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בעזרת ה׳ יתברך © 2015 - H-M. Dahan La reproduction partielle ou intégrale du li

בעזרת ה׳ יתברך © 2015 - H-M. Dahan La reproduction partielle ou intégrale du livret est interdite L'étude au quotidien n°61 Heshvan-Kislev 5776 Spécial 5 ans SOMMAIRE LES THÈMES ABORDÉS •Hala •Hanoucca •Prières du Shabbat •Akeidat Itzhak Hafrashat Hala 12 Interdit de manger sans prélever la Hala 19- Interdiction de manger la Hala prélevée 20- Prélever alors que la pâte n’est pas encore imposable 21- Types de pâtes et de cuissons imposables de Hala 22 - Le Tsirouf Sal 31- Comment réaliser la Hafrashat Hala 38 Lois de Moukaf – proximité 39 Hanoucca 42 L’allumage de la Hanouccia 43 Famille en déplacement un soir de Hanoucca 47 - Combien de veilleuses allumer? 48 - Lois de l’invité à Hanoucca 49- Lois des étudiants et Ba’hourei Yeshiva 51 Comment disposer la Hanouccia? 54 - Quelques instructions pour l’allumage Que faire si les bougies s’éteignent? 55- Les Berakhot de l’allumage 56 - L’allumage à la synagogue 69 HALAKHA Parashat Vayéra 97 IIntroduction à la Akeidat Itzhak 97- Le récit de la Akeida 98- Morales de la Akeidat Itzhak 106 - Poser des questions ? Oui ! Mais quand ?! 107- La Akeida : un témoignage d’amour ou de crainte ?108 Parashat Hayé Sarah 112 Parashat Toledot 114 Parashat Vayetsé 116 Parashat Vayishla’h 119 Parashat Vayéshev 121 Parashat Mikets 124 Shabbat 64 Mekor haBerakha – la source de bénédiction 64 Les prières du Shabbat - 3 célébrations en un même jour 68- Shabbat Bereshit – le Shabbat de la création 70 - Shabbat Matan Torah 72 Shabbat Léatid Lavo – le Shabbat du monde futur 79 - Le Shabbat, la mariée du peuple d’Israël 80 Hanoucca 82 Le récit de Hanoucca 82- L’histoire de Yehoudit 88 - La Grèce, lumière ou ténèbres ? 90 - La Torah et la science 92 PARASHAT HASHAVOUA MOUSSAR Traduction de la lettre de recommandation du Rosh Yeshiva, le Gaon Rav Shmouel Auerbach chlita Mon cher élève, le Rav Harry Méir Dahan, m’a présenté la série de brochures dédiée aux francophones qu’il a l’intention d’éditer et d’appeler «5 minutes éternelles». Cette brochure mensuelle contient un programme d’étude quotidien de Halakha (lois appliquées), Moussar (pensée juive) et Parachat Hachavoua (section hebdomadaire). Heureux celui qui se préoccupe d’éterniser ne fût-ce que 5 minutes par jour, mettant de côté pour le monde à venir des mérites incommensurables pour chaque mot de Torah étudié ! Après s’être délecté de la douceur de la Torah, il démultipliera certainement son étude et son accomplissement des Mitsvot. Il serait fantastique que chaque bon juif n’ayant pas encore réussi à se fixer de temps d’étude de Torah, étudie dans ces brochures conviviales qui abordent des Halakhot importantes touchant à des thèmes du quotidien, et des paroles de Moussar éveillant le cœur à la Torah et à la crainte divine. Je lui souhaite toute la réussite possible dans cette entreprise sainte de diffusion de la Torah au plus grand nombre. Tous ceux qui contribueront à ce projet seront bénis du Ciel, spirituellement et matériellement, eux et leur descendance. Au nom du respect et de la pérennité de la Torah et du judaïsme. Joseph Haïm Sitruk Grand Rabbin Jérusalem, le 23 Octobre 2011 A l’intention du Rav Arié Dahan, Tout le monde connaît l’importance de la mitsva de qui consiste à étudier la Torah jour et nuit. Elle n’est cependant pas facile à accomplir pour tout le monde. Le concept développé par le Rav Dahan à travers la brochure «5 minutes éternelles», permet à chacun de vivre l’expérience du limoud au quotidien. Je tiens à souligner la qualité du travail accompli et la richesse des sujets évoqués. Je voudrais apporter ma bénédiction à cette initiative et encourager ses auteurs à poursuivre leurs efforts. La réalisation d’un tel projet présente évidemment des difficultés. C’est pourquoi soutenir «5 minutes éternelles» apportera un grand mérite à ceux qui le pourront. » יומם ולילה והגית בו « Au Beit haMikdash –le Temple– les Léviim avaient 2 fonctions : l’organisation du Beit haMikdash – l’ouverture des portes, monter la garde, etc.