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LE CORAN Présentation Voici comment Dieu le présente : ‘’ Ceci, en vérité, est

LE CORAN Présentation Voici comment Dieu le présente : ‘’ Ceci, en vérité, est un Noble Coran. En un Livre précieusement gardé. Ne peuvent le toucher que les purifiés. Une Révélation de la part du Seigneur des Mondes. Allez-vous vous montrer sournois devant ce discours ? Et vous donner comme profession de démentir ? ‘’ ( sourate 56, versets 77-82 ) L’ Ouverture Le Coran s’ouvre sur le cosmique, par une sourate appelée Al-Fâtiha – l’Ouverture. Il se ferme sur l’anthropologique, par une sourate qui porte le nom d’An-Nâs – Les Hommes. Al-Fâtiha est une action de grâce au Seigneur des Univers, et une demande de guidance pour tous le hommes. Par elle, commence toute salât, c’est à dire, toute prière rituelle.’’ ( Mohamed Talbi Universalité du Coran Editions Actes Sud p. 7.) La voici : ‘’ L ‘ Ouverture ‘’ Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux Louange à Dieu, Seigneur des Mondes. Le Tout Miséricordieux, Le très Miséricordieux. Souverain du Jour de la Rétribution. C’est Toi que nous adorons ! C’est de Toi que nous implorons le secours ! Guide-nous dans la bonne voix ; La voix de ceux que Tu as comblés (de Tes bienfaits), non celle des réprouvés ou des égarés. ‘’ Jacques Berque – éminent orientaliste – note que ‘’ Souveraineté et Miséricorde sont les deux caractères dominants des rapports de Dieu avec l’homme et avec l’univers. On notera d’emblée la prépondérance du second concept. ‘’ Le Coran , Essai de Traduction de l’Arabe, Sindbad, Paris 1990, p 23 Agencement ‘’ Le Coran est un livre atypique. Sa composition n’obéit à aucun modèle. Il se répartit en 114 sourates d’inégales longueurs : d’une cinquantaine de pages pour la sourate 2 à deux lignes pour la sourate 108. La traduction de sourate par chapitre est trompeuse. Souvent la sourate n’a aucune unité de sujet. Le Coran n’est pas l’œuvre d’un auteur qui l’aurait composé par chapitres selon un plan préétabli. Il est descendu par étoilement sur vingt- deux années , puis les fragments , sur inspiration divine et instruction de Gabriel – l’Esprit saint – ont été assemblés, pierre après pierre, en sourates. Soura signifie en effet ‘’ agencement harmonieux de pierres. ‘’ Chaque sourate se subdivise en âyât - pluriel de âya, qui signifie signe et que l’on traduit traditionnellement par verset. Les âyât sont, elles aussi, d’inégales longueurs : de plus d’une page à un mot. Le Coran comprend 114 sourates, 6236 versets, et environ 5000 mots dérivés de 1700 racines. ‘’ Mohamed Talbi op . citée pp 20 et 21. Le Coran est une voie et une loi ‘’ Les dispositions à caractère législatif ne dépassent guère 228 versets. Le Coran est une voie, la voie vers Dieu, une guidance qui montre en tout la voie droite ( Al- Sirat al-Mustaqîm) qui mène au salut. Il est annonce et avertissement : ‘’ ‘’ Ce Coran que voici guide vers le chemin le plus rectiligne. Il annonce une grande récompense aux croyants qui font de bonnes œuvres. Il avertit ceux qui ne croient pas à l’Au-Delà qu’un châtiment douloureux les attend. ‘’ sourate 17, versets 9 – 10 Universalité du Message Coranique ‘’ Iqra’ est le premier mot par lequel a commencé la descente du Coran du niveau ontologique de la potentialité au niveau existentiel de la factualité. Le verbe qara’a signifie lire. Ici c’est un ordre, un impératif catégorique qui n’admet ni refus ni discussion possible. Voici l’ordre transmis par Jibril, l’Esprit Saint à Mohammed – sur eux deux, salut et bénédiction : ‘’ ‘’ Au nom de Dieu, Le tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux Lis de par ton Seigneur qui a créé, Qui a créé l’homme à partir d’une adhérence. Lis de part ton Seigneur, Tout générosité ! Lui qui a enseigné par la plume, A enseigné à l’homme ce qu’il ne savait pas. ‘’ Sourate 96, versets 1 à 5. ‘’ Qui savait alors – au 7ème siècle - que l’homme était créé à partir de l’adhérence d’un ovule fécondé sur la paroi de la matrice –utérus ?! Cela fait partie de ce que nous appelons le caractère défiant – I’jaâz – du Coran, preuve parmi d’autres de son caractère divin. Ce passage annonce le commencemant d’une ère nouvelle, celle de la science servie par la plume, outil de capitalisation, d’accumulation et de transmission des connaissances…………………………………………………………………………………………………..... ………………………………………………………………………………………………………………………………... Le Coran s’adresse ainsi à l’homme dans son universalité…… Il ( l’homme )porte, scellé dans son cœur, le sceau de la foi. Même lorsqu’il se dit athée et libéré de la foi, l’homme continue à se poser la question de la foi. Elle est en lui. ‘’ Mohamed Talbi op. citée p 25 La Lecture du Coran ‘’ Elle doit être sans cesse contextualisée et actualisée, en tenant compte des maqâsid, c’est à dire des intentionnalités du texte. . Le Coran est un livre achevé, définitivement clos : ‘En ce jour J’ai parachevé votre religion..’ On ne peut plus rien y ajouter, ni en retrancher. Mais le message que nous livre le Coran est infiniment ouvert à la lecture et à la méditation. ‘’ Lis le Coran comme s’il était descendu sur toi ‘’, nous dit un hadith. Toute approche du Coran doit donc tenir compte du fait qu’il est, par la lecture permanente des signes à laquelle il nous invite, et par la méditation continue des finalités qu’il nous propose, une révélation infinie, une révélation qui ne cesse de se révéler, à mesure que l’univers se révèle à nous et que notre contexte de vie change. ‘’ Mohamed Talbi op. citée p 42 Les Neuf Recommandations ‘’ Dis ! Je vais vous énoncer ce que votre Seigneur vous interdit. ( Il vous prescrit) De ne rien Lui donner comme associé. D’être plein de bonté envers votre père et votre mère. De ne pas tuer vos enfants par crainte de tomber dans l’indigence. Nous vous nourrissons vous et eux. N’approchez pas les turpitudes, patentes ou cachées. Ne tuez pas une seule âme que Dieu a faite sacrée, si ce n’est en toute justice. Cela Dieu vous le recommande, puissiez-vous faire preuve de raison. N’approchez les biens de l’orphelin, que de la façon la meilleure, jusqu’à ce qu’il atteigne sa maturité. Observez en toute équité la bonne mesure et le bon poids ( dans vos transactions ). Nous n‘imposons à aucune âme rien au-delà de sa capacité. Si vous vous prononcez, soyez justes, même s’il s’agit d’un proche. Tenez vos engagements pris devant Dieu. Voilà ce que Dieu vous recommande, puissiez-vous vous en souvenir. ‘’ uploads/Litterature/ le-coran 2 .pdf