’aujourd’hui. La belle littérature, les outils de développement personnel, d’identité et de progrès, on les trouvera donc au catalogue de l’Arbre d’Or à des prix résolument bas pour la qualité offerte. LES DROITS DES AUTEURS Cet eBook est sous la protection de la loi fédérale suisse sur le droit d’auteur et les droits voisins (art. 2, al. 2 tit. a, LDA). Il est égale ment protégé par les traités internationaux sur la propriété indus trielle. Comme un livre papier, le présent fichier et son image de couverture sont sous copyright, vous ne devez en aucune façon les modifier, les utiliser ou les diffuser sans l’accord des ayants droit. Ne diffusez pas votre copie mais, au contraire, quand un titre vous a plu, encouragez-en l’achat : vous contribuerez à ce que les au teurs vous réservent à l’avenir le meilleur de leur production, parce qu’ils auront confiance en vous. © Arbre d’Or, Genève, octobre 2005 http ://www.arbredor.com Tous droits réservés pour tous pays Arthur E. Powell LE DOUBLE ÉTHÉRIQUE Achetez l’ouvrage au meilleur prix sur notre site LE DOUBLE ÉTHÉRIQUE 4 Avant-propos de l’éditeur Le but de l’auteur en compilant les livres de cette série était d’économiser le temps et le travail des étu diants en fournissant une synthèse condensée de la littérature considérable, traitant des sujets respec tifs de chaque volume, provenant principalement des écrits d’Annie Besant et de C. W. Leadbeater. Chaque fois que cela a été possible, la méthode adoptée consistait à expliquer d’abord le côté de la forme, avant celui de la vie : décrire le mécanisme objectif des phénomènes et ensuite les activités de la conscience qui sont exprimées à travers le méca nisme. Il n’a pas été tenté de prouver, ou même de justifier, l’une quelconque des déclarations faites. Les ouvrages de H. P. Blavatsky ne furent pas uti lisés parce que l’auteur a dit que la recherche néces saire dans La Doctrine Secrète et dans d’autres écrits, aurait été pour lui un trop grand travail à entre prendre. Il a ajouté : « La dette envers H. P. Blavatsky est plus grande que ce qui pourrait jamais être indi qué par des citations de ses volumes monumentaux. N’aurait-elle pas montré le chemin en premier lieu, que des chercheurs ultérieurs auraient pu ne jamais trouver la piste. » LE DOUBLE ÉTHÉRIQUE 5 Introduction L’objet de cette compilation est de présenter à l’étudiant en occultisme une synthèse cohérente de toutes ou presque toutes les connaissances rela tives au double éthérique et à d’autres phénomènes connexes transmises à l’humanité par la littérature moderne théosophique ou par les publications de la Société des Recherches Psychiques. Ces connaissances sont dispersées dans un très grand nombre de livres et d’articles, dont une qua rantaine a été consultée par le compilateur. L’écrivain fait observer que son travail est une compilation et rien de plus ; il s’est borné à réunir et à disposer les matières fournies par autrui. Cette méthode de travail présente beaucoup d’avantages. À notre époque si active, peu de per sonnes ont le loisir, même si elles le voulaient, d’ex plorer des quantités d’ouvrages pour y recueillir les renseignements épars et pour les souder ensuite en un tout cohérent. Il est donc préférable qu’une seule personne entreprenne cette tâche ; les autres en profi teront, économisant ainsi leur temps et leurs efforts. L’œuvre du compilateur met en lumière maint rap port nouveau unissant des fragments empruntés à des LE DOUBLE ÉTHÉRIQUE 6 sources diverses et, sous sa main, la mosaïque forme graduellement un motif ; son travail, nécessairement intensif, remet en mémoire bien des faits isolés, ne présentant guère individuellement de valeur ou d’in térêt mais qui, rapprochés, forment un ensemble substantiel et utile. Enfin, le tableau présenté par le compilateur, tout en exposant avec méthode nos connaissances actuelles, révèle par cette méthode même, les points où elles présentent des lacunes ; celles-ci ayant été constatées, d’autres investigateurs pourront y porter leur attention et rendre ainsi le tableau moins incomplet. Le compilateur a mis tous ses soins à présenter avec une scrupuleuse exactitude les matériaux ras semblés. Dans de très nombreux cas, il a fait usage des termes mêmes employés par les auteurs consul tés, adaptés ou abrégés quand il le fallait, eu égard au contexte, mais, pour éviter d’alourdir et d’enlaidir le texte par de nombreux guillemets, ceux-ci ont tou jours été omis. Les diagrammes et tableaux dans le texte, sont