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Document présenté au séminaire national sur la vallée de l'Indus: un bilan des

Document présenté au séminaire national sur la vallée de l'Indus: un bilan des recherches récentes organisées par l'Institut de linguistique de Pondichéry et de la Culture 28.9.2003 à l'Hôtel de chef de secrétariat de la Conférence et inaugurée par le ministre de l'Éducation Pondichéry Lakshminarayanan K. et présidé par le Dr Pa.Maruthanayagam, directeur du PILC. IS vallée de l'Indus le berceau ou catacombe de la civilisation dravidienne? Na.Nandhivarman Secrétaire général Dravida Peravai L'humanité est engagée dans une quête sans fin de percer les mystères de la nature. L'origine de la race humaine, la patrie d'origine du premier être humain, la première civilisation sur la terre, la naissance de la langue et de ses multiciplity et les mystères de la dérive des continents, expansion des fonds océaniques, etc sont quelques-uns des domaines dans lesquels de nouvelles preuves sortent à chaque instant et ce qui rend une telle quête vers la vérité un must pour la construction correcte de l'histoire de la race humaine. La grandeur de la civilisation de l'Indus et des indices divers qu'il permet de découvrir la première civilisation sur la terre doit être évaluée dans le contexte de l'évolution des besoins de notre époque, où les revendications et les demandes reconventionnelles ou prétend même trafiqué sont faits pour établir le dravidien ou autrement le contenu de cette civilisation. En Inde, Sir John Marshall revient le mérite d'être le premier chercheur à penser que la langue de la vallée de la civilisation de l'Indus était dravidienne.Piero Meriggi dans son livre "Zur_Indus Scrift" (ce qui signifie que sur le script de l'Indus) écrit dans la langue allemande a été d'avis que Brahui, parlée aujourd'hui encore dans le Baloutchistan, est la langue dravidienne qui doit être la langue d'origine du Harappéens. Henry Heras dans son livre «Les études en proto- méditerranéen de la culture" tourné plus de 1800 textes de l'Indus en- dravidien phrases Proto.Dans leur livre "Proto-Indica: 1979, Rapport sur l'enquête des textes proto-indienne par Yu.Knorozov V., MFAli Bedil et B.Ya.Volchok ont procédé à une analyse informatique de la distribution des signes dans les textes de l'Indus et a prouvé au-delà d'un iota de doute qu'elle appartenait à la famille des langues dravidiennes. David W. McAlphin dans son livre "Proto-Elamo-dravidien et FCSouthward dans son livre" La reconstruction de la Préhistoire du Sud contact de langues en Asie »a utilisé avec succès les racines dravidien de reconstruire la langue de la vallée de l'Indus.Comme Dr.Mathivanan avait trop prouvé que le script de l'Indus est dravidien, il n'est pas nécessaire de s'interroger sur la sagesse collective de tous ces savants, mais il ya des écoles de pensée, qui veulent nier les racines dravidien de la vallée de la civilisation de l'Indus. Permettez-moi de citer minutieusement par le professeur Habib Irafan, qui met en place un dossier solide pour la langue de la famille dravidienne. Les langues dravidiennes constituent la deuxième plus grande famille en Inde.En tamoul, malayalam, kannada et appartiennent au groupe du Sud, le telugu (dans l'Andhra) et Gondi (en dispersées poches de Madhya Pradesh) pour le Centre-Sud, Kolami (au Maharastra) à la centrale, kurukh (en Jharkand, Chattisgarh et au Népal ) et Brahui (Baluchistan) au Nord.Il ya aussi de nombreuses langues mineures attachés à ces différents groupes. Tamil a la plus longue histoire littéraire qui remonte au moins au premier siècle avant JC En comparant les vocabulaires et de la grammaire de ces langues, une langue hypothétique proto-dravidien peut être reconstruit, ce qui, on le suppose, doit avoir été pris la parole avant les haut-parleurs de la langues dravidiennes séparés les uns des autres. L'utilisation de certains sons rétroflexe (comme l dur, N, R, RH, la langue ayant pour curl arrière, juste sous le palais dur afin de les prononcer) est l'un des traits les plus communs dans les langues dravidiennes, alors que ces rétroflexion est absent dans les deux austro-asiatiques et les langues indo-européenne parlée en dehors du sous-continent indien. Il est donc une conjecture raisonnable qu'il est proto-dravidien ou de ses premiers successeurs, à partir de laquelle la monarchie austro-asiatiques et les langues indo-aryennes tirent leur consonnes rétroflexes. Cette conclusion a de nombreuses conséquences. Rétroflexion ainsi que quelques mots (plus de 2 douzaines) d'origine dravidienne possibles sont présents dans le Rigveda. Depuis rétroflexion est totalement absente dans l'Avesta, le premier texte iranien, qui est très proche de Rigveda dans le vocabulaire et la grammaire, on doit supposer que récitants Rigveda introduit rétroflexion dans la prononciation des mots les plus impeccables