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L’ISLAM ET L’EDUCATION A LA CITOYENNETE Communication de Cheikh Boureima Abdou

L’ISLAM ET L’EDUCATION A LA CITOYENNETE Communication de Cheikh Boureima Abdou Daouda À l’atelier sur: «Education Civique des Citoyens au Niger: Rôle des Associations religieuses» Du 3 au 5 juin 2003 à Niamey 2 Louanges à Allah,1 Seigneur de l’Univers qui a créé les êtres humains d’un mâle et d’une femelle puis les a repartis en nations et tribus afin qu’ils se connaissent mutuellement 2. Prière et salut d’Allah sur notre Prophète et Guide Mouhammad, sur sa sainte famille et ses fidèles Compagnons. Je voudrais tout d’abord remercier très sincèrement les organisateurs de cet atelier pour l’honneur dont je suis objet et les féliciter pour la pertinence et le choix de ce thème. L’organisation de cet atelier dénote à n'en point douter une réelle prise de conscience des organisateurs. On ne peut que s'en réjouir car la question de l’éducation civique nationale qu'ils soulèvent constitue de nos jours un des défis les plus importants auxquels notre société est confrontée. Qu’Allah nous assiste, qu’Il vous honore comme vous m’avez honoré et qu’il fasse que cet atelier soit le point de départ d’une solution définitive au problème de l’incivilité dans notre pays. Chère auguste assemblée, l’Islam en tant que dernière religion divine pour toute l’Humanité, s’est intéressé de près à tous les domaines de la vie humaine. Avant même la création de l’Homme et de son établissement sur cette terre, Allah le Très Haut a défini le rôle fondamental qu’il doit jouer après l’adoration exclusive de son Seigneur. « َة ِيف َل ِ خ ْض َْر ِي اْل ٌ ف ِل َاع ِّي ج ِن ِ إ َة َ ئِك ََل ْم ِل َ ل َبُّك َ ر َال ْ ق ِذ َإ و» «Et [rappelle] lorsque Ton Seigneur dit aux anges: «Certes, Je vais établir sur la terre un vicaire (lieutenant)…». Sourate 2, verset 30. 1- Nous adoptons le terme (Allah) qui signifie Dieu, l’Unique Divinité, sans associé, et qui mérite l’adoration partout et toujours. Contrairement au terme Dieu, le mot Allah ne se met ni au féminin ni au pluriel; il ne dérive d’aucune racine et n’accepte ni suffixe ni préfixe, sauf l’invocatif (Allahoumma) qui est la contraction de (yâ Allah!). Tous les noms de perfection sont attributs de Allah. On dit par exemple: Allah est Tout Miséricordieux, Très Miséricordieux, Puissant, Pardonneur... Allah est donc le nom propre de Dieu, or les noms propres ne se traduisent pas. 2- Allusion à la parole d’Allah: «O hommes! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, afin que vous vous connaissiez mutuellement. Certes, le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand-Connaisseur». Sourate 49, verset 13. 3 Ainsi, comme on le voit à travers cette déclaration divine, l’être humain est créé et placé sur cette terre afin qu’il soit un Calife qui adore son Seigneur Seul et qui peuple et gère la terre selon la loi de ce Seigneur. Autrement dit, l’Homme est tenu d’assumer ses droits et devoirs dans la société dans laquelle il vit. Ceci montre clairement que l’Islam dès son avènement a incité les hommes à l’éducation à la citoyenneté. Force est de constater qu’après quinze siècles, il y a encore de musulmans qui ignorent totalement ou partiellement cet aspect de la citoyenneté si bien qu’ils se trouvent aujourd’hui à la touche de tous les terrains sur lesquels ils sont pourtant appelés à affirmer leur identité, leur participation sociale, économique, politique culturelle et religieuse; en un mot à assumer leur rôle des citoyens à part entière quel que soit le régime sous lequel ils se trouvent. Cet atelier est donc venu pour nous permettre de voir à travers ce thème comment l’Islam enseigne l’éducation civique. Il faut reconnaître de prime à bord que ce sujet n’a pas eu toute l’importance qu’il mérite dans les écrits, les discours, les conférences et les enseignements de la plupart des éducateurs, des orateurs et prédicateurs musulmans. Ceci explique en partie l’autisme des musulmans et leur indifférence affichée par rapport à ce domaine. Néanmoins l’absence totale de documentation sur le thème, ne nous empêchera pas de l’aborder mais nous le ferons de façon globale sans détails ni subdivision. Chère auguste assemblée l’Islam exige de ses disciples la compréhension de la société dans laquelle ils vivent; la compréhension de son histoire, de sa culture et de ses institutions. C'est un préalable