Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

בעזרת ה' יתברך 5 minutes éternelles Programme d’étude journalier 15 Tamouz - 14

בעזרת ה' יתברך 5 minutes éternelles Programme d’étude journalier 15 Tamouz - 14 Av 5774 Au sommaire : - Halakha: Tisha béAv - Les 3 semaines 16 au 20 Tamouz - Tishat haYamim 21 au 27 Tamouz - Le 8, 9, et 10 Av 27 Tamouz au 9 Av - Deuil de Jérusalem 10 au 13 Av - Moussar: - Sineat Hinam 16 Tamouz au 2 Av - 10 Harouguei Malkhout 3 au 9 Av - Prière de Elokai Netstor Leshoni ¨ 10 au 14 Av © 2014 - H.M & S. Dahan La reproduction partielle ou intégrale du livret est interdite Traduction de la lettre de recommandation du Rosh Yeshiva, le Gaon Rav Shmouel Auerbach chlita Mon cher élève, le Rav Harry Méir Dahan, m’a présenté lasériedebrochuresdédiéeauxfrancophonesqu’ilal’intention d’éditer et d’appeler « 5 minutes éternelles ». Cette brochure mensuelle contient un programme d’étude quotidien de Halakha (lois appliquées), Moussar (pensée juive) et Parachat Hachavoua (section hebdomadaire). Heureux celui qui se préoccupe d’éterniser ne fût-ce que 5 minutes par jour, mettant de côté pour le monde à venir des mérites incommensurables pour chaque mot de Torah étudié ! Aprèss’êtredélectédeladouceurdelaTorah,ildémultipliera certainement son étude et son accomplissement des Mitsvot. Il serait fantastique que chaque bon juif n’ayant pas encore réussi à se fixer de temps d’étude de Torah, étudie dans ces brochures conviviales qui abordent des Halakhot importantes touchant à des thèmes du quotidien, et des paroles de Moussar éveillant le cœur à la Torah et à la crainte divine. Je lui souhaite toute la réussite possible dans cette entreprise sainte de diffusion de la Torah au plus grand nombre. Tous ceux qui contribueront à ce projet seront bénis du Ciel, spirituellement et matériellement, eux et leur descendance. Au nom du respect et de la pérennité de la Torah et du judaïsme. Jérusalem, le 23 Octobre 2011 A l’intention du Rav Arié Dahan, Tout le monde connaît l’importance de la mitsva de «והגית בו »יומם ולילהqui consiste à étudier la Torah jour et nuit. Elle n’est cependant pas facile à accomplir pour tout le monde. Le concept développé par le Rav Dahan à travers la brochure « 5 minutes éternelles », permet à chacun de vivre l’expérience du limoud au quotidien. Je tiens à souligner la qualité du travail accompli et la richesse des sujets évoqués. Je voudrais apporter ma bénédiction à cette initiative et encourager ses auteurs à poursuivre leurs efforts. Laréalisationd’untelprojetprésenteévidemmentdesdifficultés. C’est pourquoi soutenir « 5 minutes éternelles » apportera un grand mérite à ceux qui le pourront. 4 Introduction Dim. 15 Tamouz 5774 Déjà 1946 ans que nous attendons sa reconstruction! Une légende raconte que Napoléon se promena dans les rues de Jérusalem le soir du 9 Av (lors d'une campagne en Israël il y a quelque 200 ans), et s’irrita de voir les juifs assis par terre, pleurant et se lamentant sur leur sort. On lui expliquaalorsqu’ilsn’avaientriencontrel’empereur,maisqu’ilspleuraient à cette date la destruction de leur Temple, détruit quelque 1700 ans plus tôt.Stupéfaitparl’amertume deceslarmesaprès tantd’années, ils’exclama: ‘S’ils pleurent encore tellement, ce Temple sera sans aucun doute reconstruit un jour!’ La phrase spontanée de ce goy était certainement un clin d’œil de la Providence! Nos Maîtres expriment de plusieurs manières que la pérennité de la Torah authentique malgré cet exil interminable est la plus grande preuve qu’Hashem veille sur nous, et attend de rendre la splendeur à Sa Torah et à Son peuple. IsraëlsansBeithaMikdashest unesituation anormale,un bugsurvenu dans l’exécution du programme initial. Cet équilibre instable n’attend qu’un petit coup de pouce pour se rétablir une fois pour toutes, pour peu que ce coup soit donné sincèrement… Cet état est comparable à celui d’un employé farfelu, qui a une aptitude unique pour réaliser un travail délicat,mais qui préfère user des outilshaute définition misà sadisposition à des fins ahurissantes… Ne lui retirerait-on pas les outils rapidement avant qu’il ne cause des dégâts irréversibles, et n'attendrait-on pas que l’insensé daigne se prendre au sérieux?! Ainsi, Hashem a créé l’homme et le monde dans un but précis, et a élu les Bnei Israël pour jouer le rôle principal, en leur donnant la Torah et les 613 Mitsvot. Sans Beit haMikdash, la quasi-totalité de la Torah ne peut être accomplie! La majorité des Mitsvot n’est concrètement pas réalisable. Et celles qui nous incombent encore ne peuvent souvent être accomplies parfaitement. Nous préservons par ex. le Shabbat, les fêtes juives, mais manquons les rituels essentiels de ces évènements – les 12 pains du Shabbat, le KorbanPessah(l’agneau pascal). Un avis de la Guemara affirme qu’en l’absence de ce sacrifice, la Haggada –le récit de la sortie d’Egypte le soir de Pessah– n’a pas de valeur! 