Indo_Iranian, sous l'influence de la prononciation de les locuteurs des langues plus tôt local. Depuis les hymnes ont été composées Rigvedic dans la zone entre les Hindukush et le Gange, ce qui rend très probable que certaines des langues substrats du Punjab ou la Haute-bassin de l'Indus à l'époque étaient des membres de la famille dravidienne.La probabilité est renforcée par la proximité géographique de la langue Brahui, dont les locuteurs sont aujourd'hui se trouve dans le nord du Baloutchistan, non loin de Punjab.propre cas Brahui pour l'antiquité a été renforcé par David MacAlphins découverte des liens entre élamite.De même les connexions ont été observées entre les proto-dravidien et les langues ouraliennes d'Europe orientale et la Sibérie, ce qui suggère également qu'il y avait une fois de haut- parleurs dravidien dans les latitudes beaucoup plus loin au nord que maintenant. Il ya des notes intenses en vue de relier l'Indus langue officielle de la famille dravidienne », déclare Irfan Habib. Shareen Ratnagar dans son livre «Comprendre civilisations Harrappa dans la vallée de l'Indus Grand dit" langue agglutinante Harrappan a probablement été ou dans une langue qui a ajouté des suffixes à une racine immuable. Cette fonctionnalité est caractéristique de la famille des langues dravidiennes que le texte indo-aryenne, le Rig-Véda montre l'influence dravidien (indiquant que les premiers Indo-Aryens eu des contacts avec des locuteurs dravidiens), il est probable que la langue de la Harrappans était un dravidien. (Note aussi que Brahui, parlée dans les collines du sud-est du Baloutchistan est une langue dravidienne) Il sera d'un grand intérêt de noter que Ainul Hag Faridkoti dans son livre "en ourdou Zaban ki Qadeem Tareekh (Ourdou: L'histoire de l'ancienne ourdou) et dans« l'origine pré-aryenne des langues du Pakistan: Une monographie "prétend que la première langue de le Pakistan d'aujourd'hui sont dravidien. Bertil Tikkanen "Le burushaski et d'autres substrats antique dans le nord-ouest de l'Asie du Sud», affirme que les langues pakistanais ont un substrat dravidien.La preuve de la présence du sous-sol est la présence de consonnes rétroflexes qui ne sont pas membres existe en Iran ou européen de la famille indo européenne des langues. Mahadevan livre Iravatham: «Les textes script de l'Indus, de concordance et de tables" aide à déchiffrer les écritures de l'Indus, certains prétendent ..la précieuse contribution Sekaran Sathur à prouver que le script de l'Indus est dravidien mérite également une mention spéciale.Dr.N.Mahalingam dans son article dans le livre "l'Inde ancienne», observe ainsi: «si éminents spécialistes comme Heras, Parpola, Kamil Zvelebil, FairServices et Mahadevan ont déjà clairement établi que le script vallée de l'Indus a que pour être lue comme une dravidien langue, il est le déchiffrement de l'écriture de l'Indus par le Dr Ramachandran M et Dr.R.Madhivanan qui est la première et convaincante effort systématique qui peut être dit que le test de la bourse vigoureuse " Dans une autre analyse savante de M. Sundar Raj dans son article Tamil règles de grammaire (Tholkappiam) émerge une nouvelle vérité. Il énumère les Dieux dans Rigveda de 33 dieux, et donne une rupture. Adityas 12, Vasus 8. Rudras 11, Vasatkara 1, Prajapathi1 alors un total de 33. L'affirmation du Rigveda pour restreindre le nombre de dieux à 33 chicanes M. Sundar Raj, qui va sur la question de la justification de ce régime particulier de la classification. Il renvoie le Tamil Grammaire Tholkappiam en particulier sur les alphabets et trouve les 33 lettres en caractères tamouls à l'idée de ce régime particulier de la classification de 33 dieux dans Rigveda. 12 voyelles, 18 consonnes, 1 Aidham, je Kutrialugaram, 1 Kutrialigaram fait de concert pour les 33 lettres. C'est une merveilleuse nouvelle ligne ouverte pour la recherche. vues M. Sundar Raj ont besoin de plus ample examen plus profond. «À la première étape de l'impact entre les pays développés dravidien civilisation hautement et la vigoureuse et aryenne peuple nomade, un processus de civilisation de ce dernier a eu lieu, comme ailleurs, conduit à la naissance de la langue sanskrite et l'évolution des conventions littéraires sanscrit du dravidien base. Le premier résultat a été la naissance d'une langue mixte, que nous appelons aujourd'hui le sanskrit. Le matériel pour les compositions littéraires dans cette langue ont été prises de la culture des enseignants, qui de toute évidence ont été Dravidiens, et qui trouve dans ce processus une façon pratique et discrète de la préservation de leur culture avec une seule clé connu d'eux. Ces premières compositions doivent avoir été l'œuvre de petits groupes ou écoles, qui travaillent dans des conclaves de manière indépendante, mais avec le même matériel héréditaire. Longtemps après, une tentative uploads/Litterature/ la-civilisation-dravidienne.pdf