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UN BOUDDHISME MODERNE La Voie de la Compassion et de la Sagesse Guéshé Kelsang

UN BOUDDHISME MODERNE La Voie de la Compassion et de la Sagesse Guéshé Kelsang Gyatso VOLUME 2 : LE TANTRA Un Bouddhisme moderne Du même auteur : Trésor de contemplation Claire Lumière de félicité Le Cœur de la sagesse La Compassion universelle La Voie joyeuse Guide du Pays des Dakinis Le Vœu du bodhisattva Le Joyau du cœur Grand Trésor de mérite Introduction au bouddhisme Comprendre l’esprit Les Terres et les Voies tantriques Océan de nectar L’Essence du vajrayana Vivre de manière sensée et mourir dans la joie Huit Étapes vers le bonheur Transformez votre vie Le Nouveau Manuel de méditation Comment résoudre nos problèmes quotidiens Le Mahamoudra du tantra L’édition numérique est offerte par l’auteur pour le bien des personnes de notre monde moderne. En accord avec le Manuel de gestion financière, les bénéfices obtenus par la vente de ce titre dans d’autres formats seront reversés au fonds du Projet International des Temples NKT-IKBU. Le Projet International des Temples NKT- IKBU est une association caritative bouddhiste construisant des temples pour la paix dans le monde. [N° d’enregistrement : 1015054 (Royaume Uni)] www.kadampatemples.org Guéshé Kelsang Gyatso Un Bouddhisme moderne La voie de la compassion et de la sagesse Volume 2/3 : le tantra Éditions Tharpa France − Canada Première édition anglaise sous le titre : Modern Buddhism 2011 Première édition française 2010 Cette édition numérique a été publiée en 2011 Guéshé Kelsang Gyatso dispose de la propriété intellectuelle de cette œuvre en accord avec la Copyright, Designs, and Patents Act 1988 ((loi britannique de 1988 relative à la propriété intellectuelle en matière de droit d’auteur, de modèles et de brevets) Cette édition numérique au format PDF de Un Bouddhisme Moderne – Volume 2 : Le tantra est sous licence Creative Commons CC BY-NC-ND 3.0 (Paternité - Pas d’Utilisation Commerciale - Pas de Modification 3.0 France) Quelques droits réservés. Vous êtes libres de partager, reproduire, distribuer et communiquer l’œuvre selon les conditions suivantes : Paternité – Vous devez attribuer l’œuvre de la manière indiquée par l’auteur de l’œuvre ou le titulaire des droits (mais pas d’une manière qui suggérerait qu’ils vous soutiennent ou approuvent votre utilisation de l’œuvre). Pas d’utilisation commerciale – Vous n’avez pas le droit d’utiliser cette œuvre à des fins commerciales. Pas de travaux dérivés – Vous n’avez pas le droit de modifier, de transformer ou d’adapter cette œuvre. Les autorisations dépassant ce cadre sont gérées par le détenteur des droits : New Kadampa Tradition – International Kadampa Buddhist Union. Éditions Tharpa Tharpa Publications Canada Château de Segrais 631 Crawford St 72220 Saint-Mars-d’Outillé Toronto, ON France M6G 3K1, Canada Les Éditions Tharpa se trouvent dans divers pays. Les livres des Éditions Tharpa sont publiés dans de nombreuses langues. Pour plus de détails et consulter les adresses des antennes Tharpa, voir Un Bouddhisme Moderne – Volume 3 : Prières pour la pratique quotidienne © New Kadampa Tradition – International Kadampa Buddhist Union 2010 ISBN 978-2-9539117-4-9 – Adobe Portable Document Format (.pdf) Une édition de ces 3 volumes existe en version imprimée : ISBN 978-2-913717-40-4 (broché) ISBN 978-2-913717-41-1 (relié) v Table des matières DEUXIÈME PARTIE : LE TANTRA La grande valeur du tantra 157 Le tantra de l’étape de génération 165 Le tantra de l’étape de réalisation Le canal central 171 Une explication des canaux 173 La goutte indestructible 178 Le vent et l’esprit indestructibles 179 Une explication des vents intérieurs 182 Comment méditer sur le canal central 188 Comment méditer sur la goutte indestructible 189 Comment méditer sur le vent et l’esprit indestructibles 190 L’étape de réalisation du mahamoudra 201 La grande félicité 205 La pratique du mandala du corps de Hérouka La lignée de ces instructions 217 Qu’est-ce que le mandala du corps de Hérouka ? 224 Les pratiques préliminaires 228 S’entraîner à l’étape de génération du mandala du corps de Hérouka 249 S’entraîner à l’étape de réalisation 260 vi Les instructions de Vajrayogini Le yoga du sommeil, du lever et de l’expérience du nectar 263 Les huit autres yogas 269 Dédier la vertu 275 vii Illustrations Le protecteur du dharma, bouddha de la sagesse 156 Hérouka à douze bras 164 Ghantapa 202 Gourou Soumati Bouddha Hérouka 234 Bouddha Vajradhara 244 Bouddha Vajradharma 250 Vénérable Vajrayogini 262 Le mandala de Vajrayogini 270 volume 2 : Le tantra Le protecteur du dharma, bouddha de la sagesse 157 La grande valeur du tantra Dans ses enseignements du soutra, Bouddha nous encourage grandement à accomplir l’objectif