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LOUIS LAVELLE [1883-1951] Membre de l’Institut Professeur au Collège de France

LOUIS LAVELLE [1883-1951] Membre de l’Institut Professeur au Collège de France (1936) LE MOI ET SON DESTIN Un document produit en version numérique par un bénévole, ingénieur français qui souhaite conserver l’anonymat sous le pseudonyme de Antisthène Villeneuve sur Cher, France. Page web. Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ Louis Lavelle, Le moi et son destin. (1936) 2 Politique d'utilisation de la bibliothèque des Classiques Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est interdite, même avec la mention de leur provenance, sans l’autorisation formelle, écrite, du fondateur des Classiques des sciences sociales, Jean-Marie Tremblay, sociologue. Les fichiers des Classiques des sciences sociales ne peuvent sans autorisation formelle : - être hébergés (en fichier ou page web, en totalité ou en partie) sur un serveur autre que celui des Classiques. - servir de base de travail à un autre fichier modifié ensuite par tout autre moyen (couleur, police, mise en page, extraits, support, etc...), Les fichiers (.html, .doc, .pdf, .rtf, .jpg, .gif) disponibles sur le site Les Classiques des sciences sociales sont la propriété des Classiques des sciences sociales, un organisme à but non lucratif composé exclusivement de bénévoles. Ils sont disponibles pour une utilisation intellectuelle et personnelle et, en aucun cas, commerciale. Toute utilisation à des fins commerciales des fichiers sur ce site est strictement interdite et toute rediffusion est également strictement interdite. L'accès à notre travail est libre et gratuit à tous les utilisateurs. C'est notre mission. Jean-Marie Tremblay, sociologue Fondateur et Président-directeur général, LES CLASSIQUES DES SCIENCES SOCIALES. Louis Lavelle, Le moi et son destin. (1936) 3 Cette édition électronique a été réalisée par un bénévole, ingénieur français de Villeneuve sur Cher qui souhaite conserver l’anonymat sous le pseudonyme de Antisthène, à partir du livre de : Louis Lavelle LE MOI ET SON DESTIN Paris : Aubier, Les Éditions Montaigne, 1936, 231 pp. Police de caractères utilisée : Pour le texte: Times New Roman, 14 points. Pour les citations : Times New Roman, 12 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 12 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2008 pour Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE US, 8.5’’ x 11’’. Édition numérique réalisée le 8 septembre 2016 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, Québec. Louis Lavelle, Le moi et son destin. (1936) 4 Louis Lavelle (1936) LE MOI ET SON DESTIN Paris : Aubier, Les Éditions Montaigne, 1936, 231 pp. Louis Lavelle, Le moi et son destin. (1936) 5 REMARQUE Ce livre est du domaine public au Canada parce qu’une œuvre passe au domaine public 50 ans après la mort de l’auteur(e). Cette œuvre n’est pas dans le domaine public dans les pays où il faut attendre 70 ans après la mort de l’auteur(e). Respectez la loi des droits d’auteur de votre pays. Louis Lavelle, Le moi et son destin. (1936) 6 Note pour la version numérique : la pagination correspondant à l'édition d'origine est indiquée entre crochets dans le texte. Louis Lavelle, Le moi et son destin. (1936) 7 [4] Du même auteur LA DIALECTIQUE DU MONDE SENSIBLE (Belles-Lettres). LA PERCEPTION VISUELLE DE LA PROFONDEUR (Belles- Lettres). La dialectique de l’Éternel Présent : * DE L’ÊTRE (Alcan). LA CONSCIENCE DE SOI (Grasset). LA PRÉSENCE TOTALE (Collection « Philosophie de l’Esprit » : Éditions Montaigne). __________ Louis Lavelle, Le moi et son destin. (1936) 8 [5] LOUIS LAVELLE LE MOI ET SON DESTIN FERNAND AUBIER ÉDITIONS MONTAIGNE - PARIS Louis Lavelle, Le moi et son destin. (1936) 9 [6] Copyright 1936 by Editions Montaigne. Droits de traduction et de reproduction réservés pour tous pays Louis Lavelle, Le moi et son destin. (1936) 10 [231] LE MOI ET SON DESTIN Table des matières Avertissement [7] Première partie. — L’intimité du moi [13] Chapitre I. — Le fait primitif [15] Chapitre II. — L’expérience métaphysique [25] Chapitre III. — Intelligence et sympathie [39] Chapitre IV. — Un journal métaphysique [51] Deuxième partie. — L’anxiété du moi [65] Chapitre I. — La conscience heureuse et malheureuse [67] Chapitre II. — L’individu et l’absolu [81] Chapitre III. — L’angoisse et le néant [93] Chapitre IV. — La situation du moi dans le monde [105] Troisième