études d’égyptologie 6 Le sacrifice humain Textes réunis et présentés par Jean-

études d’égyptologie 6 Le sacrifice humain Textes réunis et présentés par Jean-Pierre Albert et Béatrix Midant‑Reynes en Égypte ancienne et ailleurs Soleb éditions Soleb 5 rue Guy-de-la-Brosse 75005 Paris www.soleb.com livres@soleb.com Le sacrifice humain en Égypte ancienne et ailleurs Textes réunis et présentés par Jean-Pierre Albert et Béatrix Midant‑Reynes. Le sacrifice humain en Égypte ancienne et ailleurs Textes réunis et présentés par Jean-Pierre Albert et Béatrix Midant‑Reynes. Avec les contributions de Jean-Pierre Albert, Michel Baud, Jean-Louis Brunaux, Marcello Campagno, Marine Carrin, Éric Crubézy, Marc Etienne, Jean-Daniel Forest, Jean Guilaine, Luc de Heusch, Patrick Johansson, Patrice Lenoble, Bertrand Ludes, Bernadette Menu, Béatrix Midant-Reynes, Michel Petit, Jacques Reinold, Alain Testart et Frédérique Valentin. 6 Jean-Pierre Albert, Ehess, centre d’Anthropologie, Toulouse ; Michel Baud, Collège de France et institut d’égyptologie Khéops, Paris ; Jean-Louis Brunaux, Cnrs, laboratoire d’Archéologie de l’Ens ; Marcello Campagno, université de Buenos Aires, Instituto de historia antigua oriental ; Marine Carrin, Cnrs, centre d’Anthropologie, Toulouse ; Éric Crubézy, université Paul- Sabatier, centre d’Anthropologie, Toulouse ; Marc Étienne, musée du Louvre, Paris ; Jean-Daniel Forest, Cnrs, Paris ; Jean Guilaine, Ehess, centre d’Anthropologie, Toulouse, professeur au Collège de France ; Luc de Heusch, université libre de Bruxelles ; Patrick Johansson, université de Mexico ; Patrice Lenoble, Drac Pays- de-la-Loire ; Bertrand Ludes, institut médico- légal, Strasbourg ; Bernadette Menu, Cnrs, Montpellier ; Béatrix Midant-Reynes, Cnrs, centre d’Anthropologie, Toulouse ; Michel Petit, service régional de l’Archéologie ; Paris-Île-de-France ; Jacques Reinold, ancien représentant de la délagation archéologique française au Soudan ; Alain Testart, Cnrs, laboratoire d’Anthropologie sociale, Paris ; Frédérique Valentin, Cnrs, maison de l’Archéologie et de l’Ethnologie, Nanterre. Le sacrifice humain Le sacrifice humain 7 sommaire Le sacrifice humain 8 Sacrifices humains et autres mises à mort rituelles : une introduction Jean-Pierre Albert et Béatrix Midant-Reynes 10 L’archéologie du sacrifice humain. Problèmes et hypothèses Jean-Pierre Albert, Éric Crubézy et Béatrix Midant-Reynes 20 Doit-on parler de « sacrifice » à propos des morts d’accompagnement ? Alain Testart 34 Les sacrifices humains à l’époque prédynastique. L’apport de la nécropole d’Adaïma Éric Crubézy et Béatrix Midant-Reynes 58 Le sacrifice humain en contexte funéraire. Problèmes posés à l’anthropobiologie et à la médecine légale. L’exemple prédynastique. Bertrand Ludes et Éric Crubézy 82 Le vanneau et le couteau. Un rituel monarchique sacrificiel dans l’Égypte de la Ire dynastie Michel Baud et Marc Étienne 96 Mise à mort cérémonielle et prélèvements royaux sous la Ire dynastie (Narmer-Den) Bernadette Menu 122 Sur un régicide obscur Marcello Campagno 136 Le sacrifice humain sommaire 9 La mort sacrificielle des rois africains Luc de Heusch 148 Le néolithique soudanais : quelques cas de sacrifices humains Jacques Reinold 156 Le « sacrifice humain » des funérailles impériales de Méroé : un massacre de prisonniers Patrice Lenoble 164 La Mésopotamie et le « sacrifice humain » en contexte funéraire Jean-Daniel Forest 180 Le sacrifice humain dans les royaumes de jungle (Inde) Marine Carrin 190 Sacrifices humains et sépultures anciennes de Mélanésie orientale et de Polynésie occidentale Frédérique Valentin 212 Le spectacle de la mort sacrificielle chez les Aztèques Patrick Johansson 234 À propos de la scène d’Addaura (Sicile) Jean Guilaine 248 Sacrifices humains chez les Gaulois. Réalités du sacrifice, réalités archéologiques Jean-Louis Brunaux 256 Les puits dits « funéraires » en Gaule romaine : pour une nouvelle lecture Michel Petit 274 Le sacrifice humain sommaire 10 Sacrifices humains et autres mises à mort rituelles: une introduction Jean-Pierre Albert et Béatrix Midant-Reynes Le sacrifice humain introduction 11 L’histoire et l’ethnographie s’accordent à nous assurer de la très large diffusion des pratiques sacrificielles. À côté de la mise à mort d’animaux, celle des êtres humains occupe une place très limitée, mais non négligeable. Les témoignages sont certes inégalement fiables, et l’on a de bonnes rai- sons de craindre, dans certains cas, que de telles coutumes ne soient impu- tées à des sociétés ou des groupes dont on stigmatise ainsi la prétendue ­ inhumanité. Pour les sociétés anciennes, l’archéologie aide parfois à confirmer ou infirmer les sources écrites. L’appoint de cette discipline vaut aussi, comme le montre ici l’exposé de Frédérique Valentin, pour quelques sociétés sans écriture dont les traditions gardaient trace de telles pratiques. Il faut souligner, en effet, qu’en règle générale, les ethnographes n’en ont trouvé sur leur terrain que des souvenirs plus ou moins lointains : administrateurs coloniaux et missionnaires avaient déjà fait leur œuvre avant leur