indispensable et incontournable s’ils désirent avoir une lecture actualisée et mieux appropriée de leurs propres sources: pour que le Saint Coran et la Sounnah leur parlent, à eux, dans leur contexte, et orientent leur éthique 4 dans le respect des lois de la société où ils vivent. En effet, il y a les textes et le contexte et le meilleur musulman est celui qui est apte à faire le mariage entre les deux c’est-à-dire à vivre sa foi tout étant fils de son temps. C'est armés de cette intelligence de leur propre contexte que les musulmans peuvent penser une éducation adaptée aux exigences de la vie quotidienne. En effet, il s'agit de promouvoir le bien et de témoigner de ce qu’ils sont par un engagement permanent pour plus de dignité, de justice et de solidarité. C'est clairement de devenir d'authentiques citoyens ayant compris la nécessité de participer aux dynamiques sociales et politiques de leur société. L’Islam n’enseigne pas seulement aux hommes mais il leur impose le respect des autres, le respect de leurs personnes morales et physiques, le respect de leurs droits, de leur vie, de leurs biens, de leur honneur et dignité. Le Prophète çallallahou alaihi wa sallam disait fort bien: « املسلم أخو املسلم ال خيونو وال يكذبهو وال خيذههو همل املسهلم الهل املسهلم رههاو اهههو و ههو ود و اهتقوى ى ىن حبسب ا هء ن اهشه أن حيقه أخ ه املسلم.» «Le musulman est le frère de tout musulman, il ne le trahit pas et ne l’abandonne pas. Le musulman est sacré pour son frère musulman dans tout ce qui le touche, dans son honneur, dans son bien et dans son sang. La crainte est ici même. De tout le mal que peut faire un homme, le seul fait de mépriser son frère musulman suffit». Voilà comment l’Islam enseigne le civisme aux gens en rendant sacrés le sang, les biens, la personne physique et morale et l’honneur de chaque homme dans la société. Il n’y a pas de doute que si les gens respectaient un tant soit peu ces enseignements islamiques dans leur vécu quotidien, les droits des uns et des autres seront protégés, garantis et respectés. Ce 5 comportement relève de la définition même du musulman comme le Prophète çallallahou alaihi wa sallam l’a dit: «املسلم ن سلم املسلمون ن هس نو ويده» «Le musulman est celui dont les musulmans sont à l’abri du mal de sa langue et de sa main». Hadîs rapporté par Mouslim. Ce récit prophétique signifie que le vrai et bon musulman est celui qui met à l’abri les autres musulmans en particulier, et tous les hommes en général contre le mal de sa langue et de sa main. Il les protège du mal de sa langue en s’abstenant de les dénigrer, de les calomnier, de les critiquer, de les insulter, de les minimiser aux yeux des autres et en s’abstenant de dire du mal de sa langue. Quant à la préservation du mal de la main, elle consiste à ce que le musulman prenne garde et toute la garde possible à ne pas commettre le mal aux autres en les frappant sans droit ou en les tuant injustement, ou en écrivant contre eux, ou en volant leurs biens ou encore en aidant quelqu’un à leur faire du mal. Ainsi le musulman est celui qui protège les autres dans leurs personnes physiques ou morales dans leurs biens et dans leurs honneurs. Un des buts de l’Islam à travers l’éducation civique est d’apprendre aux gens en général et aux enfants en particulier à vivre en bonne intelligence avec les autres. La première chose fondamentale à apprendre aux enfants après la connaissance de Dieu, c’est leur enseigner qu’il existe des interdits, qu’ils ont des droits mais également des devoirs. Il faut leur expliquer pourquoi nous devons respecter des règles, des principes qui correspondent à nos valeurs, que la contrainte de la loi sert à garantir les libertés et la dignité de chacun. Et cela concerne des choses très simples de la vie quotidienne: la politesse, la tolérance vis-à-vis de ceux qui sont différents ou ne pensent pas comme nous, l’interdiction de voler, de mentir, l’obligation de faire le bien et celle d’interdire le mal, l’altruisme, 6 l’amour du prochain, l’amour de la paix, le respect de la vie et de la dignité des autres. Organiser le savoir-vivre dans les différents milieux éducatifs, en exerçant les bases de la morale civique, c’est apprendre aux enfants que la vie en société demande des efforts, des sacrifices, du travail et surtout du savoir-vivre, du savoir-partager, du savoir-écouter et du savoir uploads/Litterature/ l-x27-islam-et-l-x27-education-a-la-citoyennete.pdf