5 Introduction 13/07/14 Mais que faire? Plutôt que de jouer son rôle, l’acteur principal s’est laissé distraire… Hashem n’a eu d’autre choix que de retirer momentanément ce Beit haMikdash, jusqu’à ce que nous, les Bnei Israël, décidions enfin de nous mettre au travail et de faire évoluer le monde vers l’idéal prévu! Le 1er Beit haMikdash a été détruit à cause des 3 graves fautes – l’idolâtrie, les relations interdites, et le meurtre. Après 70 ans d’exil et une Teshouva, Hashem nous permit de reconstruire le 2e Beit haMikdash. 420 ans après, les juifs étudiaient encore la Torah, la connaissaient, l’accomplissaient, mais… hélas… ils délaissèrent un axiome essentiel de la Torah: l’amour du prochain. Hashem détruisit le 2e Beit haMikdash à cause de la haine gratuite, comme nous le raconterons. Par définition, le principe de la plupart des rituels du Beit haMidash était d’exprimer l’unité du monde en général, et du peuple d’Israël en particulier, qui forme un tout pour servir et glorifier le Maître du monde. On apportait chaque jour le Korban Tamid, acheté par la caisse commune du peuple. Lors du sacrifice, les Cohanim servaient, les Leviim chantaient, et les délégués du peuple priaient Hashem pour qu’Il agrée l’offrande. Les 4 règnes s’unissaient pour apporter le sacrifice: l’animal, le végétal – par les oblations, le minéral – par le sel ajouté au sacrifice, tandis que l’homme se repentait jusqu’à ressentir qu’il s’offrait lui-même à Hashem. Haïr gratuitement son prochain témoigne que l’on n’intègre pas le rôle singulier à jouer par chacun pour l’intérêt commun, la gloire de notre Créateur. Dans ces conditions, le Beit haMikdash n’avait plus lieu d’être! ‘Chaque génération qui ne revoit pas la construction du Beit haMikdash doit se considérer comme s'il avait été détruit à son époque!’ Si 1946 ans après, nous pleurons encore sa destruction, c’est parce que les divisions et querelles vaines au sein de notre peuple perdurent! En parallèle avec les lois des 3 semaines, apportons quelques réflexions sur l’importance de bannir la haine gratuite, et d’ouvrir notre cœur à notre prochain. 6 Halakha : 17 Tamouz Lun. 16 Tamouz 5774 Demain, nous entrerons dans la période de Bein Hametsarim, litt. ‘l'entre 2 bornes’, les 3 semaines qui séparent le jeûne du 17 Tamouz de celui du 9 Av. C’est durant cette période que les 2 Beit Hamikdash ont été détruits, Jérusalem démolie, et le peuple d’Israël vaincu et exilé. Cette période est une période de deuil, dans laquelle nous nous abstenons de toute réjouissance. Le 17 Tamouz marque la date de la première brèche dans la muraille de Jérusalem, tandis que le 9 Av est la date fatidique de la destruction des2BeithaMikdash.Parallèlement, lesrestrictions dudeuildeJérusalem vont en s’intensifiant entre ces 2dates. La Halakha distingue 3 périodes: du 17 Tamouz jusqu’à Rosh Hodesh Av. Puis, de Rosh Hodesh jusqu’au Shabbat qui précède le 9 Av. Et enfin, la semaine dans laquelle tombe le 9 Av, de la sortie du Shabbat jusqu’au jeûne. • Lois du jeûne du 17 Tamouz 1. Commençons par avertir nos lecteurs ashkénazes de se couper les cheveux aujourd’hui. [Pour plus de détails, cf. à jeudi.] 2. Le jeûne débute à l’aube, 1h12 (en heure solaire) avant le lever du soleil, et se termine à la tombée de la nuit, 20 min. après le coucher du soleil. 3. Pendant le jeûne, il est interdit de manger ou boire. Mais il est permis de se parfumer ou de se laver, même à l’eau chaude. [Certains conseillent de se laver à l’eau froide. Shaar haTsioun 150 §8] Il est aussi permis de fumer. 4. Il est permis de se lever tôt demain pour manger avant le début du jeûne. Il est toutefois impératif de prévoir de le faire avant de se coucher ce soir. Celui qui se réveillera à l’improviste durant la nuit prochaine ne pourra ni manger ni boire, même si le jeûne n’a officiellement pas débuté. 5. Il est interdit de se brosser les dents pendant le jeûne. En cas d’extrême nécessité, on tolèrera de les brosser en veillant à faire entrer moins de 86 ml d’eau dans la bouche, et à la recracher intégralement. 7 Moussar: Sineat Hinam 14/07/14 Rabbi Yohanan enseigne [Guitin 55B]: c’est à cause de 2 juifs dénommés Kamtsa et Bar Kamtsa que Jérusalem fut détruite. Un homme avait pour ami Kamtsa, et pour ennemi Bar Kamtsa. Un jour, cet homme organisa un festin. Il envoya son serviteur pour uploads/Litterature/ n045-tamouz-av-5774.pdf