partie. — La liberté du moi [119] Chapitre I. — Le devoir et la grâce [121] Chapitre II. — La mauvaise conscience [135] Chapitre III. — Les deux libertés [149] Chapitre IV. — La liberté de la personne [163] Quatrième partie. — L’éternité du moi [/77] Chapitre I. — La réalité de l’instant [179] Chapitre II. — L’avenir et le passé [193] Chapitre III. — Le retour éternel [205] Chapitre IV. — Le temps et l’éternité [219] Louis Lavelle, Le moi et son destin. (1936) 11 [7] LE MOI ET SON DESTIN AVERTISSEMENT Retour à la table des matières Nous avons recueilli ici seize chroniques philosophiques qui ont paru dans le Temps : nous avons voulu ainsi répondre à un vœu qui nous avait été souvent exprimé par les lecteurs de ce journal et donner satisfaction en même temps à un public plus large qui montrait pour elles la même curiosité ; nous leur avons maintenu leur ancien titre afin de ne point dérouter ceux qui en ont gardé un souvenir assez fidèle. Nous les avons reproduites exactement, en les dépouillant seulement de quelques détails qui étaient destinés à leur donner place dans l’actualité. Ces chroniques ont été écrites à l’occasion de nos lectures. Au début de chacune d’elles, [8] nous mentionnons le livre qui l’a suggérée. Mais nous n’en faisons point une recension : il est pour nous le point de départ d’une méditation personnelle à laquelle nous voudrions associer tous ceux qui nous lisent. Car nous ne cherchons ce que les autres ont pensé qu’afin de savoir ce que nous devons penser nous-même. L’intérêt psychologique ou historique que nous portons à une doctrine est toujours surpassé par l’intérêt que nous portons à la vérité : chaque doctrine est pour notre esprit une excitation, un exemple et une épreuve. De là l’unité que ce livre a acquise sans aucun effort. On y reconnaîtra partout la même inspiration, soit dans les choix que nous avons faits, soit dans la Louis Lavelle, Le moi et son destin. (1936) 12 convergence même à laquelle nous essayons de réduire les perspectives les plus différentes. Les individus sont toujours vivement frappés par ce qui les sépare ; et, pour assurer la victoire de leurs préférences, ils engagent entre eux un combat dans lequel ils acceptent de triompher ou de succomber. Mais la conscience humaine est indivisible : elle est présente tout entière en chaque homme ; et il trouve en lui les mêmes conflits qui l’opposent à autrui. Dans les ouvrages de l’esprit nous cherchons toujours cette pensée vivante dont nous sentons le germe au fond de nous-même et qui [9] doit obtenir en nous-même aussi la croissance et la maturité. Nous sommes tous les habitants du même monde et nous participons à la même existence. Notre sort est le même et si chacun n’aperçoit qu’une parcelle de la vérité, toutes ces parcelles sont accordées. C’est que la même conscience qui est propre à chacun est commune à tous. Et c’est la déchirer que de mettre les individus aux prises, quand ils doivent rester les uns pour les autres des médiateurs. En rassemblant ici des pensées d’origine très différente, en les ramenant vers le même foyer, nous voudrions rapprocher aussi tous ceux qui, ne saisissant de la vérité que des traits dispersés, ne reconnaissent pas toujours en eux la même lumière. Nous avons groupé ces seize méditations autour de ce titre : Le moi et son destin. Car il n’y a pour aucun homme de problème plus émouvant que celui de la conscience qu’il peut acquérir de lui-même, de la signification profonde de son existence et de la situation qu’il occupe dans l’ensemble du monde : tel est l’objet même de la philosophie. Il nous est apparu qu’il pouvait être ramené à quatre thèmes principaux : le premier est celui de l’intimité, par laquelle chaque être oppose au spectacle qu’il a sous les yeux cette expérience secrète qu’il fait de soi par un acte qu’il est [10] seul à connaître, qu’il dépend de lui d’accomplir, qui remplit sa durée et qui est un acte indivisible de pensée, de volonté et d’amour. Le second est celui de l’anxiété, qui donne à la conscience son acuité la plus vive, à laquelle nul être n’échappe dès qu’il se voit lui-même émerger du néant, comme une possibilité pure qu’il lui appartient d’actualiser, en déterminant à jamais l’être même qu’il deviendra un jour. Le troisième est celui de la liberté, qui est la source même de l’anxiété, liberté dont il peut toujours faire mauvais usage, qui crée sa responsabilité et trouble sans cesse sa uploads/Litterature/ moi-et-son-destin.pdf