–, et chanter et jouer de la musique – pendant que les Cohanim faisaient les sacrifices des Bnei Israël. Ces 2 fonctions requérant de bonnes conditions physiques, la Torah prescrit dans maints endroits aux Léviim de ne travailler qu’entre l’âge de 30 et 50 ans. Pourtant, dans Béhaalotekha [Bamidbar 8:24] la Torah enjoint aux Léviim de venir servir depuis l’âge de 25 ans. Rashi explique que la Torah les somme en fait de venir depuis l’âge de 25 ans pour se former, apprendre le service, pour entrer complètement en fonction 5 ans après, lorsqu’ils atteignent l’âge de 30 ans. Et de déduire que 5 ans est le laps de temps nécessaire pour acquérir assez d’expérience, d’indépendance et de singularité dans toute étude ! Cela fait nous aussi 5 ans que nous diffusons notre mensuel de Torah 5 minutes éternelles ! Si une bougie supplémentaire fait toujours chaud au cœur, ce 5e anniversaire est pour nous une borne essentielle. D’une certaine manière, ces 5 années passées ont été une merveilleuse expérience : elles nous ont permis de tâter différents terrains et approches, de la Halakha –lois appliquées– comme du Moussar – pensée juive. Au fil du temps, nous avons reçu de nombreux conseils, remarques et critiques de lecteurs désireux d’adapter au mieux aux besoins d’un public très diversifié cette étude, dans le fond comme dans la forme – c.-à-d. dans le choix des sujets abordés, comme dans la présentation du périodique. L’heure est venue de tirer des conclusions de ces années de ‘formation’ , pointer du doigt nos bons points et singulariser davantage EDITO notre périodique. C’est d’ailleurs le sentiment que laisse la nouvelle présentation du 5 minutes éternelles, qui n’est plus une brochure, un fascicule de 64 pages agrafées, mais devient un vrai livre de poche relié, qui se collectionne en occupant une vraie place dans une bibliothèque. Mais la principale raison de cette nouvelle maquette est bien plus concrète. Formant une grande famille avec nos lecteurs, nous nous sommes dit que vous apprécierez de partager nos considérations, qui sont en fait les vôtres – comme nombre de lecteurs l’exprimaient en répondant au sondage d’avant Rosh haShana. C’est essentiellement la section Moussar – pensée juive – qui va être affectée. Elle ne sera plus présentée sous forme d’étude quotidienne, mais de sujets rédigés librement. L’intérêt de ce changement est double. Côté rédaction, exposer une idée subtile et profonde requiert souvent d’expliquer plusieurs éléments, que l’on relie ensuite pour acheminer le lecteur vers une nouvelle conception. Or, la forme d’étude quotidienne requiert un axiome de base : une idée par jour. Ni 2 idées en un jour, ni une idée sur 2 jours. Comment alors proposer une étude de Moussar de qualité, limitée par un certain nombre de mots ? Certains fragments d’idées requièrent plus d’explications que d’autres ! Combien de fois m’est-il arrivé de me retrouver dans des impasses, à tirer un texte trop court, ou à raboter un texte trop long jusqu’à renoncer à quelques éléments qui auraient amplement pu aider à mieux comprendre ! Côté lecteur, plusieurs peinaient au final à saisir l’idée développée, tant elle s’était faite fragmenter, étalée sur plusieurs jours, et souvent encore, interrompue par la Parasha du Shabbat. Reste que, pendant longtemps, nous pensions que proposer une étude quotidienne de Halakha comme de Moussar était notre vocation. Jusqu’à ce que l’on ait reçu fréquemment des échos de lecteurs qui avouaient lire d’un trait plusieurs textes de Moussar. Nous avons alors sondé notre public d’abonnés, pour découvrir que seulement 23% de nos lecteurs veillent à lire assidument leur petite page quotidienne de Moussar ! La conclusion s’imposait: arrêter le massacre ! Toutefois, pour ne pas pénaliser de trop ces chers assidus, nous avons fait un certain compromis : poser fréquemment des bornes d’arrêt. Soit, veiller à bien fragmenter nos textes en sous-chapitres, de manière à signaler au lecteur la possibilité de s’arrêter après un tronçon d’idée, et de se retrouver ensuite facilement. Précisons que ce changement s’imposait encore particulièrement en prévision du Shir haShirim que nous souhaitons continuer et achever d’ici Pessah, Beezrat Hashem. Ceux qui se souviennent de l’étude de Nissan 5775 réaliseront facilement qu’une telle étude ne peut techniquement pas être découpée en étude d’une page par jour, sous peine de devenir une torture pour le rédacteur, et une horreur pour le lecteur… [Sauf s’il lit tout d’un coup… Et c’est précisément cette éventualité qui nous a poussés à changer de formule !] Le 2e point pour lequel nous avons préféré changer la présentation est la Parashat haShavoua – la section de Torah hebdomadaire. Notre sondage a mis en évidence un point essentiel : 58% de nos lecteurs préfèrent une étude approfondie d’une séquence de la Parasha, à une petite leçon de morale accompagnée d’une anecdote de Tsadikim. Or, une étude approfondie requiert un minimum de texte, qu’il n’était pas très habile d’étaler sur 2 jours. Désormais, nous pourrons tranquillement consacrer 2 ou 3 pages par Parasha, et de temps en temps même, proposer un dossier uploads/Litterature/ n061-heshvan-kislev-5776.pdf