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-m =.. ACADEMIE DES SCIENCES SOCIALES ET POLITIQUES INSTITUT D'ÉTUDES SUD-EST E

-m =.. ACADEMIE DES SCIENCES SOCIALES ET POLITIQUES INSTITUT D'ÉTUDES SUD-EST EUROPEENNES TOME XII-1974 N° 2 Histoire des cultures. Thennes et méthodes EDITURA ACADEMIEI REPUBLICII SOCIALISTE ROMANIA www.dacoromanica.ro La REVUE DES ETUDES SUD-EST EUROPEENNES parait 4 fois par an. Toute commande de l'étranger (fascicules ou abonnement) sera adressée à « ROM- PRESFILATELIA», Boîte postale 2001, Telex 011631, Bucarest Roumanie, ou a ses représentants à l'étranger. La correspondance, les manuscrits et les publications (I lyres, revues, etc.) envoy& pour comptes rendus seront adressés à. L'INSTITUT D'ÉTUDES SUD-EST EUROPEENNES, Bucarest, sectorul 1, str I C Frimu, 9, télephone 50. 75. 25, pour la REVUE DES ETUDES SUD-EST EUROPEENNES. Les articles seront remis dactylographiés en trois exemplaires. Les col laborateurs sont priés de ne pas dépasser les limites de 25-30 pages dactylo- graphiées pour les articles et de 5-8 pages pour les comptes rendus. EDITURA ACADEMIEI REPUBLICII SOCIALISTE ROMANIA str. Gutenberg, 3 bis, télephone 16 40 79, Bucurqti Romania www.dacoromanica.ro SUD-ErST TOME XII - 1974 N°2 EDITURA ACADEMIEI REPUBLICII SOCIALISTE ROMANIA www.dacoromanica.ro Comité de rédaction M. BERZA membre correspondant de l'Académie de la Republique Socialiste de Roumanie réciacteur en chef; ALEXANDRU DUTU rédacteur en chef adjoint ; EM. CONDURACHI, A. ROSETTI, membres de l'Académie de la Republique Socialiste de Rou- manie ; H. MIHAESCU, COSTIN MURGESCU, D. M. PIPPIDI, membres correspondants de l'Académie de la Republique Socialiste de Roumanie ; AL. ELIAN, VALENTIN GEORGESCU, FR. PALL, MIHAI POP, EUGEN STANESCU www.dacoromanica.ro REVUE DES ÈTUDES SUD-EST EUROPÈENNES TOME XII 1974 N° 2 SOMMAIRE Histoire des cultures. Thèmes et méthodes ALEXANDRU DUTU, L'étude comparée des cultures européennes et la recherche interdisciplinaire 195 CATAL/NA VELCULESCU et VICTOR GEORGE VELCULESCU, Livres roumains a listes de souscripteurs (Première moitié du XIX° siècle) 205 G. D. ISCRU, Le début de l'enseignement public dans les villages en Valachie . 221 N. ISAR, N. Piccolo correspondant a Paris de la CurateIle des écoles publiques de Moldavie (1840-1844) 235 ADRIAN FOCHI, Le motif poétique I L'Epreuve de l'amour * dans le folklore sud-est européen (I) 215 MICHAEL D. TAYLOR (Chicago), Three local motifs in Moldavian Trees of Jesse, with an excursus on the liturgical basis of the exterior mural programs 267 MARIA ANA MUSICESCU, Byzance, Occident et création nationale dans l'art du Sud-Est de l'Europe 277 Rapports linguistiques ELENA MIHAILA-SCARLATOIU, Considérations linguistiques sur quelques topo- nymes slaves d'origine roumaine en Yougoslavie 291 Chroniquo PETRE GHEORGHIU, Le colloque international Istanbul a la jonction des cultures balkaniques, méditerranéennes, slaves et orientales XVIe XIXe siècles * (Istanbul, 15-20 octobre 1973) 303 MUSTAFA A. MEHMET, Ier Congrès international de turcologie, Istanbul (15-20 octobre 1973) 305 Comptes rendus PETAR SKOK, Etimologijski Rjanik Hrvatskogo illi Srpskogo jezika. Dictionnaire étymologique de la langue croate ou serbe (H. Mihdescu); PETER WUNDERL I, Etudes sur le livre de l'Eschiele Mahomet. Prolégomènes A une nouvelle édition de la version franeaise d'une traduction alphonsine (Mircea Arzghelescu); ION TALOS, MWerul Manole. Contributie la studiul unei teme de folclor european (Adrian Fochi); Dimitrie Cantemir Historian of South-East European and Oriental Civilizations (Mustafa A. Mehmet); DUMITRU VELCIU, Miron Costin MARIA PROTASE, Petra Maior (Alexandra Dula) 309 Notices bibliographiques 327 Livres revis 337 REV. ÉTUDES SUD-EST EUROP., XII, 2, P. 191-342 BUCAREST, 1974 www.dacoromanica.ro L'ÉTUDE COMPARÉE DES CULTURES EUROPÉENNES ET LA RECHERCHE INTERDISCIPLINAIRE ALEXANDRU DUTU Fondées sur les acquis des civilisations antiques, grecque et latine, développées dans leurs étapes de début en présence du prestigieux modèle culturel offert par la civilisation byzantine, analogue par ses traits essen- tiels aux cultures du Moyen-A-ge occidental, les cultures du Sud-Est de l'Europe se sont intégrées du fait de leurs orientations dans les grands courants de la culture européenne moderne. Aucune hésitation pour l'his- torien littéraire quand il s'agit de présenter le tableau des courants artis- tiques des XIX' ou XX' siècles : il décrit le romantisme on le réalisme, le symbolisme ou l'expressionisme affirmés dans cette zone, faisant la part des caractères communs et des traits spécifiques. Mais, dès qu'il remonte du XVIII' siècle vers les époques révolues du passé, la difficulté de suivre les méandres de la naissance et du développement des courants sud-est européens devient de plus en plus sensible ; il découvre un humanisme, mais au XVII' siècle et sans tangence directe avec la Renaissance de type occidental ; il y a un baroque, mais fort peu spectaculaire dans l'art et la peinture ; les Lumières qui s'épanouissent dans cette partie du