arrivée. La moisson d’exemples la plus féconde est donc à chercher du côté de l’histoire, celle des sociétés anciennes ou celle des peuples qui, comme en Amérique, pratiquaient encore le sacrifice humain, et à grande échelle, lors de leurs premiers contacts avec les Occidentaux. Même si les situations décrites sont parfois assez complexes pour jeter le doute sur l’in- tention exacte de tel ou tel type de mise à mort ritualisée, la réalité des faits ne s’avère pas intégralement soluble dans la critique des sources. Comme l’écrit à bon droit Jean-Louis Brunaux, si l’interprétation comme sacrifice humain, en archéologie ou ailleurs, risque toujours de devenir « trop facile et racoleuse », elle ne relève pas pour autant du pur fantasme culturel. Les contributions au présent ouvrage émanent de cinq journées d’études interdisciplinaires organisées par le Centre d’anthropolo- gie de Toulouse en 1999-2000 d’une part, en mars 2002 d’autre part. Elles ont en commun le souci de faire avancer la réflexion théorique et métho- dologique en vue de dépasser l’inconfort que suscitent ces deux certitudes contradictoires : bien des sociétés ont connu le sacrifice humain, il n’y a là aucun doute, mais, par ailleurs, le risque est grand, en ces matières, de for- cer l’interprétation. Les choses ne sont déjà pas simples, on va le voir, dans les cas les mieux documentés. En l’absence de témoignages écrits, les voies de l’interprétation se font encore plus incertaines. Qu’il s’agisse de restes Le sacrifice humain introduction 12 osseux dont le nombre, l’état et la localisation suggèrent une mise à mort peut-être ritualisée, ou que ce soient des documents iconiques, il est diffi- cile de trancher en l’absence d’éléments contextuels assez explicites. Michel Petit analyse, dans sa communication sur les « puits funéraires » en Gaule, un cas du premier type — même si la réalité des sacrifices humains chez les Gaulois est attestée par ailleurs, la question de leur ampleur et de leurs modalités reste un problème que l’archéologie peut utilement documen- ter. La communication de Jean Guilaine, quant à elle, permet de mesurer l’ampleur du spectre des interprétations d’une même gravure rupestre, la scène d’Addaura, en Sicile : scène de mise à mort judiciaire ? D’initiation ? De sacrifice humain ? Si cette dernière lecture ne soulève aucune objection ­ dirimante, elle est tout aussi difficile à valider avec des garanties ­ suffisantes. Le dossier relatif à l’Égypte pré- et protodynastique offre une situation comparable. Dans le cimetière de l’Ouest d’Adaïma, en ­ Haute-­ Égypte, parmi des centaines de sépultures (pour la plupart sévère- ment pillées), se signalent des cas d’inhumations simultanées et des traces de mort violente sur les os, dont la comparaison avec des exemples relevés par la médecine légale (Bertrand Ludes et Éric Crubézy) révèle qu’il pour- rait s’agir d’égorgements, suivis dans deux cas de décollation. C’est l’occa- sion pour Éric Crubézy et Béatrix Midant-Reynes de reprendre les ques- tions soulevées par Flinders Petrie au début du xxe siècle, et de reformuler le problème du sacrifice humain dans l’Égypte prédynastique, à l’aube des temps pharaoniques, en intégrant les données iconographiques des pre- miers documents écrits (les tablettes-étiquettes) et les données archéolo- giques des grands sites d’époque thinite, Abydos et Saqqara. Michel Baud et Marc Étienne replacent ces données dans le cadre global de la civilisa- tion pharaonique, en y ajoutant l’interprétation inédite d’un document des annales royales du iiie millénaire. Les auteurs s’accordent à reconnaître, à propos des interprétations sacrificielles de ces données, le poids d’un obs- tacle épistémologique inverse de celui que nous avons signalé plus haut : comment une civilisation aussi « avancée » que celle de l’Égypte aurait-elle pu tolérer ces pratiques barbares ? Il a fallu l’article décisif de Jean Yoyotte (1980-81), relatif à une époque plus tardive, pour balayer cette prévention et porter un autre regard sur les matériaux disponibles. En dépit des limites imposées par les sources documentai- res, l’identification de pratiques sacrificielles peut gagner en crédibilité si tous les indices sont évalués à leur juste poids grâce, en particulier, à une approche comparatiste. C’est dans cet esprit que nous avons souhaité faire dialoguer archéologues, historiens et ethnologues spécialistes de différentes époques et aires culturelles, afin d’élaborer ensemble à la fois des garde- fous et des propositions heuristiques. Plus modestement, nous sommes au Le sacrifice humain introduction 13 moins parvenus à mettre en commun nos interrogations autant qu’à nous éclairer les uns les autres sur les quelques certitudes que nous pouvions verser au dossier. Mais, surtout, il est apparu que des problèmes qui pou- vaient d’abord sembler purement techniques (par exemple l’interprétation des sépultures multiples) débouchaient en fait sur des questions anthropo- logiques de fond, comme celle de la uploads/Litterature/ le-sacrifice-humain-pdf.pdf

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