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LA TECHNIQUE DU TAO - Tex Avant toute chose, il importe que vous vous pénétriez

LA TECHNIQUE DU TAO - Tex Avant toute chose, il importe que vous vous pénétriez de certains principes. Nous vous demanderons donc de lire attentivement les lignes suivantes.1. Un être humain "éveillé" est, au plein sens du terme, lucide et conscient. Dès le départ, vous devez donc vous orienter vers ces deux qualités, lucidité et conscience. Pour cela, il vous faut faire preuve, vis-à-vis de l'enseignement lui-même, d'un constant esprit critique. Lorsqu'il y a vingt ans, un postulant se présentait au "monastère ouvert" de Kliang-Si, demandant à recevoir l'initiation Tchan, le grand maître Wou lui posait la question suivante : "Etes-vous prêt à accepter pour vrai sans examen, ce que vous diront vos instructeurs ?" Si le candidat répondait : "Oui !", le Maître, avec douceur mais fermeté, l'invitait à se retirer, car "un aveugle volontaire ne peut espérer voir un jour la lumière" .Ceci ne signifie pas évidemment, qu'un esprit de dénégation systématique est souhaitable dans l'enseignement. L'adepte qui nierait, a priori, tout ce qui lui est dit, prouverait par son attitude qu'il estime en savoir plus que les instructeurs dans la matière enseignée et il serait absurde, bien entendu, de prétendre mener à l'éveil un tel esprit, buté, sclérosé. Mais certaines thèses émises par le Centre peuvent paraître étranges, voire démentielle à des personnes non informées. Nous ne vous demanderons pas de croire sur parole ce que nous avançons, par exemple en ce qui concerne les rapports entre l'homme et le Temps. Faites jouer à la lecture de ces thèses votre esprit critique. Parfois, assez souvent même, l'éveil proprement dit, c'est-à-dire la prise de conscience cosmique, se manifeste à la suite du heurt se produisant entre les concepts anciens et l'apport nouveau.2. Nous vous demanderons par contre de suivre à la lettre nos instructions, surtout en ce qui concerne les attitudes à prendre. Ces attitudes sont les mêmes pour tous puisque le but à atteindre est le même pour tous. Mais elles doivent être nuancées, "interprétées" en fonction du psychisme et parfois du métabolisme de chaque adepte. C'est pour cela que nous vous prions de répondre instamment au questionnaire que vous trouverez dans chaque envoi et de le retourner aussi vite que possible à J. Calmar. Le présent envoi est comme vous le voyez entièrement ronéotypé, car chacun de ses éléments s'adresse à tous. Il en sera autrement la prochaine fois. A la lecture de vos réponses J. Calmar apportera les retouches nécessitées par votre personnalité. Ses retouches se présenteront sous formes de lettres manuscrites jointes aux envois ronéotypés. L'astrologie du Tao nous a fourni sur votre être véritable des renseignements précieux. Nous savons que vous êtes potentiellement capable dëintégrer à votre conscient les vérités profondes qui gîtent dans l'inconscient collectif humain. Mais la vie a apporté dans votre psychisme certaines modifications. La nature de ces modifications n'apparaîtra qu'à la lecture des réponses que vous ferezaux questions qui vous sont posées.3. L'enseignement Tchan vous semblera peut-être "sec" et dénué d'amour. C'est là un reproche qui nous a souvent été adressé. Aux yeux de certains de nos détracteurs, un tchaniste est un individu monolithique , puissamment maître de lui, ne craignant rien, altruiste par raison, mais dénué de toute "sensibilité" . Pareil grief fut fait, jadis, à des personnalités aussi éminentes que Lao-Tseu et Sidartha Gautama, le bouddha historique. En réponse, nous disons ceci : l'homme pleinement éveillé est seul capable d'aimer vraiment, car il est conscient, totalement, des liens fraternels qui unissent les êtres. L'homme ordinaire aime ou n'aime pas au gré des illusions qui le bercent. Il accorde sa sympathie et la retire selon l'impulsion du moment sans même se rendre compte du fait que ses sentiments lui sont imposés par les influences extérieures ou par l'état de ses organes.4. Nous vous demandons de ne pas vous laisser impressionner par l'apparente difficulté de certains exercices et surtout de certaines attitudes à prendre. La tradition du Tao, d'accord sur ce point comme sur bien d'autres avec l'ésotérisme occidental , affirme que ses attitudes furent celles de l'homme avant la chute, de l'homme primordial, de l'homme éveillé. En les retrouvant, vous ne faites que reprendre, pas à pas le chemin de l'humanité véritable - celui qui n'aurait jamais dû être quitté pour une autre voie, car cette dernière ne pouvait mener qu'à la souffrance et à la mort. Si vous rencontrez des difficultés - et vous en rencontrerez faites le savoir à J. Calamar. Décrivez ces difficultés. Souvent, elles ne