ori ginaux ; ils ont un caractère purement schématique ; jamais ils ne représentent les phénomènes qu’ils essaient d’illustrer. LE DOUBLE ÉTHÉRIQUE 7 Chapitre premier : Description générale Tout étudiant en occultisme sait que l’homme pos sède plusieurs corps ou véhicules qui lui permettent de s’exprimer sur les différents plans de la nature — plans physique, astral, mental et ainsi de suite. L’oc cultiste constate que la matière physique présente sept degrés ou ordres de densité appelés : Atomique. Sous-atomique. Super-éthérique. Éthérique. Gazeux. Liquide. Solide. Tous ces degrés de densité sont représentés dans la composition du véhicule physique. Ce dernier pour tant comporte deux divisions bien nettes, c’est-à- dire, d’une part le corps dense, composé de solides, de liquides et de gaz ; d’autre part le corps éthérique ou double comme il est souvent nommé, constitué par les quatre ordres les plus ténus de matière physique. Nous nous proposons d’étudier dans les chapitres suivants ce double éthérique, sa nature, son appa rence, ses fonctions, ses rapports avec les autres véhi LE DOUBLE ÉTHÉRIQUE 8 cules, sa relation avec le Prâna ou Vitalité, sa nais sance, son développement et son déclin ; son rôle dans certaines méthodes curatives, dans le magnétisme, la médiumnité et les matérialisations ; les facultés qu’il peut acquérir ; enfin, les divers et très nombreux phé nomènes éthériques qui se rattachent à lui. En résumé, nous verrons que le double éthé rique, tout en étant nécessaire à la vie du corps phy sique, n’est pas à proprement parler un véhicule de conscience indépendant ; que, recevant et distribuant la force vitale issue du soleil, il est intimement lié à la santé physique ; qu’il possède en propre certains chakras ou centres de force, dont chacun remplit une fonction particulière ; que le souvenir de l’exis tence vécue en rêve dépend principalement de la matière éthérique ; qu’il joue un rôle important dans la constitution du véhicule astral destiné à l’ego en voie de réincarnation ; que, semblable au corps phy sique, il meurt, puis se décompose, permettant ainsi à l’« âme » de passer à un autre stage de son voyage cyclique ; qu’il est particulièrement associé aux traite ments par le vitalisme ou magnétisme, comme aussi au mesmérisme, déterminant la guérison, l’anesthé sie ou la transe ; qu’il est le facteur principal dans les phénomènes des salles de séances, comme objets remués, coups « frappés » et autres sons, matéria lisations de tout genre ; que le développement des facultés éthériques confère des pouvoirs nouveaux LE DOUBLE ÉTHÉRIQUE 9 et révèle beaucoup de phénomènes éthériques dont peu de personnes ont fait l’expérience ; qu’au moyen de la matière du corps éthérique il est possible de « magnétiser » les objets comme sont magnétisés les êtres vivants ; enfin, que le corps éthérique four nit les éléments de la substance connue sous le nom d’ectoplasme. Le double éthérique a reçu les noms les plus divers. Dans les premiers ouvrages théosophiques, il est souvent nommé le corps astral, l’homme astral ou le Linga Sharira. Dans les écrits plus récents, jamais aucun de ces termes n’est donné au double éthérique, car ils appartiennent en réalité au corps formé de matière astrale, au corps de Kâma des Hindous. En lisant La Doctrine Secrète et d’autres livres anciens, l’étudiant doit donc bien se garder de confondre les deux corps tout à fait distincts, appelés aujourd’hui le double éthérique et le Corps Astral. Le vrai terme hindou traduisant « Double Éthé rique » est Prânamâyakosha, ou véhicule de Prâna ; en allemand, c’est le « Doppelgänger » ; après la mort, séparé du corps physique dense, c’est le « revenant », le « fantôme », l’« apparition » ou « spectre des cime tières ». En Raja Yoga, le double éthérique et le corps dense unis sont nommés le Sthûlopâdhi, c’est-à-dire l’Upâdhi inférieur d’Atma. Toute parcelle solide, liquide ou gazeuse du corps LE DOUBLE ÉTHÉRIQUE 10 physique est entourée d’une enveloppe éthérique ; par suite le double éthérique, comme l’indique son nom, est la reproduction exacte de la forme dense. Elle dépasse l’épiderme d’environ un quart de pouce. Cependant l’aura éthérique, ou aura de Santé comme on l’appelle souvent, dépasse normalement l’épi derme de plusieurs pouces. La description en sera donnée plus tard. Fait important à noter : le corps dense et le double éthérique varient simultanément en qualité ; par conséquent, uploads/Litterature/ doubleetherique-pdf.pdf