monde au moment de l'apparition du romantisme occidental accusent des tendances qui ne sauraient permettre de désigner cette période comme «un siècle de la Raison ». S'il se soumet rigoureusement aux recommandations de la chrono- logie, l'historien tournera les difficultés en consignant des « retards »; s'il poursuit de manière mécanique le processus de diffusion, avec la ferme conviction que ce qui fut produit plus tard ne devait être qu'une imitation de ce qui a précédé, il notera les réalisations de ces « attardés » qui confirment les choses déjà connues des réalisations obtenues par les avancés »; s'il accepte les explications sommaires, il sortira de l'impasse en jettant brusquement dans la discussion les « coordonées » socio-poli- tiques et il parlera de l'incapacité de développer une culture « supérieure » REV. 0-UDES SUD-EST EUROP., XII, 2, P. 195-203, BUCAREST, 1974 Histoire des cultures. Thèmes et méthodes www.dacoromanica.ro 196 ALEXANDRU DUTIT 2 enfin, s'il perd patience, il laissera à ses successeurs le soin de trouver les joints. Il est incontestable que la comparaison des acquis culturels des diverses sociétés a bénéficie, dans une large mesure, de la méthode en usage chez les historiens littéraires qui out ouvert ainsi le domaine d'une recherche de vaste envergure, avec une application plus tenace et des résultats meilleurs que ceux qui ont compare des ceuvres appartenant à d'autres domaines. Cependant, l'essai d'expliquer la vie intellectuelle des sociétés au moyen des résultats dégagés de l'étude spécialisée des textos littéraires devait, camme de juste, aboutir à une impasse, créée aussi bien par l'obligation tacite ou délibérement acceptée de réduire l'expérience intellectuelle des sociétés à un modèle exemplaire, que par la consequence, inélu.ctable, de cette façon d'envisager le problème, à savoir la priorité accordée à la littérature, priorité qu'elle n'a pas eu constamment dans la marche de la civilisation humaine. Le chercheur specialise d'une littérature nationale a poursuivi dans les autres les pro- longements des realisations qu'il connaissait à fond ; c'est ainsi que Louis Beau a pu nous presenter une Europe françaiso. Ceux attachés à l'étude littéraire ne découvrent que difficilement des courants littéraires dans la culture &rite des XV° -xvir siècles dévoloppée dans le Sud-Est de l'Europe. Ensuite, le schema influence-reception a été applique fort consciencieusement par ceux désirant presenter des priorités nationales : le fait que Mme de Geniis apparait d'abord dans une certaine littérature balkanique et seulement plusieurs décen_nies après dans une autre litte- rature de cette même aire de notre continent a constitué la preuve péremp- toire d'une nette avance dans la voie magnifique des Lumières. On a inclus dans le débat les dimensions conferees par les « parallélismes »1 ou les « coincidences » 2 que la comparaison des littératures au développement suivant des rythmes divers a mis au. jour. De telles dimensions devaient se montrer fort utiles surtout pour permettre de dégager les traits spéci- fiques des differentes experiences culturelles. Les tendances visant à donner aux etudes littéraires des dimensions universellos se révèlent de jour en jour plus fréquentes, comme les travaux du recent Congrès de litterature compare° tenu au Canada 3 l'ont souligné. Rappelons, en ce sons, à titre d'exemples l'expose de Roger Bauer sur l'im- pératif de la reprise des recherches topologiques ou thématologiques faites pour contribuer au diagnostic des variations globales, de profondes signi- fications, propres an langage littéraire de diverses époques 4; celui de Roland Mortier qui, tout en posant le problème de la périodisation du 1 Voir Al. Dima, Principii de Itteraturd cornparatei, Bucarest, Editura enciclopeclicd rot/IMO, 1972. 2 Voir C. Tb. Ditnaras, La Grèce au temps des Lumières, Geneve, Droz, 1969, p. 1-9. 3 Le comité canadien du programtne a réussi a intégrer les contributions individuelles en un échange de vues très enrichissant ; il suffit de rappeler ici les vas et intéressants &bats sur les critères esthetiques et plulosophiques de la périodisation littéraire ou les discussions engagees autour des 'tables rondes' consacrées aux siècles litteraires. Le theme (I la périodisation de l'histoire litteraire du xvine siècle * a entramé la participation d'éminents specialistes, cornine Nina Facon, A. O. Aldridge, Istvan Soter, E. Bene, Bela Kopeczi, H. H. H. Remak, Michel Cadot et mitres. 4 Roger Bauer, La topologic et la thématologie au service de l'histoire, a paraltre dans les Actes du Congres. www.dacoromanica.ro 6 Roland Mortier, Lumiéres, préromantisme, romantisme. Leur délimitation en tali- rature comparée, idem. 6 Patrick Brady, The Mask of Pleasure and the Muting of Pain: A Structural Interpre- tation of the Rococo, idem. Voir aussi son etude From Traditional Fallacies to Structural Bypo- thesis. Old and New Conceptions in Period Styles Research, tire-A-part de i Neophilologus. 7 Une recapitulation chez A. L. Kroeber and C. uploads/Litterature/ resee-1974-2.pdf