Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Panofsky et Warburg. L'"Hercule àla croisée des chemins" d'Erwin Panofsky: L'ou

Panofsky et Warburg. L'"Hercule àla croisée des chemins" d'Erwin Panofsky: L'ouvrage et son importance pour l'histoire des sciences de l'art Author(s): Dieter Wuttke and Aude Virey-Wallon Source: Artibus et Historiae, Vol. 28, No. 56, In This Issue Special Articles in Memory of William R. Rearick (1930-2004). Part 2 (2007), pp. 49-72 Published by: IRSA s.c. Stable URL: http://www.jstor.org/stable/20067161 . Accessed: 07/06/2014 20:59 Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at . http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp . JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org. . IRSA s.c. is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Artibus et Historiae. http://www.jstor.org This content downloaded from 132.248.9.8 on Sat, 7 Jun 2014 20:59:05 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions DIETER WUTTKE Panofsky et Warburg. L'Hercule ? la crois?e des chemins d'Erwin Panofsky: L'ouvrage et son importance pour l'histoire des sciences de l'art Loriginal allemand de l'essai publi? ici date de 1995-1997; il correspond ? la premi?re partie de la postface r?dig?e ? l'oc casion de la r??dition, en 1997, de l'ouvrage d'Erwin Panofsky Hercules am Scheidewege und andere antike Bildstoffe in der neueren Kunst (Berlin, Gebr?der Mann). Dans cette partie, je d?cris en d?tail l'Hercule de Panofsky tout en soulignant sa port?e pour l'histoire des sciences de l'art. Dans la seconde partie, plus longue, je tente de compl?ter et d'actualiser l'ou vrage de Panofsky en fonction de l'?tat des connaissances autour de 1996, afin de stimuler et d'aider la recherche ult? rieure. Cette seconde partie de la postface - dont la mise ? jour aurait repr?sent? un travail consid?rable - n'est pas reproduite dans la traduction fran?aise, mais je m'y r?f?rerai ? plusieurs reprises dans les notes.1 Paru en 1930 comme volume XVIII des Studien der Biblio thek Warburg, herausgegeben von Fritz Saxl (Leipzig-Berlin, B. G. Teubner), YHercule de Panofsky [Fig. 1] ?tait ?puis? depuis la seconde moiti? des ann?es 1950. La r??dition berlinoise de 1997 a le m?rite d'avoir rendu l'ouvrage ? nouveau disponible en librairie [Fig. 2]. Deux ans plus tard, d?s 1999, l'ouvrage vit son impact international renforc? par sa traduction en fran?ais, la premi?re effectu?e dans une langue ?trang?re moderne: Hercule ? la crois?e des chemins et autres mat? riaux figuratifs de ?Antiquit? dans l'art plus r?cent. Traduit de l'allemand et pr?sent? par Daniele Cohn (Paris, Flammarion; [Fig. 3]). C'est aux pages de cette ?dition fran?aise que je ren voie dans mon expos?. LHercule de Panofsky n'est ni un essai philosophique, ni un trait? th?orique avec des exemples puis?s dans l'histoire des arts figuratifs. Il s'agit pleinement d'un ouvrage d'histoire de l'art dans lequel l'auteur r?v?le sa m?thode ? travers son application. Je ne suis pas seul ? le consid?rer comme un t?moignage capital sur l'historiographie de l'art et des civilisa tions au XXe si?cle. C'est pourquoi je m'emploierai, dans les d?veloppements qui vont suivre, ? lui redonner en tant qu'his torien la place qui lui revient dans Yhistoire de l'art. Erwin Panofsky et le concept de ?m?thode par l'application? ?The discussion of methods spoils their application? (?La discussion sur les m?thodes emp?che leur application?): tel est le dicton qu'Erwin Panofsky avait coutume de citer depuis le d?but des ann?es 1960 pour se soustraire au d?bat m?tho dologique qu'il jugeait st?rile.2 On notera que l'homme qui a prononc? cette phrase fut pourtant, avec Heinrich W?lfflin, l'un des initiateurs au XXe si?cle de la discussion sur les 49 This content downloaded from 132.248.9.8 on Sat, 7 Jun 2014 20:59:05 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions DIETER WUTTKE_ STUDIEN DBR BIBLIOTHEK WARBURG ERWIN PANOFSKY HERCULES AM SCHEIDEWEGE B.G.TEUBNER/ LEIPZIG 1930 1) Erwin Panofsky, ?Hercules am Scheidewege?. Couverture de l'original. 