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Jihad et Colonialisme Comment le Jihad fut combattu par les colons 2 dddqdddddd

Jihad et Colonialisme Comment le Jihad fut combattu par les colons 2 dddqddddddqdq Jihad et Colonialisme Sortie Prévue Fin Novembre 2015 (incha Allah) ’historien Lucas Catherine est connu en Belgique et aux Pays-Bas pour ses ouvrages — une trentaine jusqu’à présent — dénonçant le sionisme, l’islamophobie et le colonialisme. Certains de ses livres ont été traduits en français (p.ex. « Palestine, la dernière colonie ? ») et en arabe (p.ex. « L’islamophobie, mille ans de guerre contre l’Islam — Du massacre des musulmans en Andalousie au clash des civilisations »). Il y a quelques mois, l’écrivain belge a proposé à un chercheur de l'Observatoire des Islamologues de France de collaborer avec lui afin de proposer au grand public un ouvrage consacré à l’histoire de la décolonisation territoriale des pays musulmans qui a eu lieu par la voie du Jihad armé et scientifique. « Jihad et Colonialisme » est un voyage à travers plusieurs siècles de résistance à l’agression militaire, culturelle et sociale dans le monde musulman, de l’Égypte à la Palestine, de Java à Zanzibar. Pour la première fois en Belgique, un auteur reconnu permet à un musulman orthodoxe non seulement de s’exprimer et de partager sa vision des choses, mais aussi de présenter une réaction aux thèses erronées largement promues par les « islamologues » occidentaux. « Jihad et Colonialisme » sera, incha Allah, en vente fin novembre 2015 en néerlandais (une traduction éventuelle en langue française sera envisageable si le livre se vend bien). L’Observatoire des Islamologues de France vous offre un avant-goût de « Jihad et Colonialisme » avec la traduction d’un chapitre, suivie d’un résumé de cet ouvrage unique en son genre… La Rédaction de l'Observatoire des Islamologues de France1 1 Disclaimer : cette présentation du livre a été écrite avant les attentats de Paris L Jihad et Colonialisme Comment le Jihad fut combattu par les colons 3 Cet ouvrage du cheikh pakistanais Ihsân Ilâhi Dhahîr explique comment la secte d’al-Qadyâniya fut montée de toutes pièces par le colonisateur britannique. Cheikh Ihsân Ilâhi fut assassiné dans un attentat à la bombe en 1987 à Lahore avec 7 autres savants lors d’un séminaire religieux. Comment le Jihad fut combattu par les colons — Jihad et Colonialisme — l’époque coloniale, l’ingérence militaire, politique et culturelle de l’Occident fut combattue par un Jihad armé et intellectuel. Des noyaux de résistance virent le jour en Indonésie, en Inde, en Égypte, en Palestine, en Algérie, au Maroc, en Irak, en Syrie, en Libye, au Soudan, au Caucase et ailleurs. Dans leur lutte contre l’occupant, les musulmans alternaient l’épée avec la plume pour mettre fin à l’agression coloniale, l’hypocrisie évangélique et la barbarie sioniste. Le Jihad armé fut une forme de résistance effective et très redoutable contre l’occupation coloniale à laquelle les Britanniques ripostèrent en usant d’un stratagème ingénieux. Ils envoyèrent des délégations dans leurs colonies à la recherche de traitres prêts à vendre leur religion, âme et foi. Les agents sélectionnés étaient alors formés et préparés à devenir des dirigeants de sectes entièrement manipulables qui appellent la population locale à l’abolition du Jihad. En Iran, les colons anglais trouvèrent Mirza Housein ‘Ali (mieux connu sous le nom de Bahâ Allah) avec qui ils fondirent la secte d’al-Bahâ’iya. Mais comme Bahâ Allah n’arriva pas à contenir et dissimuler sa haine envers l’Islam, la secte aboutit très vite à un échec. En Inde, les colonisateurs anglais connurent plus de succès. Ils y embauchèrent Ghulâm Ahmed al- Qadyâni (1835-1908) qui, sous supervision britannique, instaura la secte d’al-Qadyâniya2. L’occupant britannique soutint Ghulâm Ahmed et ses adeptes par des moyens financiers considérables. Des employeurs indiens qui devaient auparavant se contenter d’un salaire mensuel de cinq livres sterling touchaient maintenant chez Ghulâm une paye de plusieurs centaines de livres par mois. Le tout, bien entendu, grâce à la « baraka » de la colonisation. La secte Qadyanite fut sous emprise totale des autorités anglaises qui la contrôlèrent également de l’intérieur. De nombreux membres du gouvernement britannique furent membres de la secte, comme l’admit ouvertement Ghulâm al- Qadyâni: « Mon organisation contient surtout des membres du gouvernement britannique qui occupent de hautes fonctions ainsi que des marchands en gros. Nous avons également de nombreuses personnes qui ont étudié l’anglais et des scientifiques qui ont fourni des services aux Britanniques. Pour résumer, mon mouvement 2 En Afrique et en Occident, la secte est mieux connue sous le nom d’al-Ahmadiya À Jihad et Colonialisme Comment le Jihad fut combattu par les colons 4 Ghulâm Ahmed al-Qadyâni (1835-1908) fut un agent des colons britanniques qui se proclama prophète et messie afin d’abolir le Jihad armé contre l’occupation anglaise en Inde. Sa secte devint un réseau d’espionnage international par lequel les Britanniques infiltrèrent la résistance armée dans leurs colonies. consiste d’individus qui ont été formés par les autorités britanniques et dont elles sont satisfaites. Moi-même ainsi que les savants qui me suivent, nous avons clarifié au peuple la grande bienfaisance des Britanniques à notre égard et nous avons propagé cette reconnaissance dans les cœurs de milliers de personnes. »3 Plusieurs branches de la Qadyâniya surgirent dans les pays arabes et africains où ils opérèrent en tant que centres des services secrets britanniques. Avec la création d’une secte internationale dite islamique, les Britanniques parvinrent à infiltrer les mouvements de résistance avec un réseau d’espionnage efficace pour saboter le Jihad armé. Les membres de la secte d’al-Qadyâniya furent tellement anglophiles que plusieurs centaines d’eux rejoignirent l’armée britannique. À chaque fois qu’un pays musulman tomba sous occupation coloniale, les Qadyanites exprimèrent leur joie en offrant un somptueux festin. Lors de la chute de l’Empire Ottoman, le journal officiel de la secte publia la déclaration suivante: « Nous remercions Allah un million de fois pour cette victoire britannique. Il s’agit pour nous d’un évènement euphorique, car notre imam (Ghulâm al-Qadyâni) fit de nombreuses invocations pour que cette victoire ait un jour lieu. Ce grand triomphe nous a d’ailleurs offert une nouvelle 3 Ghulâm al-Qadyâni lors d’un discours devant le gouverneur provincial britannique de Panjab, Tabligha Risâlât, vol.7, p.18. opportunité d’inviter les gens à la croyance Qadyanite, ce qui fut jusqu’à présent impossible. Tout ceci est devenu possible grâce à l’expansion du Royaume Britannique. »4 D’autre part, Ghulâm al-Qadyâni ordonna aux musulmans de jurer loyauté envers les colons britanniques qui furent, selon lui, les « califes bien guidés sur terre ». Très vite, des fatwas furent émises par les savants musulmans autorisant l’assassinat de Ghulâm. Mais comme ce dernier fut tellement bien protégé par le colon anglais, cela n’a jamais eu lieu. Après avoir rallié un grand nombre de partisans, Ghulâm al- Qadyâni se déclara prophète et prétendit recevoir des révélations du ciel. Voici une des premières « inspirations divines » de Ghulâm: « À partir d’aujourd’hui le commandement divin du Jihad armé est aboli. Celui qui, à partir de maintenant, prend encore les armes et se nomme guerrier vivra en contradiction avec le Messager d’Allah. En effet, le Prophète avait annoncé l’abolition du Jihad avec la venue du Messie attendu5, et le Messie c’est moi ! Voilà pourquoi il n’y a plus de Jihad armé. »6 En ignorant que Ghulâm fut un pantin manipulé, on aurait pu penser qu’il s’agisse d’un don tombé du ciel pour les Britanniques. Dans un autre 4 Jarîda al-Fadl, 22 novembre 1918. 5 Il s’agit, bien entendu, d’un mensonge éhonté. 6 Ihsân Ilâhi Dhahîr, « Al-Qadyâniya, Dirâsât wa Tahlîl », p.118. Jihad et Colonialisme Comment le Jihad fut combattu par les colons 5 Aboubacar Sy, fils et successeur de Malik Sy, se nomma « fils des Français » et référa fallacieusement à des versets coraniques pour interdire la résistance anticoloniale. L’occupant français décora Aboubacar Sy avec la cravate de Commandeur de la Légion d’honneur. discours, le gourou de la Qadyâniya déclara le Jihad comme étant une croyance impure: « L’organisation Qadyanite ne cessera de se battre, jour et nuit, pour extraire et éradiquer cette croyance impure, la croyance du Jihad, des cœurs des musulmans. »7 Le prêche anti- Jihad de Ghulâm fut largement propagé par les Britanniques dans leurs différentes colonies. En tout, Ghulâm al- Qadyâni avait appelé les musulmans durant 22 ans à abandonner le Jihad contre l’occupant anglais. « Et quel pire injuste que celui qui fabrique un mensonge contre Allah ou qui dit : "Révélation m'a été faite", quand rien ne lui a été révélé. » (al-An’âm, 6) De façon similaire, les Français menèrent une campagne contre le Jihad armé dans l’espoir de maintenir leurs colonies. Au Sénégal, ils sélectionnèrent méticuleusement des porte-paroles de la secte Tijanite qu’ils financèrent et décorèrent pour étouffer toute forme de résistance armée. En 1914, le dirigeant de la Tijaniya al-Hadj Malick Sy (1855-1922) déclara que la résistance contre l’occupation française était une désobéissance à la volonté de Dieu: « N’écoutez pas ceux qui vous demandent de vous opposer à la France, car seuls vos pires ennemis oseraient vous demander cela… Prenez garde de vous opposer au gouvernement français, ne serait- ce que dans la plus petite des affaires… Obéissez et soumettez-vous à uploads/Litterature/ jihad-et-colonialisme-lucas-catherine-amp-kareem-el-hidjaazi.pdf