ultime de la vie humaine. Cet objectif sera atteint rapidement grâce à la pratique du tantra. Le tantra, également appelé « mantra secret » ou « Vajrayana », est une méthode spéciale pour purifier notre monde, nous-mêmes, nos plaisirs et nos activités. Si nous mettons cette méthode en pratique, nous atteindrons très rapidement l’illumination. Il a été expliqué dans la première partie que notre monde n’existe pas de son propre côté. C’est une simple apparence à notre esprit, tout comme un monde du rêve. Dans les rêves, nous pouvons voir et toucher le monde du rêve, mais lorsque nous nous réveillons, nous nous rendons compte qu’il s’agissait simplement d’une projection de notre esprit et que ce monde n’avait pas d’existence en dehors de notre esprit. De même, le monde que nous voyons quand nous sommes à l’état de veille est simplement une projection de notre esprit et n’a aucune existence en dehors de notre esprit. Milarépa a dit : Il vous faut savoir que toutes les apparences sont dans la nature de l’esprit, et que l’esprit est par nature vacuité. Notre monde, nous-mêmes, nos plaisirs et nos activités sont dans la nature de notre esprit. Par conséquent, quand notre esprit est impur, ces choses sont impures, et quand notre esprit 158 un bouddhisme moderne devient pur grâce à la pratique de purification, ces choses deviennent pures. Il y a de nombreux différents niveaux de purification de notre esprit. Les apparences fausses subtiles de notre esprit ne peuvent pas être purifiées en pratiquant seule- ment le soutra. Pour cela, il est nécessaire de nous engager dans la pratique du tantra du yoga suprême. Lorsque notre esprit est complètement purifié grâce à la pratique tantrique, notre monde, nous-mêmes, nos plaisirs et nos activités deviennent également complètement purs. Cet état est l’état de l’illumina- tion. Il est donc très simple d’atteindre l’illumination : tout ce que nous avons à faire, ce sont des efforts pour purifier notre esprit. Nous savons que nous considérons notre ami comme désa- gréable lorsque notre esprit est impur parce que nous sommes en colère contre lui. Par contre, cet ami nous paraît agréable quand notre esprit est pur parce que nous ressentons de l’amour affectueux pour lui. Par conséquent, c’est parce que notre propre esprit change et d’un état impur, devient pur, que pour nous nos amis changent et, de désagréables, ils devien- nent agréables, et réciproquement. Cela montre que tout ce qui est bon, mauvais ou neutre pour nous est une projection de notre esprit et n’a aucune existence en dehors de notre esprit. En pratiquant le tantra, nous purifierons complètement notre esprit et ferons l’expérience des « quatre puretés absolues » : les puretés absolues de notre monde, de nous-mêmes, de nos plaisirs et de nos activités. Le tantra est maintenant très en vogue, mais très peu de personnes en comprennent le véritable sens. Certaines personnes nient les enseignements tantriques de Bouddha, tandis que d’autres en détournent l’usage à des fins ordinaires. Beaucoup restent confus en ce qui concerne la pratique de l’union du soutra et du tantra et croient à tort que le soutra et le tantra sont contradictoires. Dans Le Tantra racine condensé de Hérouka, Bouddha dit : 159 La grande valeur du tantra Vous ne devriez jamais abandonner le tantra du yoga suprême Mais réaliser que sa signification est inconcevable ; C’est l’essence même du bouddhadharma. Il n’y aura aucune base pour faire mauvais usage du tantra quand nous en comprendrons le véritable sens, et nous verrons qu’il n’existe aucune contradiction entre le soutra et le tantra. La pratique des enseignements du soutra est la base sur laquelle construire notre pratique des enseignements du tantra, et la pratique du tantra est la méthode rapide pour atteindre le but ultime des enseignements du soutra. Dans ses enseignements du soutra, Bouddha nous encourage par exemple à abandonner l’attachement alors que, dans le tantra, il nous encourage à transformer notre attachement en la voie spirituelle. Certains peuvent penser que c’est contradictoire, mais il n’en est rien car les instructions tantriques de Bouddha, qui nous permettent de transformer l’attachement en la voie spirituelle, sont la méthode rapide pour abandonner l’attachement ! Ainsi les enseigne- ments tantriques sont la méthode permettant d’atteindre les buts énoncés dans les enseignements du soutra. Nous devons faire attention à ne pas nous méprendre sur la signification de transformer l’attachement en la voie spiri- tuelle. L’attachement lui-même ne peut pas être directement transformé en la voie spirituelle. L’attachement est une pertur- bation mentale, un poison intérieur et un objet à abandonner, dans le soutra tout comme dans le uploads/Litterature/ un-bouddhisme-moderne-vol-2.pdf