sont qu'apparentes. Mais, dans certains cas, elles ont une existence réelle et il convient alors de les contourner et non de les affronter. Si nous vous demandons de ne pas croire aveuglément tout ce qui vous est dit, nous insistons par contre sur le fait que vous avez tout avantage à faire confiance au dévouement de votre instructeur. Nous ne sommes pas des commerçants, des "industriels en psychologie" . S'il en était autrement nous accepterions n'importe quels élèves et nous n'en faisons rien. Ce que nous voulons et simple : nous cherchons des hommes et des femmes susceptibles de former une élite d'un genre particulier. Car, à la longue, l'action d'une minorité bien "équipée" s'exerce comme un levain sur la masse et tous les êtres profitent de cette action.Appartenir à une élite ne signifie pas nécessairement de posséder une forte culture. Il y a certes, parmi vous, une majorité d'intellectuels. Mais notre enseignement est dépourvu de toute expression technique et sophistiquée. Les intelligences étant de natures diverses - portées, par exemple, vers l'analyse ou vers la synthèse - il arrivera que vous comprendrez mal certains exposés ou qu'ils ne vous paraîtront pas convaincants. Cela n'est pas grave, car tout est prévu pour que chaque forme d'intellect reçoive à un moment donné, lumière et compréhension. Du reste la seule compréhension intellectuelle serait insuffisante. Lorsque viendra l'éveil, votre être entier "comprendra" . C'est ce but ultime que visent les attitudes et certains exercices.Encore quelques mots avant de terminer ce préambule : à aucun moment, l'enseignement ne traitera d'un sujet religieux. Nous dispensons une philosophie pratique et nous conduisons nos adeptes vers un état de conscience supérieur sans nous soucier de l'appartenance confessionnelle de ses adeptes. Nous comptons dans nos rangs des chrétiens, des bouddhistes, des taoistes, etc...et des gens qui estiment que la connaissance du Tao équivaut à une option religieuse. Il se peut, cependant, que parmi nos nouveaux adhérents, se trouvent des personnes qui souhaiteraient trouver dans notre enseignement une certaine orientation vers le Divin. Si tel est votre cas, faites connaître la nature exacte de vos aspirations à J. Calmar, lequel neutre en la matière , vous mettra en relation avec des personnes compétentes.Et maintenant voici notre premier exposé théorique. : - : - : - : - : - : Vous est-il arrivé de rencontrer un homme totalement, parfaitement heureux ? De tels êtres existent, ce sont les sages, mais, pour le moment, nous ne tiendrons pas compte de ces hommes supérieurs. Avez-vous un jour rencontré un être humain ordinaire qui ,à tout moment et en toute sincérité, pouvait dire : "je suis, pleinement ,totalement heureux" . Nous ne pensons pas qu'une telle rencontre ait pu se produire... L'homme ordinaire souffre de mille maux, des mille petitesses qui encombrent sa vie. Mais, supposons, pour l'exemple un humain très équilibré, dont le système nerveux - par miracle - résisterait aux chocs incessants de l'existence. Dotons cet homme hypothétique d'une santé de fer, d'une vie affective harmonieuse du plus haut degré, d'une fortune considérable et à l'abri de tout aléa, d'une occupation professionnelle qui le passionne et de loisirs nombreux et bien remplis. Un tel homme, peut-on penser, doit être pleinement heureux : IL A TOUT POUR CELA ! Est-ce bien sûr ? Ne pensez-vous pas que son heureux présent puisse être rongé, corrodé, par cette pensé, exprimée ou non : un jour ou l'autre, mon bonheur doit finir ? S'il en était autrement, comment expliquerait-on les débauches et les folies, souvent criminelles, de tant d'individus manifestement chéris par la Chance et la Fortune ? Comment expliquer le besoin de "s'étourdir" manifesté par tant d'hommes et de femmes auxquels tout souriait ? Pourquoi les suicidés, véritables Gribouilles, sont-ils plus nombreux dans les pays où l'existence est facile et le niveau de vie particulièrement élevé ? La vérité est que l'homme ordinaire ne peut être pleinement heureux parce qu'il sait que le bonheur présent ne peut être éternel. La mort le fera, un jour ou l'autre, disparaître.Que l'on nous comprenne bien. Nous ne prétendons pas que tous les humains sont obsédés par la perspective de la mort physiologique. Les individus brave et maîtres d'eux - mêmes ne manquent pas même au sein de l'humanité "non éveillé". Mais tous les hommes consciemment ou pas, sont marqués par la crainte de l'échéance inéluctable - du néant qui suivra la vie. Votre thèse, direz vous peut-être, ne vaut que pour les athées, les matérialistes.Les croyants, à quelques religions qu'ils appartiennent, savent que l'au- delà leur réserve une autre existence, différente certes de la vie uploads/Litterature/ technique-du-tao-1.pdf