2) Erwin Panofsky, ?Hercules am Scheidewege?. Couverture de la reproduction. m?thodes en histoire de l'art. A c?t? de l'ouvrage de W?lfflin Kunstgeschichtliche Grundbegriffe: Das Problem der Stilent wicklung in der neueren Kunst, paru en 1912-1915 (Principes fondamentaux de l'histoire de l'art: le probl?me de l'?volution du style dans l'art moderne, Paris, 1952), aucun autre texte n'a exerc? un impact aussi durable - et bien au-del? des limi tes de l'histoire de l'art - que l'essai de Panofsky Zum Problem der Beschreibung und Inhaltsdeutung von Werken der bilden den Kunst de 1932, consacr? au probl?me de la description et de l'interpr?tation du contenu des uvres d'art.3 Ce qui pour rait sembler de prime abord une attitude r?actionnaire, s'av?re donc plut?t la manifestation d'une exp?rience, d'une sagesse acquise avec l'?ge. Or nous avons toutes les raisons de pen ser que cette sagesse ne lui est pas venue qu'? soixante-dix ans. L?l?ve le plus circonspect et le plus talentueux que les historiens de l'art du XXe si?cle aient connu l'a re?ue en h?ri tage de ses professeurs, les grands ma?tres de l'histoire de l'art que furent Wilhelm V?ge, Adolph Goldschmidt et Aby Warburg. Se r?f?rant ? Warburg, Panofsky avait un jour d?crit ainsi cet enseignement: le v?ritable historien n'aime pas s'at tarder ? dire ce qu'il a l'intention de faire, il le fait. En d'autres termes, il ne discute pas sur la m?thode, il a de la m?thode - 50 This content downloaded from 132.248.9.8 on Sat, 7 Jun 2014 20:59:05 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions _PANOFSKY ET WARBURG. LHERCULE?LA CROIS?E DES CHEMINS D'ERWIN PANOFSKY... ERWIN PANOFSKY HERCULE A LA CROISEE DES CHEMINS ! 'L'i :::i,in- -i 3) Erwin Panofsky, ?Hercule ? la crois?e des chemins?. Couverture de la traduction fran?aise. naturellement, parce qu'il l'a apprise - et en garantit le bien fond? par son application.4 La source de cette conception n'a, semble-t-il, pas encore ?t? trouv?e, pas plus que n'ont ?t? retrac?es les voies ayant conduit ? son ?laboration et ? son efficacit?. C'est en tout cas de cette mani?re que nous a for m?s mon professeur de philologie Ernst Zinn. Pourtant, lors que je l'interrogeai plus tard sur la gen?se de cette id?e, cet homme ? l'?rudition universelle ne sut me fournir aucune indi cation. A mon avis, le grand romaniste Ernst Robert Curtius d?fendait, quant aux m?thodes, une attitude comparable: ?Dans les sciences humaines, hormis un esprit studieux, il n'existe pas de m?thode? (??ber das Sch?lerhafte hinaus gibt es in den Geisteswissenschaften keine Methoden?).5 Pour lui, ?studieux? ne signifiait pas suivre un enseignement ? la lettre, mais faire preuve d'un esprit ouvert et r?ceptif. Curtius ne vou lait s?rement pas dire ici qu'un face-?-face entre le ma?tre et l'?l?ve est indispensable; l'enseignement peut aussi se trans mettre par l'interm?diaire de divers livres ou essais. Rappeler de tels concepts n'est pas inutile dans notre contexte, car il en va de la relecture d'un ouvrage de sciences humaines du XXe si?cle, c?l?bre voire l?gendaire, dont l'au teur a quitt? ce monde. Le titre dit clairement qu'il ne s'agit pas d'un trait? m?thodologique, mais d'un livre consacr? ? l'?tude de th?mes pr?cis des arts figuratifs. Laura de c?l?brit? qui l'entoure, une aura d?sormais difficile ? atteindre, s'explique peut-?tre par le fait que le lecteur pressent qu'il n'y est pas question uniquement de ?th?mes? mais bien de m?thode. Si tel est le cas, l'ouvrage de Panofsky exige de la part du lecteur d'aujourd'hui une disposition toute particuli?re: se montrer pr?t ? aborder en ?l?ve un livre qui n'a ?t? con?u ni dans une perspective didactique ni avec une intention p?dagogique, et pr?t ? s'instruire selon le principe panofskien de la ?m?thode par l'application? (Methode in der Anwendung). Cette attitude, qui requiert une lecture laborieuse et pr?cise, a toujours repr? sent? un d?fi et une d?marche exigeante, mais elle semble se perdre ? mesure que l'?poque se modernise et que les profes seurs enseignent la m?thode par elle-m?me et non plus par son application. Ce ph?nom?ne est tr?s grave pour les scien ces humaines. Ainsi, le drame de la r?ception peu satisfai sante de Warburg dans les sciences historiques s'explique par la confusion permanente entre th?mes abord?s et m?tho des, d'une part parce que Warburg n'a pas laiss? de doctrine m?thodologique, d'autre part parce que l'un de ses meilleurs connaisseurs, Ernst Hans Gombrich, a affirm? qu'il n'avait pas de m?thode mais un message (?he had no method, he had a message?): la m?thode warburgienne n'est pr?sente que dans son application et doit ?tre d?gag?e au prix d'une lecture laborieuse et attentive.6 La r?ception de Panofsky offre une image analogue. Si elle peut s'appuyer sur de multiples essais, notamment de jeunesse, qui apparaissent d?j? par leur titre comme des contributions aux probl?mes de m?thode et de th?orie, elle ne peut se r?f?rer ? aucune synth?se expo sant le credo m?thodologique ou th?orique du ma?tre. La reste de l' uvre foisonnante de Panofsky se situe entre et apr?s ces articles traitant de m?thode et de th?orie. Depuis, toute une biblioth?que a ?t? ?crite sur son fameux essai Zum uploads/Litterature/ irsa-s-c-irsa-s-c-is-collaborating-with-jstor-to-digitize-preserve-and-extend-access-to-artibus-et-historiae.pdf